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<p class="ql-block ql-indent-1">2021.8.2今天天氣很好，清晨溫度20左右，風(fēng)輕云淡，涼快快的，對(duì)飽受酷暑肆虐的深圳客來說真是太爽了！</p><p class="ql-block ql-indent-1">相傳五臺(tái)山原名五峰山，山峰如刀削，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，夏天酷熱難當(dāng)，農(nóng)民根本無法耕作。文殊菩薩見百姓遭受苦難，便去東海龍宮借了一塊清涼寶石——“歇龍石”，五峰山立馬變成了清涼世界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這借來的清涼寶石原本是龍子龍女們驅(qū)暑歇涼之物，他們氣憤不已尾隨而來大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回“歇龍石”。卻被文殊菩薩降服教化而留在此地。五個(gè)龍子各守五坐臺(tái)頂，龍女化為臺(tái)蘑（五臺(tái)山特產(chǎn)的一種蘑菇）。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">又傳被教化的東海龍王之女白靈公主在五臺(tái)山布施甘露，遍撒物種，使清涼山萬物萌生，百畜繁衍，成了一個(gè)天然牧場(chǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">龍王發(fā)現(xiàn)后，大為惱怒，令火神捉拿公主，燒盡萬物。為護(hù)性靈，白靈公主遂化作滔滔甘露，撒遍五臺(tái)山，打敗了兇惡的火神。自此后，這一帶便開始長出一個(gè)個(gè)雨傘似的白色環(huán)帶，它是由一朵朵鮮嫩而肥大的蘑菇連接而成，采不盡，挖不完，長生長長，逐漸成了五臺(tái)山的一大奇觀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)傳說，既是對(duì)善的歌頌，又是對(duì)“此物只應(yīng)天上有”的優(yōu)質(zhì)臺(tái)蘑的贊美。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不管怎么說，都為五臺(tái)山的合蘑做了極好的廣告。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">上午八點(diǎn)半出發(fā)前往五臺(tái)山朝圣。進(jìn)山的路修得很好，一路高速。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五臺(tái)山因五峰聳立有如壘土之臺(tái)而得名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其山體由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)山最低處海拔僅624米，最高處北臺(tái)頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五臺(tái)山名氣實(shí)在是太大了。它是中國佛教四大名山之一，是中國青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，有宗教活動(dòng)場(chǎng)所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣、碧山寺等。2004年，五臺(tái)山被評(píng)為中華十大名山；2009年6月，五臺(tái)山被列入世界文化遺產(chǎn)；。2007年，被評(píng)為國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">今天中午在山下的土菜館吃飯，點(diǎn)了一個(gè)臺(tái)</p><p class="ql-block">蘑燉土雞。味道如何呢？豆豆小朋友的表現(xiàn)可以回答這個(gè)問題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一開始她看這只雞是煮在湯里的不肯吃，好說歹說讓她嘗一塊，結(jié)果一發(fā)不可收拾，一口接一口，吃了半碗雞肉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">吃肉喝湯，大家交口稱贊！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">餐前小飲，喝的不是酒。山西盛產(chǎn)米醋，今天真是喝到了好醋。紅棗醋，香甜醋，太過隱了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">山西人和醋有著深厚的感情,山西做醋的歷史大約有4000年之久。</p><p class="ql-block ql-indent-1">相傳，帝堯定都堯（今清徐縣堯城村）后，采摘瑞草“蓂莢”以釀苦酒。這里所說的苦酒就是人類最早的酸性調(diào)味品—醋了。 山西人善釀醋愛吃醋，素有“老醯兒”之稱。古時(shí)管醋叫醯，把釀醋的人叫“醯人”，把釀醋的醴叫“老醯”。漢唐時(shí)期，并州晉陽一帶的制醯作坊日益興盛，從民間到官府，制醯食醯成了人們生活的一大嗜好。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，山西人嗜醋如命，且吃醋不叫吃醋，而叫吃醯。</p><p class="ql-block ql-indent-1">到了山西怎能不吃醋呢！平生第一次把醋當(dāng)酒喝，頻頻“干杯”！真是不到山西不知道醋竟如此好喝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">豆豆覺得我們喝醋實(shí)在是不可思議，但忍不住好奇，小心翼翼地用筷子頭醮上一點(diǎn)放進(jìn)嘴里。嗯，好像有一點(diǎn)好吃呢，然后，醮了又醮，興奮得滿桌子跑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">五臺(tái)山游客中心門前小花有點(diǎn)美哦！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五臺(tái)山是佛教四大名山之一，其名氣之大是因?yàn)椋?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">它是中國佛教寺廟建筑最早的地方之一。單就這一點(diǎn)就足見其不凡的歷史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其二這里是諸佛之母文殊菩的道場(chǎng)，自然受到了天下僧俗佛子的仰慕。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其三歷代帝王、王公將相篤行護(hù)持，使其有皇家寺院的說法。五臺(tái)山上，到處都流傳著歷代帝王與這座名山的傳說故事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說其建寺是漢明帝親自參與命名的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第一個(gè)到五臺(tái)山朝拜的皇帝是北魏孝文帝。