<p class="ql-block"> 大家好，我是本團導游鑫懿老翁。 歡迎大家光臨“吳中第一山””江南勝境”天平山觀光旅游。跟我旅游大家要保持耐心，因為根據(jù)一個優(yōu)秀導游“不僅要到景到點，而且要講景講點，不僅要讓游客長見識，而且要讓游客長知識”的要求，我將盡我所能，讓把景點看全，把知識講透，讓你們不虛此行，所以時間比較長。</p><p class="ql-block">天平山位于蘇州古城西南，太湖之濱。海拔221米，與名山大岳相比，它只是座小山，但在蘇州西南諸山當中，卻算是最高的一座了。</p><p class="ql-block">天平山因山頂常有白云繚繞，故稱白云山。又因山頂平整而名天平山，還因北宋皇朝曾將天平山賜給范仲淹，也稱“賜山”。</p><p class="ql-block"> 天平山山頂為什么是平的？這里有兩個版本，一是說相傳遠古時代，太湖黃鱔精在白象灣一帶興風作浪、禍害百姓。老百姓深受其害又無力反抗，只能燒香拜佛，祈求菩薩顯靈，降妖除魔。普賢菩薩聽聞后，命坐騎六牙白象下凡濟世。六牙白象經(jīng)過三天三夜的惡戰(zhàn)，終于降服黃鱔精，普賢菩薩的白象與黃鱔精鏖戰(zhàn)期間非常激烈，濁浪排空，水霧彌漫。當?shù)匕傩占娂娂凵筋^，敲鑼打鼓，為白象吶喊助威。為了方便擺放鑼鼓，磕頭叩謝，老百姓鏟平了怪石，形成了平地。黃鱔精被打敗之后，太湖恢復了平靜，老百姓又過上了安居樂業(yè)的生活。人們認為上天是公平的，所以就改“白云山”為“天平山”了。二是說</p><p class="ql-block">范仲淹到了晚年，被貶官回到老家香山。。有一天，他來到天平山見有風水先生正在替人家看風水。那風水先生看了半天后，對他的雇主說：“這山上的石頭，塊塊尖頭朝橫里突出，象亂箭穿胸，是塊絕地。倘若誰家做了墳地，這家小輩就永無出頭之日?！蹦莻€雇主一聽，嚇得趕緊看別的地方了。站在邊上的范仲淹轉念一想，我自己做了一世官，這官可實在難做。我不如把這塊絕地買下來做祖墳，好叫自己的小輩從此不再去做官。所以后來范仲淹就買下了這塊絕地，把父母親葬在這里。</p><p class="ql-block">當?shù)乩习傩斩颊J為范大人為官清正，不忍心讓他小輩將來受苦呢！大家商量下來，決定到山上把尖頭朝橫里突出的石頭豎起。石頭那么多，談何容易，就對天祈禱幫忙。說也奇怪，天空突然又是閃電，又是雷響，接下來就是狂風大雨。第二天，嗨！出了稀奇事了：天平山變樣了。人們跪拜的地方成了平地，原來橫生的石頭都朝天豎了起來，看上去像許多朝板豎在那里，在向老天朝拜。因為古時候朝板又叫“笏，（hù），（用玉、象牙或竹片制成的手板）所以后來大家把天平山上的這些石頭叫做“萬笏朝天”。</p> <p class="ql-block"> 天平山 為什么又叫賜山？是因為一到天平山，必提范仲淹。景是范家景，山是范家山。</p><p class="ql-block"> 提起范仲淹，我們都會想起《岳陽樓記》，想起“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句。范仲淹何許人也？范仲淹一生沒到過洞庭湖，沒見過岳陽樓，遠在河南鄧州，僅憑滕子京送的畫在扇面上的《洞庭晚秋圖》，就寫出千古流傳、膾炙人口的鴻篇巨論，足以證明范仲淹的才華出眾、曠世大家。</p><p class="ql-block">范仲淹祖籍蘇州香山。出生的第二年父親范墉便去世了，母親謝氏貧困無依，抱著兩歲的范仲淹，改嫁當時在蘇州為官的山東人朱文翰，范仲淹于是改名朱悅，是在朱家長大成人的，北宋大中祥符年間考中進士，才改回原姓。范仲淹少年時曾住在天平山下的咒缽庵里攻讀詩書。因家庭貧窮，時常舉家食粥。他往往燒一鍋粥，讓它凝凍成綠豆糕那般，然后劃成四塊，上午、下午各食兩塊充饑。一般用咸菜下飯，有時咸菜也沒有，就用鹽代替，后來“斷齏劃粥”成為一個有名的典故。