<p class="ql-block">東平縣接山鎮(zhèn)位于東平縣東，是東平東大門(mén)，地處東平、肥城、汶上三縣交界處，在汶水之陽(yáng)，系汶陽(yáng)田一部，土地肥沃，自古即是華夏先民稼穡漁獵之地。接山，本名接駕山，宋真宗封禪泰山途徑此地，當(dāng)?shù)毓賳T到山口接駕，得名接駕山，后人簡(jiǎn)化為接山。接山方位已不可考，唯留此古地名于后人。早知接山古村落眾多，但一直未得空。幸有學(xué)生先輝在此，多年夙愿得以實(shí)現(xiàn)。今晨7點(diǎn)多從家中動(dòng)身，到接山時(shí)已近九點(diǎn)。先輝安排了接山鎮(zhèn)城建辦主任孫元華同志做向?qū)?，孫主任系當(dāng)?shù)厝?，?duì)接山歷史研究深刻，此次考察任務(wù)順利完成，完全仰賴(lài)孫主任，不勝感激！孫主任帶我去的第一個(gè)古村落是位于汶河岸邊的前口頭村。</p> <p class="ql-block">前口頭村、后口頭村為一自然村，為便管理劃分為兩個(gè)行政村。村名來(lái)源于歷史上大汶河決堤出現(xiàn)河口，故而口頭。明代修戴村壩時(shí)此地為當(dāng)時(shí)堆放石料的場(chǎng)地。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，村民保家衛(wèi)國(guó)，入伍從軍立功者甚多?，F(xiàn)今，村民有了留住鄉(xiāng)村記憶保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，對(duì)老村寨給予了一定保護(hù)。2015年被評(píng)為山東省“鄉(xiāng)村記憶”工程文化遺產(chǎn)單位，2016年被評(píng)為泰安市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">在村中心大街兩側(cè)，分布著三片有一定規(guī)模的古民居,總區(qū)域占到村子的三分之一,最具特色的是戴家樓。相傳古民居附近原為修建戴村壩時(shí)的料場(chǎng)，戴家樓即在那時(shí)建設(shè)，當(dāng)時(shí)有五層之高，甚是宏偉。</p> <p class="ql-block">明天順年間，栗姓自禹城（今夏津）遷此建村，原名邵村，因大汶河決口改稱(chēng)前口頭。清末民初，為保村莊護(hù)家園，舉全村之力，挖成圍村護(hù)村河，俗稱(chēng)寨河；筑造寨墻，修建南寨門(mén)、腰寨門(mén)、西寨門(mén)；寨橋巨石如席，寨墻夯土高筑。寨河繞村走，蛙唱鳥(niǎo)兒鳴，蘆葦蕩蕩，古榆深深，相映成趣，形成獨(dú)特的傳統(tǒng)村寨，整體規(guī)劃可謂匠心獨(dú)運(yùn)。</p><p class="ql-block">前口頭村曾經(jīng)是富足繁華的村寨，有廟宇、集市、學(xué)堂、門(mén)樓大院。據(jù)栗氏家譜和趙氏家譜考稽，清朝時(shí)學(xué)風(fēng)濃厚，開(kāi)書(shū)香之門(mén)，登科及第者不乏其人。據(jù)史料記載，清順治年間，栗弘猷選貢任河南南陽(yáng)府陜州知縣；栗文英清咸豐五年解元，任長(zhǎng)山縣教諭；清末栗法緒獲貢生。其中尤以栗家解元、趙家舉人傳為佳話，自古以來(lái)，村風(fēng)樸實(shí)，氏族和睦，家訓(xùn)傳承，耕讀經(jīng)世。</p><p class="ql-block">寨外西北原有廟宇一處，歇檐大殿雄偉壯觀，彩繪壁畫(huà)精妙傳神，廟門(mén)高大厚實(shí)，孩童非二三個(gè)不能推動(dòng)，惜皆毀于八十年代后期。廟內(nèi)原有碑刻十幾塊，其中有一塊記錄了戚繼光抗倭路過(guò)的事跡。據(jù)說(shuō)石碑及塑像當(dāng)年大多填了寨河埋于地下，建了學(xué)校操場(chǎng)，后不知所蹤。如今古老建筑、寨門(mén)橋、寨河、寨墻等許多都還保存很好，奇木古樹(shù)還留有一些。現(xiàn)存竇公樓、解元居、門(mén)樓大院等明清古建，趙家大院毀于近年。</p> <p class="ql-block">這些建筑多為明清所建，多為數(shù)進(jìn)院落，前庭后寢，左右開(kāi)拓，戶(hù)戶(hù)獨(dú)立，院院相連，門(mén)庭樓榭，一應(yīng)俱全，大量使用磚雕木雕，雕工精美，構(gòu)思精妙，是當(dāng)時(shí)北方民居的精品之作。目前殘存建筑有的明確記載建于乾隆年間，距今已200余年，足見(jiàn)其建筑質(zhì)量之高！</p> <p class="ql-block">這些古建隨著主人離世、家道中落、后人遷移等原因，反復(fù)轉(zhuǎn)賣(mài)，新主人不斷對(duì)其翻修，大部分已面目全非。尤其改革開(kāi)放后城市化加快，一些房主進(jìn)城后便把老房上鎖閑置，風(fēng)吹日曬雨淋，這些老房加速破損。