<p class="ql-block"> 讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。以往的教育書籍告訴我們的是如何教育學(xué)生，如何對待學(xué)生，而這本書卻是幫助教師如何認(rèn)清自我，以及幫助教師如何堅定在自己的崗位上。</p><p class="ql-block"> 教師的職業(yè)聽起來無所不能，似乎就是一本百科全書，但其實(shí)教師歸根到底也是普通人。他們不是無所不能，無所不知，也不是永遠(yuǎn)精力旺盛。他們在面對學(xué)生的時候，也總會有彷徨。而這本書可以說把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了，而且剖析的非常深刻。書中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。作為教師，內(nèi)心必須包含著知識、情感、精神和意志。</p><p class="ql-block"> 春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復(fù)始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎？讀完書后我感慨良多。</p><p class="ql-block">一、堅持自我，發(fā)展個性</p><p class="ql-block"> 閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅，尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”，引領(lǐng)我以新的視角來體驗(yàn)教學(xué)的悲與喜。教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認(rèn)識自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個觀點(diǎn)。我喜歡這本書，在于這個觀點(diǎn)特別能打動我。作者帕爾默說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個不斷消耗、耗散的過程，而是一個豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過程。好的教學(xué)是對學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個親切款待教師的世界。</p><p class="ql-block"> 大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。在教育實(shí)踐中，處處感受到這種痛苦：當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。而這時候我們往往需要堅持自我的勇氣，讓自己不隨波逐流，有自己的個性。</p><p class="ql-block"> 教學(xué)中，我們告訴學(xué)生要學(xué)會堅持，不要輕言放棄，而對教師來說也是一樣。此時，我們更應(yīng)該樹立起堅持的榜樣，肯定自我，只有肯定自己，相信自己，才能夠給學(xué)生以勇氣和底氣相信教師。正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣：給自己一份堅持的勇氣，詩意地棲居在教育的廣廈中，找到心靈的歸宿，成就學(xué)生，也成就自己。</p><p class="ql-block">二、學(xué)會傾聽，嘗試對話</p><p class="ql-block"> 帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。我們要學(xué)會去傾聽我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會能夠真實(shí)而又自信地說話。</p><p class="ql-block"> 從小學(xué)一開始，教育似乎就成了令人恐懼的事。同學(xué)們厭惡上學(xué)，恐懼上學(xué)，提到上學(xué)就哭鬧不已，似乎上學(xué)就是讓他們?nèi)囝^臺一般。上課時，同學(xué)們不敢直視老師，害怕被提問，這是學(xué)生的恐懼。當(dāng)然，作為教師來說也是有恐懼的，特別是新教師，他們害怕被學(xué)生排斥，害怕自己上課內(nèi)容不佳，學(xué)生無法理解。兩者的恐懼若是疊加在一起，那么教育自然是無法進(jìn)行的。那么到底如何解決呢？首先，作為教師，得克服自己的恐懼，提高自我，堅持自我。其次，我們應(yīng)該克服學(xué)生的恐懼。學(xué)生為何會這樣呢？，生恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。為了逃避，學(xué)生會說：“不要讓我去思考這些問題——只給我事實(shí)?！苯處焺t說：“這些是事實(shí)——不用去思考它們，直接記住就行?！?lt;/p><p class="ql-block"> 為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會有如此多的困難？為什么我們以一種會導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢？面對學(xué)的恐懼，我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼?！皟A聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。”讓我們從善待學(xué)生開始善待自己，透過學(xué)生的生命完善自我，實(shí)現(xiàn)自我提升。</p><p class="ql-block"> 學(xué)會放下架子，學(xué)會平和，學(xué)會等待，認(rèn)真傾聽花開的聲音?！敖虒W(xué)相長”，教育應(yīng)該是心靈的對話，是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”，把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當(dāng)作是一項研究，懷著一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生，完善自己。愿意和大家相互鼓舞，鼓足教學(xué)勇氣，追逐那自由呼吸的教育。</p><p class="ql-block">三、學(xué)習(xí)共同體，源于“快樂分享”</p><p class="ql-block"> 讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關(guān)于“共同體”的時髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強(qiáng)迫我形成我的教學(xué)責(zé)任，清晰我的教學(xué)理念，明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在，是我所認(rèn)識的“主體”的“淺出”的理解。</p><p class="ql-block"> 他說：“認(rèn)知始于我們被某一個主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果?！彼€說：“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之?！睆亩M(jìn)一步告訴我們，以主體為中心的課堂學(xué)生不會被忽略，教師也得到尊重。詩人盧米也曾說過，作為教師，當(dāng)我們在我們的職業(yè)“場”中，我們就要心無旁騖，鎮(zhèn)定從容，并努力“從真我與世界的景觀中最真實(shí)的地方開始”。</p><p class="ql-block"> 讀完這本書，我想面對未來教育生涯時，我會更從容，會在迷茫時堅定自我，不忘初心。面對學(xué)生時，也會學(xué)習(xí)傾聽他們的聲音，而不是責(zé)怪他們的錯誤。在面對自己的工作時，會懷抱一顆赤誠之心，接受并熱愛，成就自我，成就學(xué)生。</p>