</p><p class="ql-block">天平山是范仲淹先祖的歸葬之地，幾代范家人都葬于此。宋仁宗趙禎將天平山賜給了范仲淹，俗稱范墳山或賜山。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 各位旅客，一地一物阜，一山一風景。到天平山看什么？就看天平山三絕：奇石、清泉、紅楓，以及一線天。卓筆峰、東塢“范墳”“白云泉”(又名缽盂泉)、“天平山莊”為代表的高義園、范參議公祠、白云古剎、咒缽庵、來燕榭、此外“先憂后樂”牌坊、“乾隆御道”、“童梓門”、“桃花澗”、御筆亭等18景點。</p><p class="ql-block">首先看奇石。</p><p class="ql-block"> 我們現(xiàn)在 仰望山嶺，一定有兩個突出的印象，一是，山頂平坦如削，山石皆朝天而立；二是漫山遍野，一片楓林，蔚為壯觀。年紀超過1億歲的天平山，經(jīng)過風吹雨打，天平山的山石不斷開裂、風化，成為今天我們看到的樣子。奇石嶙峋，危聳峭峻，層層疊疊，林立其上，其狀“若臥、若立、若搏、蟠拿撐柱、不可名狀”，故人們俗稱為“萬笏朝天。這就是天平山的一絕“奇石”。</p> <p class="ql-block"> 天平山的奇石很多，數(shù)卓筆峰最奇特，屬天平主景之一。它獨立于危涯之上，高達數(shù)丈，上細下粗，呈圓錐形，聳立在雙石之上，酷似一枝卓然直立的毛筆，故稱`卓筆峰。也有人說它就是一支筆。傳說梅山教巫師張五郎去太上老君那兒學法術，他很聰明好學，得到了太上老君的真?zhèn)?。聰明而又好看的張五郎，時間長了和太上老君的獨生女兒無鳳就產(chǎn)生了感情。太上老君卻不同意，無奈之下，張五郎和太上老君的女兒急急私奔了。太上老君很是生氣，那就放出飛刀，想殺了張五郎。大家知道道士們在做法事的時候，咒語的結尾一般都是“太上老君急急如律令”。當時由于太上老君太急急了，錯把案子上的毛筆當成飛刀扔出去了。這支筆落在天平山以后，其神靈聰慧成就了人才輩出的東吳文化。天臺胡伯可就寫下盛贊卓筆峰的名篇《卓筆峰》</p><p class="ql-block"> 巨靈挽健筆，何年擲空山。倒蘸銀河水，橫書五云箋。蕩蕩天宇寬，寥寥千萬年。塵事不足記，特立寒山巔。</p><p class="ql-block">說來確也有趣，天平山的竹樹綠叢，確實長得密密匝匝，到卓筆峰前，卻斷然截止了。除林立的巖石外，再無一樹一木，起了烘云托月的效果，把卓筆峰點綴得分外奇顯突兀，卓然不凡，成為游人望峰贊嘆之處。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">其西有兩崖，對立如門，俗稱龍門，又稱一線天。兩邊石壁豎立，像二扇對開做門，中間僅夠一人通過，小路則是在石壁上鑿出來的臺階，大有一夫當關，萬夫莫開之險要。</span></p> <p class="ql-block"> “萬丈紅霞”說的是每到深秋時節(jié)，落日時分，伴著橘黃色的晚霞，一片片火紅火紅的楓葉被霞光映襯著，光彩奪目。天平山最佳看萬丈紅霞的地方是半山腰的望楓臺。從這里看下去五彩繽紛、錦繡一片，宛如一抹絢麗的彩霞掛在山間。 這天與山相接，紅與紅相連的萬丈紅霞景觀只能在天平山上才能看到 ，稱為三絕之一，大家不要錯過喲。</p> <p class="ql-block"> 蘇州天平山與京香山、南京棲霞山、長沙岳麓山有“中國四大賞楓勝地”的美譽。但天平山上的楓香樹與一般的楓樹，盡管名稱相似，但本質區(qū)別，天平山楓香樹是金縷梅科，北京香山楓樹屬于槭樹科；其次天平山楓香樹的紅葉是“三裂”，而楓樹的葉片為“五裂”。香山的紅葉不是楓葉，而是黃櫨樹葉。</p><p class="ql-block"> 這些楓林從哪里來的哪？原來是范仲淹的后人范允臨辭職回到了蘇州，一心想重新把天平山收拾得漂亮些。