此房房頂已塌，主人便箍上一層鐵皮，雖不雅觀，但好歹使老房多了些壽命。</p> <p class="ql-block">后口頭村位于前口頭北，距泰東路1.5公里，是前口頭村人口繁衍不斷蓋房擴(kuò)張而成，2020年11月，該村被授予“第六屆全國(guó)文明村鎮(zhèn)”稱(chēng)號(hào)，這是一項(xiàng)極高榮譽(yù)，說(shuō)明該村有一個(gè)強(qiáng)有力的村領(lǐng)導(dǎo)班子。孫主任提前聯(lián)系了村支部書(shū)記趙同廠同志，趙書(shū)記已年逾70，2013年才任支部書(shū)記，短短幾年該村面貌便發(fā)生天翻地覆的變化。村容綠化亮化、修建村史館、村博物館、打造汶河景觀帶、歷史首次把茶業(yè)引入東平等等政績(jī)說(shuō)明了優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)一個(gè)單位一個(gè)地方發(fā)展有多么重要的作用！</p> <p class="ql-block">美化后的街巷仿佛身在江南。</p> <p class="ql-block">趙書(shū)記把當(dāng)?shù)馗鞣N廢棄農(nóng)具懸于墻上，打造了一個(gè)農(nóng)耕文明的展示平臺(tái)。</p> <p class="ql-block">與鎮(zhèn)城建辦孫元華主任、后口頭村支部趙同廠書(shū)記在后口頭村博物館合影。</p> <p class="ql-block">后口頭兩個(gè)主題博物館令人印象深刻。一是宋代捶丸博物館，二是宋代摩喝樂(lè)博物館。宋人流行的捶丸游戲被今人視為高爾夫運(yùn)動(dòng)的史祖，所謂捶丸，用樹(shù)瘤打磨而成，堅(jiān)硬但輕盈，用木桿將其擊打入洞，極類(lèi)今之貴族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目高爾夫球。在這里我首次見(jiàn)到捶丸實(shí)物。</p> <p class="ql-block">趙書(shū)記言，這些捶丸是東平當(dāng)?shù)刂詹丶医獝?ài)國(guó)先生所贈(zèng)。姜先生前幾年曾向故宮博物院捐贈(zèng)一批宋代摩喝樂(lè)，中央臺(tái)曾對(duì)此報(bào)導(dǎo)。</p> <p class="ql-block">后口頭村的另一大亮點(diǎn)是宋代摩喝樂(lè)博物館。摩喝樂(lè)音譯自梵語(yǔ)，由佛教帶入中國(guó)，意為兒童玩具。</p> <p class="ql-block">宋代在東平老城(宋代東平州)附近曾建有生產(chǎn)摩喝樂(lè)的作坊，也是宋代兒童玩具制造業(yè)的手工業(yè)代表，姜愛(ài)國(guó)先生發(fā)現(xiàn)并在此挖掘出一批宋代兒童玩具，他將其一部移至后口頭開(kāi)設(shè)此摩喝樂(lè)主題博物館，有可能填補(bǔ)了我國(guó)博物館的歷史空白。</p> <p class="ql-block">后口頭村史館</p> <p class="ql-block">在后口頭村史館見(jiàn)到了許多已經(jīng)消失或即將消失的農(nóng)耕文明催生的生產(chǎn)生活用具。這些物品在中國(guó)歷史上存在了數(shù)千年，但在改革開(kāi)放后的快速工業(yè)化中被迅速淘汰，不要說(shuō)部分城市市民，即使出生在農(nóng)村的80后90后也未必認(rèn)識(shí)。在農(nóng)業(yè)工業(yè)兩個(gè)文明轉(zhuǎn)換過(guò)程中如何有效傳承保護(hù)好已無(wú)實(shí)用價(jià)值的農(nóng)耕文明，是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代課題，更是鄉(xiāng)村振興的必修課，后口頭村在做這種努力，值得敬佩！</p> <p class="ql-block">用來(lái)?yè)舸蚰ニ榧Z食的石臼，人在后端，利用扛桿，以腳發(fā)力，反復(fù)擊打，使臼中糧食變碎，它與石碾、石磨同理同功，上世紀(jì)80年代電磨出現(xiàn)后它們就迅速消失了，但我小時(shí)生活的村子里從未見(jiàn)過(guò)這種生活用具。今日首見(jiàn)，開(kāi)了眼界。</p> <p class="ql-block">計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的各種票證，它們說(shuō)明了當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)社會(huì)、政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制之緊之深！</p> <p class="ql-block">清末的土地買(mǎi)賣(mài)合同</p> <p class="ql-block">冬天取暖的火烘子，把火爐放其中防止?fàn)C手，便于移動(dòng)，小時(shí)未見(jiàn)過(guò)。</p> <p class="ql-block">北方兒童的虎頭鞋。</p> <p class="ql-block">去山神廟村途中經(jīng)過(guò)一名叫蒼邱的村莊，此名源自劉秀之子劉蒼。劉蒼（？―83年3月4日），東漢光武帝劉秀之子，漢明帝劉莊同母弟，母為光烈皇后陰麗華。劉蒼于建武十五年（公元39年）受封為東平公，建武十七年進(jìn)封為東平王，定都無(wú)鹽（今山東東平縣東）。少好經(jīng)書(shū)，雅有智思。為人美須髯，腰帶十圍。兄明帝甚愛(ài)重之，及即位，（公元五八年）拜為驃騎將軍，置長(zhǎng)史掾，史員四十八 ，位在三公之上。永平中，修禮樂(lè)，定制度，蒼都主持其事。帝每巡狩，蒼常留都。尋上疏辭歸。帝賞問(wèn)：“處家何等最樂(lè)？”蒼答言：“為善最樂(lè)”帝以其言至大，副是腰腹。章帝時(shí)，尊重恩禮，窬于前世，諸王莫與為比。在位四十五年，卒，謚憲王。蒼所著章奏、記、賦、頌、七言、別字、歌詞很多，有集五卷，（《后漢書(shū)》本傳及《補(bǔ)續(xù)漢書(shū)藝文志）傳于世。</p><p class="ql-block"> 在光武帝劉秀的10個(gè)藩王中，東平憲王劉蒼是最優(yōu)秀杰出的一個(gè)。劉蒼自幼便好讀經(jīng)書(shū)，博學(xué)多才，智慧頗高。漢明帝劉莊做太子時(shí)，便對(duì)這位親弟弟非常欽佩，繼位稱(chēng)帝后，對(duì)劉蒼更加器重。永平元年（58年）東平王劉蒼被任命為驃騎將軍，留在京師輔政，位在三公之上，成為東漢時(shí)期地位、權(quán)勢(shì)最高大的藩王。每當(dāng)漢明帝出外巡視時(shí)，便由劉蒼在京留守。劉蒼輔政時(shí)間有四五年，為漢明帝時(shí)的"太平盛世"作出了較大的貢獻(xiàn)據(jù)載，劉蒼曾與大臣共同擬定了南北郊冠祀和冠冕車(chē)服等一整套禮樂(lè)制度，又曾多次諫勸漢明帝不要在春耕農(nóng)忙時(shí)狩獵游玩，以誤農(nóng)事，都為明帝聽(tīng)取。與當(dāng)時(shí)王子們驕奢淫逸的作風(fēng)絕然不同，劉蒼雖位居一人之下、萬(wàn)民之上的尊貴地位，但毫無(wú)驕縱之意。相反，劉蒼因輔政期間"多所隆益、聲望日重"，非常不安，便多次上奏請(qǐng)求辭去輔政之職，出居所封東平王國(guó)，以維護(hù)皇帝的權(quán)威。這樣，劉蒼才在永平五年離開(kāi)京師來(lái)到東平，但仍佩驃騎將軍印。劉蒼就國(guó)后，多次受到明帝、章帝的褒獎(jiǎng)和厚賞，其所受恩寵，遠(yuǎn)非其他各藩王能比。雖不在政位，但劉蒼仍對(duì)朝廷大事非常關(guān)心，曾上奏勸阻漢章帝為光武、明帝的陵墓起立郭邑，并建議朝廷提倡節(jié)儉，都被漢章帝聽(tīng)取。從此以后，“朝廷每有疑政，輒驛使咨詢(xún)。蒼悉心以對(duì)，皆見(jiàn)納用?！敝敝凉?3年，劉蒼被封東平王45年后去世，漢朝廷為他舉行隆重的喪禮。</p><p class="ql-block"> 劉蒼是一位極賢良的藩王。漢明帝曾問(wèn)他處家何等最樂(lè)，劉蒼曾以“為善最樂(lè)”4字作答。劉蒼還頗富文才，曾作《光武受命中興頌》，其文典雅，大學(xué)者賈逵為它作注。又撰有書(shū)、記、賦、頌、七言、別字、歌詩(shī)等多篇，但現(xiàn)在大都已亡佚了。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);"> 由于章帝給劉蒼的葬禮規(guī)格非常高，以至于后來(lái)諸侯王去世，朝廷多以“如漢東平王故事”給予隆重的葬禮。如曹魏的任城王</span><a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%9B%B9%E5%BD%B0/54249" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="font-size: 18px; color: rgb(58, 127, 222); background-color: rgb(255, 255, 255);">曹彰</a><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">去世，</span><a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%9B%B9%E4%B8%95/5980" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="font-size: 18px; color: rgb(58, 127, 222); background-color: rgb(255, 255, 255);">曹丕</a><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">下令喪禮一如東平王故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);"> 劉蒼家族墓地在今蒼邱村一帶，蒼邱，原名蒼丘，丘，墓之意。