正好他的夫人是蘇州留園主人徐泰時的女兒，古典園林的審美大概也寫進了基因里，于是夫妻二人攜手，造出了天平山莊。范允臨從福建帶回了380株楓樹苗，將它們種在了天平山上。現(xiàn)在仍和后人們種下的兩千余棵楓樹一起，在深秋里，就展示了層林盡染、霞光萬道的美景。</p><p class="ql-block">這就是天平山二絕“紅楓”。每到楓紅時節(jié)，天平山麓紅霞繚繞，丹楓爛漫，賞楓游客紛至沓來。這里我把我的小詩奉獻給你，希望大家斧正：</p><p class="ql-block">丹楓漫漫蔽天平，</p><p class="ql-block">欲把桃花碾下風。</p><p class="ql-block">山塘觀前街蕭條，</p><p class="ql-block">游人披霞楓林中。</p><p class="ql-block">楓葉年年紅依舊，</p><p class="ql-block">猶見當年主人翁。</p><p class="ql-block">落葉御寒佑楓旺，</p><p class="ql-block">故人青史流芳名。</p> <p class="ql-block"> 穿過御碑亭登上數(shù)十級山徑，就是白云泉所在之處。石壁上刻有白居易手書的"白云泉"三字。旁有云泉精舍。最早讓天平山名揚四海的就是這個唐代大詩人白居易。</p><p class="ql-block"> 因為白居易在擔任蘇州刺史的時候喜歡到處游歷，有一次他去爬天平山爬累了，卻有了意外的收獲，他發(fā)現(xiàn)了一泓清泉，嘗了一下，頓時神清氣爽，不由得詩興大發(fā)，寫下了："天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間”。著<span style="font-size: 18px;">名詩人的著名詩句傳揚出去，很快讓白云泉和天平山一起走入了大眾的視野。</span></p><p class="ql-block"> 這個清泉就是由竹管插在石縫中，將泉水導到池中央的一個缽盂內，水位稍稍高出缽盂卻不外溢，所以白云泉又名缽盂泉。</p><p class="ql-block">這缽盂瓷色斑斕，據(jù)說20年代有個日本人想出600元買這個缽盂，這里的僧人認定這是雍正時期的寶貝，不肯出售?？上г谖母镏欣徲凼й櫫?，現(xiàn)在是用一個普通的陶缽代替了。由于這水甘冽柔和，清澈明朗，所以說是天平山三絕——“清泉”。</p><p class="ql-block">據(jù)說這里的水可以壓驚去火，活絡明目，安神助眠等很多功效，不要忘記喝幾口??！</p> <p class="ql-block"> 常言說：凡是有山有水，必定就有寺廟。所謂，世間好話佛說盡，天下名山僧占多。天平山也有寺廟。</p><p class="ql-block"> 這座白云古剎始建于唐朝，也稱白云寺。。宋慶歷間年，范仲淹念祖墓在此，奏請設“功德香火院”。宋仁宗就把天平山全給他了，于是建成了范氏家廟。這里黃色的墻面，黑檐青瓦，但不是供奉的神仙，而是范氏家廟。幾千多年來，白云古剎見證了天平山的演變和發(fā)展，是天平山保留歷史風貌的重要載體之一。幾株參天古楓樹下那一尊高大的塑像就是范仲淹。塑像后面就是白云古剎的正門。進了二道門，“云中書院廂房右面一間，有一尊白居易石雕和白居易的生平介紹。</p> <p class="ql-block"> 這座天云寺是為祭祀清代吳中最為杰出的醫(yī)學家葉天士而建。廟內現(xiàn)有兩塊石刻可證明“天云寺”的存在年代。寺內有天王殿、藥師佛殿等。</p><p class="ql-block"> 葉天士蘇州吳縣人，清代杰出的醫(yī)學家。 他的故事傳說很多，給大家講兩個，以增加對葉天士的了解。</p><p class="ql-block"> 一個是勤能治貧。一天，葉天士正在看病，忽見一個衣衫破爛的人說：先生是當今的活神仙，能治百病。我有一病，不知先生能治否？”