蒼丘即劉蒼之墓，后人訛傳為邱。我們經(jīng)過(guò)時(shí)孫主任指點(diǎn)田野中尚有兩個(gè)石雕立柱，但玉米正旺，無(wú)法近觀。按規(guī)制還應(yīng)有石像生，但2000年下來(lái)早已不知所蹤。劉蒼墓具體位置已不知，但愿沒(méi)有破壞。劉蒼德比周公，吾族先賢，希望他及他的子孫在接山安眠如初。</span></p> <p class="ql-block">告別了后口頭，驅(qū)與北上，到了第三個(gè)村:山神廟村。山神廟村之所以出名，因?yàn)樗顷懛繎?zhàn)役前后我軍的后方醫(yī)院之一，而且是規(guī)模較大的后方醫(yī)院。</p> <p class="ql-block">村頭赫然矗立著萬(wàn)里委員長(zhǎng)長(zhǎng)子萬(wàn)伯翱同志題寫(xiě)的宣傳語(yǔ)，昭示小村不同凡響的歷史地位。</p> <p class="ql-block">山神廟村的民房基本由石頭建成，當(dāng)?shù)厝藶榉婪嘶?，建房時(shí)普遍建有地下室、藏糧洞、地道等安保設(shè)施，其中一條地道可直達(dá)鄰村，而且房房相連、戶(hù)戶(hù)相通，一旦有危險(xiǎn)，不用出門(mén)即可安全轉(zhuǎn)移至村外，比較安全。正因此，當(dāng)時(shí)泰西抗日根據(jù)地的同志們選擇此村作為我軍后方醫(yī)院，115師在陸房戰(zhàn)役時(shí)把后方醫(yī)院設(shè)在這里也是之前當(dāng)?shù)乜谷瘴溲b已在此打好了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">這個(gè)指示牌說(shuō)明這個(gè)村莊在革命史上曾經(jīng)的重要地位。</p> <p class="ql-block">羅榮桓元帥當(dāng)時(shí)是115師政委，他曾在當(dāng)?shù)毓ぷ靼肽曜笥?，其間曾來(lái)此看望傷員。這個(gè)民房即是羅帥曾呆過(guò)的地方。</p> <p class="ql-block">八路軍115師東進(jìn)支隊(duì)后方醫(yī)院紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)里委員長(zhǎng)當(dāng)時(shí)作為地方黨組織領(lǐng)導(dǎo)人曾在此村辦公。</p> <p class="ql-block">牛區(qū)長(zhǎng)為地方黨組織領(lǐng)導(dǎo)人，曾在此為公，但經(jīng)歷不詳，希望以后能添加文字圖片。</p> <p class="ql-block">這種介紹好，清楚明白。</p> <p class="ql-block">當(dāng)事人講述的曾經(jīng)塵封的歷史。</p> <p class="ql-block">山神廟的軍民魚(yú)水情，再次印證人民的力量。</p> <p class="ql-block">村內(nèi)今天看來(lái)仍然豪華的石頭大門(mén)，全石榫卯結(jié)構(gòu)，至少已有百歲。</p> <p class="ql-block">已經(jīng)坍塌的房子，村里投資重新修復(fù)。</p> <p class="ql-block">資料介紹當(dāng)年山神廟最多時(shí)有三四十名傷員，此地為當(dāng)年傷員活動(dòng)休憩區(qū)域，極狹小局促，這說(shuō)明當(dāng)年為安全計(jì)嚴(yán)控傷員活動(dòng)范圍，嚴(yán)禁傷員外出。</p> <p class="ql-block">與山神廟村支部趙明鑫書(shū)記合影。近幾年趙書(shū)記前后籌資數(shù)十萬(wàn)用于修復(fù)保護(hù)這處重要的革命文物，功莫大焉！與趙書(shū)記交流，山神廟村得名于不知何年何人所建的村內(nèi)一極小的山神廟，文革時(shí)兩青年，一個(gè)20多歲，一個(gè)30多歲，把山神廟拆掉，把山神塑像扔至溝內(nèi)砸掉，一個(gè)月內(nèi)二人先后暴病身亡?；蛟S是巧合，但無(wú)論何時(shí)，人都應(yīng)有外物的敬畏！無(wú)知者無(wú)畏必然禍患無(wú)窮！</p> <p class="ql-block">當(dāng)年醫(yī)院的工作條件之簡(jiǎn)陋！</p> <p class="ql-block">當(dāng)年115師后方醫(yī)院院長(zhǎng)秦林桐辦公室。趙書(shū)記講，秦院長(zhǎng)后來(lái)留在泰安，前幾年才去逝，向秦老致敬！</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)為保護(hù)糧食，軍民想盡辦法，開(kāi)挖地洞、墻上建夾層，據(jù)說(shuō)鬼子幾次進(jìn)村都一無(wú)所獲！既沒(méi)發(fā)現(xiàn)此處是我軍醫(yī)院，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)一粒糧食！</p> <p class="ql-block">這是當(dāng)年軍民為接雨水建的水槽。</p> <p class="ql-block">這里村里的一條山間地溝，無(wú)雨時(shí)為路，有雨時(shí)為河，當(dāng)年陸房戰(zhàn)役我軍趁夜轉(zhuǎn)移就是走的這條路！站在溝上，遙想當(dāng)年，歷史怎能如煙？我輩后人怎能不思緒萬(wàn)千！</p> <p class="ql-block">這是一處當(dāng)年的藏兵洞，危險(xiǎn)來(lái)時(shí)，把傷病員放入其中，最多可放十幾人，外面擋上碎石柴火，很難發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">告別山神廟已是中午一點(diǎn)，匆匆吃了午飯我們趕至第四個(gè)當(dāng)?shù)孛?張徐村。張徐村在鎮(zhèn)駐地東南，小村不大但出了大人物，前幾年村里舊村改造想把全村搬上樓，這種做法需反思！村莊作為人類(lèi)歷史最悠久的群居聚落包含著不能用金錢(qián)衡量的文化價(jià)值、歷史價(jià)值，尤其是名人故里、重大歷史事件發(fā)生地、具有地方特色的民居所在地、不同朝代的典型村落、有重要民俗重要技藝的村落(某種地方戲劇、某種地方美食、某種具有極高文化價(jià)值歷史價(jià)值的手工藝等)都應(yīng)當(dāng)予以保護(hù)保留，張徐村因?yàn)檫@位領(lǐng)導(dǎo)人的出現(xiàn)就應(yīng)列入保護(hù)村落。圖為領(lǐng)導(dǎo)家的近景，一座普通至極的魯西南民居。</p> <p class="ql-block">領(lǐng)導(dǎo)老宅遠(yuǎn)景。門(mén)前有條小河，河邊幾顆大樹(shù)。</p> <p class="ql-block">領(lǐng)導(dǎo)老宅西側(cè)是一個(gè)村內(nèi)小廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">告別張徐，我們到了第四個(gè)當(dāng)?shù)孛?蓆橋村。蓆橋又名席橋，得名源自宋真宗封禪泰山，彼時(shí)蓆橋是宋代御道(今之國(guó)道)中位于匯河上的一座小橋，真宗行至此恰值雨季，水浸小橋，無(wú)法通行。當(dāng)?shù)睾又械暮邶埢砝险咧更c(diǎn)真宗以卷蓆覆水上，隊(duì)伍可過(guò)，真宗信之，順利過(guò)橋，所謂蓆橋其實(shí)是黑龍所化，由于隊(duì)伍龐大，黑龍不幸被壓傷龍尾，之后黑龍飛至今黑龍江，故而當(dāng)?shù)亓鱾髦藰蚺c黑龍江的故事，在傳說(shuō)中黑龍被稱(chēng)作"禿尾巴老李"，不知何故。當(dāng)?shù)亓鱾骱邶埾点牒幽习躲肷先耍ň雍邶埥竺磕晗奶於蓟貋?lái)探望母親，每年夏天此地均有狂風(fēng)大雨、天黑如夜的日子，當(dāng)?shù)厝搜院邶執(zhí)侥竵?lái)了。蓆橋得名即源自此傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block">古橋歷史上多次修葺甚至重建，從真宗始，至今已逾千年。后人修橋時(shí)橋北建一龍頭，口含一條魚(yú)，眼望東北，橋南建一龍尾，以體現(xiàn)蓆橋傳說(shuō)。人言文革時(shí)曾有人破壞龍頭，同樣此人一月內(nèi)即死于非命，故而當(dāng)?shù)厝藢?duì)蓆橋敬畏有加。</p> <p class="ql-block">蓆橋做御道時(shí)是開(kāi)封至泰山的必經(jīng)地，直至建國(guó)初仍是泰安東平間的必經(jīng)地，今村北的省道泰東柏油路通行后此橋的交通功能才漸漸廢棄。夏日午后站在橋上，橋下匯河水波光鱗鱗，南入汶河，向西望去，古御道上古木參天，御道上雜草叢生，如孫主任不做介紹，今人無(wú)法把它與御道關(guān)聯(lián)。滄海桑田，物是人非。嘆！</p> <p class="ql-block">蓆橋橋面。</p> <p class="ql-block">橋東側(cè)的碑文。省級(jí)文保印證著蓆橋的高貴身份。</p> <p class="ql-block">告別蓆橋，我們直奔接山東北的今天拜訪的第五個(gè)村:常莊村，此村位于泰山山脈西段山間，人口6千多，為便于管理，當(dāng)?shù)卣堰@個(gè)自然村分為三個(gè)行政村。