葉天士說：你有什么病直說。那人說：其實我一無內患，二無外傷，只是太貧窮了，你可會治貧嗎？葉天士還沒回答，來看病的人卻火了：“我看你這個人是無理取鬧！走遍天下，哪有醫(yī)生能治貧的？”不料葉天士笑道：“貧也算種病嘛，我給你一枚橄欖，只許你吃肉，光留核，再把它種下，你要勤加管理，不許懶惰，明年你的病就好了。” </p><p class="ql-block"> 那人抱著試一試的想法，照葉天士的話辦了。第二年，橄檻樹就長高了。挺拔的小樹上長滿了綠葉，就是不結果。無果樹有啥用？就去問葉天士。葉天士笑道：“到時候自有人送錢來?！蹦侨诉€是不信，悻悻地回家了。沒過三天，怪事出現(xiàn)了，買橄欖葉的人竟像趕會一樣。雖然每人只買幾片，價錢也便宜，但一樹濃葉很多，所以就為此發(fā)財了。他十分感激葉天士。原來，某種病配藥物少不了橄欖葉，所以在開藥方時，每方必加幾片。俗話說：“藥不分貴賤，能治病就是好藥?！?。</p><p class="ql-block">半仙的來歷</p><p class="ql-block"> 葉天士醫(yī)術高明，名氣很大，呂洞賓知道了想考他一下。他到蘇州在葉天士診所的對面租房屋也掛起了行醫(yī)的招牌。</p><p class="ql-block"> 一天，有個行人突然中暑，恰巧倒在葉天士和呂純陽兩家診所中間的街心。頓時，四周圍了許多人，喧鬧聲不絕。呂洞賓聞聲出來，進去一看，認為考葉天士的機會到了。他對四周圍著的人說：“這人死在我和葉天士先生的門前。葉先生是個名醫(yī)，醫(yī)術必定很高。這樣吧，我們兩個人負責醫(yī)活他，請諸位告訴葉先生，我們倆各治他的一半?！?lt;/p><p class="ql-block">葉天士出來看看就對呂洞賓說：“先生的主意很好，就請先生來先治活他的一半吧?！睂Ψ睫D身進屋取了一只鼻煙壺出來，從中撮了一點鼻煙，塞進了死者的左邊鼻孔。說來也怪，那死者竟然左目張開，左手舞動，左足伸屈，半個身子活了。呂洞賓得意洋洋地往邊上一站，等葉天士出洋相。葉天士這時不慌不忙也挖了少許鼻煙，塞進死者的右鼻孔內。葉天士將鼻煙塞進死者的鼻孔后，死者竟打了一個噴嚏，兩只眼睛隨即一起睜開，右邊的手腳也能動了。只見他一骨碌地從地上爬起來，對著葉天士和呂洞賓各作揖，道謝。當天晚上，呂純陽摘去招牌，駕云而去。</p><p class="ql-block">這事被打更的看到了，人們這才反應過來這位外來醫(yī)師就是呂洞賓。因葉天士也如同仙人一般起死回生了半個人，所以人人都稱葉天士為“半仙”。</p> <p class="ql-block">高義園位于天平山南麓。明萬歷年間，范仲淹十七世孫范允臨，為追念先祖，傍山而建。有聽鶯閣、呪缽庵、歲寒堂、寤言堂、繙經(jīng)臺、桃花澗、宛轉橋、魚樂園、來燕榭、芝房、小蘭亭諸勝。此園皆依山就水面建，故其堂聯(lián)云：“門前綠水飛奔下，屋里青山跳出來”。當時稱名為“天平山莊”。清康熙間，范必英在山莊建“參議公祠”以紀念范允臨。乾隆間又改名“賜山舊廬”。今“天平山莊”系泛稱，包括：咒缽庵、來燕榭、范參議祠、高義園、白云古剎五區(qū)。</p><p class="ql-block">清乾隆皇帝南巡至天平山，為表彰范仲淹捐宅創(chuàng)立義莊，以養(yǎng)濟族人，以及將俸祿五百斛麥子周濟“三喪未葬，二女未適”的老友石曼卿等義舉，遂取杜甫詩中“辭第輸高義，觀圖憶古人”句意，親筆寫下此三字。</p><p class="ql-block">高義園共五進，依山而建，縱深約70米。入頭門，經(jīng)儀門，第三進今額“樂天樓”，是座宏敞精致的重檐歇山式建筑。第四進為凌空高架的逍遙廳，與樂天樓互為對景；。后院為高義園正殿，內有乾隆所題“高義園”藍底金字盤龍匾。大家自行仔細欣賞觀看</p> <p class="ql-block"> 這是一處古跡扎堆的地方，每一處都充滿文化氣息 。