今天我們?nèi)サ氖浅Ｇf三村。常莊三村之所以出名，一是歷史上村里出過(guò)大地主，有豪宅民居；二是抗戰(zhàn)時(shí)期此地屬泰西抗日根據(jù)地，115師師部曾駐扎此村，羅榮桓、陳光等同志曾在此工作半年有余，可稱(chēng)為山東的″小延安″。在村主任趙主任帶領(lǐng)下，我們參觀了當(dāng)時(shí)幾個(gè)重要領(lǐng)導(dǎo)的舊居。此為陳光同志舊居。</p> <p class="ql-block">羅帥故居。一個(gè)當(dāng)時(shí)地主家的房子。當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人辦公多借用地主家的房子除了房子相對(duì)結(jié)實(shí)安全外，一個(gè)主要原因是地主家有閑房，貧苦人家實(shí)在沒(méi)有余房。</p> <p class="ql-block">此村有黃勵(lì)舊居，且與115師政治部在一起。在黨史上此人名氣不大，百度一下才知這是一個(gè)令人感慨的人物。黃勵(lì)（1908一1940) ，福建長(zhǎng)汀人。1929年3月，紅四軍首次入閩，解放了長(zhǎng)汀縣城，21歲的黃勵(lì)參加了紅軍，并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任紅4軍第11師政治部宣傳大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)、師政治委員辦公廳秘書(shū)長(zhǎng)、師政治部主任，紅1軍團(tuán)第2師第5團(tuán)政治處主任，軍團(tuán)政治部管理科科長(zhǎng)，第1師第3團(tuán)政治處主任，軍團(tuán)隨營(yíng)學(xué)校政治委員，中央革命軍事委員會(huì)主席毛澤東的秘書(shū)等職。參加了中央蘇區(qū)歷次反 "圍剿"斗爭(zhēng)和中央紅軍長(zhǎng)征?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，任八路軍第115師隨營(yíng)學(xué)校政治委員、師政治部組織部部長(zhǎng)、政治部主任兼組織部部長(zhǎng)。八路軍東進(jìn)抗日挺進(jìn)縱隊(duì)主要負(fù)責(zé)人。魯西軍政委員會(huì)（由陳光、羅榮桓、王秉璋、黃勵(lì)、張霖之、趙博、朱則民等七人組成）委員。</p><p class="ql-block">1940年2月，在山東沂蒙根據(jù)地自殺。黃勵(lì)突然自殺后。新任115 師政治部保衛(wèi)部部長(zhǎng)蘇靜組織專(zhuān)門(mén)人員展開(kāi)了調(diào)查工作。經(jīng)過(guò)調(diào)查，結(jié)論是：黃勵(lì)因個(gè)人生活作風(fēng)問(wèn)題未處理好、且對(duì)革命斗爭(zhēng)形勢(shì)悲觀失望而自殺。對(duì)于這個(gè)結(jié)論，師機(jī)關(guān)有人提出異議，認(rèn)為曾與黃勵(lì)有曖昧關(guān)系的政治部某女秘書(shū)是日本特務(wù)，黃勵(lì)是被她害死的。針對(duì)這一不同意見(jiàn)，蘇靜展開(kāi)了認(rèn)真而慎重的調(diào)查。最后，通過(guò)中共地下黨組織的關(guān)系，終于查清這個(gè)女秘書(shū)確系從青島奔赴延安的革命青年，平時(shí)比較活躍，個(gè)人生活作風(fēng)上疏于檢點(diǎn)，是一個(gè)有缺點(diǎn)的革命青年，而非日本特務(wù)。蘇靜認(rèn)真細(xì)致與實(shí)事求是的工作態(tài)度，劃清了兩種不同性質(zhì)問(wèn)題的界限，挽救了同志，防止了因黃勵(lì)事件所產(chǎn)生的負(fù)面影響與擴(kuò)大化。這段百度文字說(shuō)明，黃勵(lì)曾任主席秘書(shū)，肯定有才，但卻因個(gè)人感情問(wèn)題自殺，時(shí)年僅32歲，嘆！嘆！嘆！</p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)孛窬忧昂蠼杂虚T(mén)，通透亮堂，且大門(mén)多發(fā)券圓拱，富有特色。值值盛夏，門(mén)外炙熱難耐，但門(mén)下卻涼風(fēng)習(xí)習(xí)，設(shè)計(jì)精妙！</p> <p class="ql-block">羅榮桓元帥在常莊半年左右，由于保密工作好，村里百姓只知是共產(chǎn)黨八路軍，并不清楚部隊(duì)番號(hào)、領(lǐng)導(dǎo)人姓名，對(duì)于羅帥，百姓印象只是一個(gè)性格和善的八路軍的官兒。村主任趙主任介紹，羅帥之子羅東進(jìn)將軍時(shí)年二歲左右，在此與父母住在一起。