先來到芝房，看看古時的文人書房。正房上方掛有“寤言堂”的匾額。寤言堂，寤字仔細查了字典才讀出來，意指名士們在室內面對面地促長談。這里有鼎鼎大名的唐伯虎、祝枝山、文征明等文人聚會的地方---芝房。旁邊就是來燕榭,因天平山有飛燕低徊之景，取“無風山自由，有主燕還來”詩意而名，意指山居。來燕榭亭內懸有“聽鶯閣”匾額。來燕榭下方便是翻經(jīng)臺，此處鑿池為臺，相傳為范仲淹母親晾曬經(jīng)卷之處。在來燕榭回字型的走廊里轉了一圈，就是先賢們鑿的水池——魚樂園，池里面并有金魚游動。對面就是佳景塘，后面就是天平山。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 呪缽庵位于天平山范墓門神道石坊旁，共三進院。呪字同咒，是指僧道做法時念的密語。相傳晉代有一位天竺僧，善誦神咒，能役使鬼神。能用道術取缽盛水，燒香咒之，一會缽中會生青蓮花，光色耀目。</p><p class="ql-block"> 此處原來是學佛念經(jīng)的地方，<span style="font-size: 18px;">是范仲淹母親的住所，</span>取名“咒缽庵。</p><p class="ql-block">呪缽庵的院墻刷的是代表寺廟的黃色，院內墻則是白色，實為外庵內園。</p> <p class="ql-block">桃花澗：山澗聚水成池，池中矗立一塊巨石，好像一枚印章。，范允臨住在這里的時間，澗邊桃樹成林，桃花片片，隨水漂流?，F(xiàn)在由于桃樹不在，飄落的都是楓葉順水漂流。</p> <p class="ql-block">歲寒堂其實就是范仲淹的書房。</p><p class="ql-block">范仲淹將其書齋命名為歲寒堂，體現(xiàn)出“歲寒后凋”的高潔品格和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的儒家情懷。范仲淹將其家塾命名為“歲寒堂”，他的三首古詩《歲寒堂》《君子樹》《松風閣》則講述了原因。意在范氏家族的人要保持以詩書傳家、以誠明教子、以正統(tǒng)為標尺、以清德為追求的樸素家風。</p> <p class="ql-block"> 天平山北邊那個門就是童梓門。童梓門這個名稱有點兒怪，什么意思？為什么要取這個名字。 因天平山半山腰有觀音塔，寓意童子拜觀音。 天平山的正門自古來就是童梓門。自從近代有了公路，童梓門就此荒廢，冷冷清清。乾隆皇帝南巡4次到過天平山，有3次皆是五馬駕車并行過的童梓門，亦漸被破壞。失去了乾隆的砌成人字供他踩踏萬眾的青磚御道的影子。 </p><p class="ql-block"> 如今我們看到的這御道，已經(jīng)改修過了。</p> <p class="ql-block">看到這塊石頭，就說明已到山頂。這一片似乎平整場地就是我們看到的平頂，也叫觀景臺。站在山頂遠遠的東望 ，可以模糊地看見金雞湖邊的東方之門，向西看可以看到浩瀚飄渺的太湖。往下看，景很美，人很小，好像自己很偉大似的?？梢栽黾幼孕?，增強力量，體會人上人的感受。</p><p class="ql-block">云上石！</p><p class="ql-block">石在云上，我在石上！</p><p class="ql-block">我來上白云，身上白云上。</p><p class="ql-block">恍入兜率宮，氤氳仙境上，</p><p class="ql-block">唯缺宮闕現(xiàn)，宮娥香茗上。</p><p class="ql-block">好了，我的這一首小詩作為告別詞 ，宣布本次導游結束。其他景點大家自由游覽。謝謝大家的配合。如有不足，請多關照。</p><p class="ql-block">看到本篇導游詞感覺尚可， 歡迎點贊和轉發(fā)，但不要花錢送花，更不要打賞。</p><p class="ql-block"><br></p>