去年羅帥當(dāng)年警衛(wèi)員(94歲)故地重游，講了不少當(dāng)?shù)厝瞬恢赖墓适隆?lt;/p> <p class="ql-block">常莊周邊是115師主力部隊(duì)曾駐扎的地方。</p> <p class="ql-block">羅帥居住的地主家有一地道，如遇危險(xiǎn)，可從地道迅速轉(zhuǎn)移。說(shuō)明:地道為地主防匪而建，非我軍建設(shè)，該地主房子之所以被我軍選中，其安全設(shè)施設(shè)計(jì)恐也是原因之一。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)魯西地方黨的機(jī)構(gòu)也在此辦公。</p> <p class="ql-block">瞻仰了115師遺跡，我們又拜訪了一座清乾隆年間所建的民居，房主姓趙，原為三進(jìn)院落，當(dāng)時(shí)趙氏先祖開(kāi)錢(qián)莊、開(kāi)藥房，產(chǎn)業(yè)興隆，故有財(cái)力建此豪宅，今主人是當(dāng)年主人嫡系子孫，趙先生向我們展示了諸多乾隆年代的文物。</p> <p class="ql-block">此殘存的刻石表明該院落1778年就有了，距今已230年左右了。趙先生一家人現(xiàn)居住的房子仍堅(jiān)固如初，奇跡！</p> <p class="ql-block">這是趙家留存至今的清代讀書(shū)人外出讀書(shū)時(shí)的書(shū)包(書(shū)匣)，我平生首見(jiàn)實(shí)物，以前多在電影電視中見(jiàn)過(guò)。</p> <p class="ql-block">黑陶罐為鐵壺出現(xiàn)前農(nóng)村燒開(kāi)水用的工具，首見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">清代的箱柜，銅鎖鮮亮如初，使用如常。</p> <p class="ql-block">離開(kāi)常莊我們又匆匆拜訪了第六個(gè)古村:尹莊村。尹莊出名是因?yàn)榇謇镉腥ㄓ谇宕暮廊A大門(mén)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)″瓦大門(mén)”。尹氏自明朝正德年間遷入此村，逐漸發(fā)展為名門(mén)之家，到清朝乾隆年間，他們的遠(yuǎn)祖尹國(guó)昌曾任江西省吉安府巡撫，后有補(bǔ)守備尹式瑞、貢生尹肈軒、監(jiān)生尹文儒等才俊出現(xiàn)，使得尹氏成為遠(yuǎn)近望族。史載抗戰(zhàn)時(shí)期此村尹氏有三位士紳鄉(xiāng)賢，為抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，羅帥與陳光曾登門(mén)拜訪來(lái)過(guò)此門(mén)。</p><p class="ql-block"> 最左側(cè)門(mén)下懸掛的"登科″匾系尹國(guó)昌考取武舉人后所立，字由當(dāng)時(shí)名臣劉庸所寫(xiě)。村里人講，里面影壁墻上的書(shū)法也是劉庸真跡。該村已在村前邊蓋了新村，家家小樓，聽(tīng)說(shuō)村里要把老村全部拆掉！震驚！如此精美民居建筑的文物文化歷史價(jià)值極高，如若拆掉是對(duì)歷史的犯罪！</p> <p class="ql-block">尹家大院歷史上也是三進(jìn)大院，而今只剩下三個(gè)大門(mén)。嘆！</p> <p class="ql-block">東平古代為水草豐美之地，自古為宜居之地，古代方國(guó)、封國(guó)眾多。先秦時(shí)期僅接山鎮(zhèn)內(nèi)就有彰國(guó)、遂國(guó)兩個(gè)方國(guó)。鄣國(guó)（公元前 11 世紀(jì)——公元前 664 年），據(jù)《東平州志》載，鄣國(guó)、姜姓國(guó)，齊太公姜尚支孫，西周時(shí)封鄣為鄣國(guó)?！洞呵铩肤斍f公三十年（前664年）秋七月，齊人降鄣，國(guó)除。鄣城故城遺址位于今鄣城村及周?chē)貛В瑸榭h級(jí)文物保護(hù)單位。故城遺址東西長(zhǎng)1300米，南北寬650米，文化層中心部位被整個(gè)鄣城村所占。秦統(tǒng)一后，鄣城為無(wú)鹽縣一城。西漢初為鄣縣，歷代屬濟(jì)東國(guó)、大河郡。漢宣帝甘露二年（52年）屬東平國(guó)，時(shí)鄣城降為一般集鎮(zhèn)。因時(shí)間關(guān)系未能拜訪彰城村。 </p><p class="ql-block"> 在接山鎮(zhèn)拜訪的第七個(gè)村名叫遂城，是先秦古遂國(guó)遺址。今遂城分為四個(gè)村，大體為當(dāng)年遂國(guó)古城的四邊。遂國(guó)是商代早期 ( 公元前 17 世紀(jì)左右 ) 被商王分封的諸侯國(guó)，國(guó)君是虞舜后裔，被后世尊稱(chēng)為 " 遂公 "，統(tǒng)治區(qū)域含今山東東平、肥城、平陰、岱岳區(qū)一帶。自商朝建立到春秋時(shí)期被齊桓公所滅，遂人享國(guó)近千年，是泰山周?chē)?、大汶河流域歷史最悠久的古國(guó)之一。遂人秉承祖先虞舜親民、愛(ài)民的人文精神 , 將大禹治水的故事作為歷代國(guó)君教科書(shū) , 實(shí)行仁政、以德治國(guó)。在北京保利博物館有一件國(guó)寶級(jí)別的青銅器——遂公盨（xu），是古遂國(guó)重德的例證。盨是用來(lái)盛黍稷的禮器，西周中期偏晚的時(shí)候開(kāi)始流行。遂公盨呈圓角的長(zhǎng)方形，器口沿下飾鳥(niǎo)紋，腹飾瓦紋，小耳上有獸首。遂公盨銘文書(shū)法秀美，整齊勻稱(chēng)，98 字銘文主旨是以大禹為典范論述德：" 降民監(jiān)德 "" 厥沫唯德 "" 民好明德 "" 益干懿德 "" 心好德 "，與《尚書(shū) · 大禹謨》篇大禹 " 德惟善政 "" 九功惟敘 " 的政綱相符。遂公盨顯示了遂國(guó)的高超工藝和卓越藝術(shù)。后人應(yīng)記住銘文最后幾句話：" 遂公曰，民唯克用茲德，亡誨（侮）。"</p><p class="ql-block"> 遂國(guó)的滅亡過(guò)程可謂驚心動(dòng)魄、悲壯慘烈。齊桓公即位后，齊、魯兩國(guó)為了爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，在邊境地區(qū)摩擦不斷，結(jié)下深仇。莊公十年（前 684），齊國(guó)在 " 長(zhǎng)勺之戰(zhàn) " 中戰(zhàn)敗，魯國(guó)取得 " 齊魯相爭(zhēng) " 階段性?xún)?yōu)勢(shì)。齊國(guó)在南方不能征服魯國(guó)，轉(zhuǎn)而向西擴(kuò)張，并在公元前 684 年以譚國(guó)無(wú)禮為由滅掉了譚國(guó)。之后齊桓公打出 " 尊王攘夷 " 的旗號(hào)，團(tuán)結(jié)其他諸侯，北擊山戎，南伐楚國(guó)，在諸侯國(guó)中樹(shù)立了威信?！蹲髠?. 莊公十三年》記載：" 十三年春，會(huì)于北杏，以平宋亂。遂人不至。夏，齊人滅遂而戍之。" 《春秋 . 公羊傳》莊公卷七：" 齊人滅遂，遂民不安，欲去，齊強(qiáng)戍之。" ——公元前 681 年春天齊桓公在北杏會(huì)盟，遂國(guó)未派人參加，齊國(guó)以此為由，出兵伐遂。同年夏天，齊軍兵臨遂國(guó)城下，面對(duì)強(qiáng)大的齊軍，弱小的遂國(guó)知道自己根本無(wú)力招架，但是為了家國(guó)榮耀，他們并沒(méi)有向強(qiáng)大的齊軍屈服，而是選擇奮力抵抗，很快兵敗，遂公帶領(lǐng)幸存者逃亡異鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 《左傳 · 莊公十七年》記載：" 夏，遂因氏，頜氏、工婁氏、須遂氏饗齊戍，醉而殺之，齊人殲焉。" ——齊國(guó)占領(lǐng)遂國(guó)四年后，遂人不甘心自己的家鄉(xiāng)淪為齊國(guó)的 " 軍事基地 "，一直立志復(fù)國(guó)。在公元前 677 年，遂人聯(lián)合自己的家族開(kāi)始了復(fù)仇行動(dòng)。這年夏天，遂國(guó)的四大貴族遂因氏、頜氏、工婁氏、須遂氏用美酒佳肴款待駐守在遂國(guó)的齊國(guó)軍隊(duì)，等齊軍都喝醉后，被遂國(guó)埋伏好的士兵擊殺。遺憾的是，遂人雖然起義成功，但很快遭到了齊桓公的血腥鎮(zhèn)壓，齊桓公震怒之下派兵屠城，將遂人氏族殺戮殆盡，震驚列國(guó)，這也是春秋爭(zhēng)霸時(shí)期的第一次大屠殺。</p><p class="ql-block"> 孔子在《春秋》中對(duì)遂國(guó)滅亡時(shí)間和過(guò)程進(jìn)行準(zhǔn)確記錄，說(shuō)明他對(duì)這件事情很重視，也說(shuō)明他對(duì)遂國(guó)滅亡的惋惜，對(duì)齊桓公霸權(quán)主義的間接譴責(zé)。一般國(guó)家滅亡，《左傳》都說(shuō)其國(guó)內(nèi)政治失德，地方或氏族戰(zhàn)亂分裂等原因，只有對(duì)遂國(guó)沒(méi)有這樣說(shuō)，遂國(guó)是滅于強(qiáng)大的外敵，如同狼吃小羊的寓言一樣，任何借口都能成為強(qiáng)權(quán)凌弱的口實(shí)。遂人在歷史上表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)、智慧、果敢 , 令人敬佩，體現(xiàn)了中華文化源頭尚德的偉大精神，為中華歷史書(shū)寫(xiě)了燦爛的一章，也給后人留下了深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"> 歷時(shí)兩天終于完成這次古村落考察筆記，感謝學(xué)生先輝、感謝接山文化專(zhuān)家孫元華同志。</p>