</p><p class="ql-block">他創(chuàng)建了佛光寺、清涼寺，修建大孚靈鷲寺（即今顯通寺）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此后是有9位皇帝來過18次，尤其到了清朝的時(shí)候，康熙，乾隆，嘉慶也都來過五臺(tái)山，民間傳說清順治帝就在這里出家的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這里流傳著順治皇帝在五臺(tái)山當(dāng)和尚的傳說，比皇帝出家更有吸引力的故事是：據(jù)傳有一次康熙來五臺(tái)山尋父，看到一個(gè)身穿舊納衣的老和尚正氣定神閑地掃地，就上前詢問：“請(qǐng)問師父法號(hào)？”老和尚淡淡地抬起頭，回答了兩個(gè)字：“八叉”?？滴跣闹须m然感覺這個(gè)法號(hào)有些奇怪，但一時(shí)也沒多想，就往后院走去。到后院時(shí)，他腦子里突然靈光一閃，發(fā)現(xiàn)“八叉”，上頭一個(gè)“八”，下頭一個(gè)“叉”，不正是個(gè)“父”字嗎？康熙立即回頭，可是那“八叉”和尚早已不見了蹤影。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)傳說不可考，但是它極大地滿足了人們的好奇心，也給五臺(tái)山增加了神秘而傳奇的色彩，更給萬千信眾帶來莫大的信心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">旅游是個(gè)體力活，我們六大一小，登山爬坡能力實(shí)在有限，所以只能精選了菩薩頂、顯通寺、殊像寺、五爺廟，到此一游。</p><p class="ql-block ql-indent-1">菩薩頂</p><p class="ql-block ql-indent-1">五臺(tái)山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上，占地45畝，殿堂樓房430多間。據(jù)傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明永樂年以后，蒙藏喇嘛教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。</p><p class="ql-block ql-indent-1">全寺占地四十五畝，順山就勢(shì)而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階一百零八級(jí)。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清代滿族帝王對(duì)文殊菩薩格外崇拜，因?yàn)椤拔氖狻迸c“滿洲”在滿語中讀音相近，傳說清代皇帝是文殊菩薩的化身，故而文殊菩薩在清代享有極高的地位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">菩薩頂是康熙皇帝、乾隆皇帝西巡五臺(tái)山的主要住處。菩薩頂在五臺(tái)山靈鷲峰上，又名真容院，是一座喇嘛廟。菩薩頂是滿洲話對(duì)這里的稱呼，最早創(chuàng)建于北魏年間，但現(xiàn)存古建筑為清代建筑?？滴趸实?、乾隆皇帝親自為菩薩頂撰寫碑文，至今石碑仍保存完好，滿文仍依稀可見。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三座石碑威立殿前，很有氣勢(shì)。給碑后的真容殿增添威風(fēng)與貴氣。導(dǎo)游戲言這是最高級(jí)別的“到此一游”。十分贊同！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">真容殿前一對(duì)子很有意思：靈鷲鷲靈靈鷲靈，真容容真真容真。首字從左往右讀：真靈！暗合眾信徒的心聲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">妙對(duì)！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">寺院的大鍋，足見當(dāng)年僧眾之多。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">吃飯要敲鐘，這個(gè)鐘像一朵祥云，很美！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">院墻上的龍飾。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">皇帝到此一游石碑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">來寺院主要是拜佛禮佛以示尊重與尊重。不宜拍照。但是我們可以拍拍寺院外的小景小活動(dòng)，給自己留下點(diǎn)紀(jì)念。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們的轉(zhuǎn)經(jīng)秀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)門有點(diǎn)小漂亮。很有皇家風(fēng)格。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">菩薩頂最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">乾隆皇帝御筆親題的山門牌匾。注意看“峯”字，是不是少了一筆？據(jù)說因?yàn)榭滴趸实畚迮_(tái)山尋父不遇，所以乾隆御筆留有遺憾。哈哈，這倒底是皇帝寫了錯(cuò)別字還是寓于深意，不可考究，想來當(dāng)年也無人敢考究。但是這為順治帝出家五臺(tái)山作了強(qiáng)有力的佐證材料。謊話說了一千遍就成了真理。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">菩薩頂山門臺(tái)階108級(jí)，</p> <p class="ql-block ql-indent-1">無比慶幸我們是從菩薩頂最高處往下走。否則這一百零八級(jí)臺(tái)階一定會(huì)將我擋在山門之外。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">順治皇帝出家不知真假，但是，這幅《歸山詞》出自順治皇帝之手卻是千真萬確的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歸山詞</p><p class="ql-block">天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。</p><p class="ql-block">黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。</p><p class="ql-block">朕乃大帝山河主，憂國憂民事轉(zhuǎn)煩。</p><p class="ql-block">百年三萬六千日，不及僧家半日閑。</p><p class="ql-block">悔恨當(dāng)初一念差，黃袍換去紫袈娑。</p><p class="ql-block">吾本西方一衲子，因何流落帝王家。</p><p class="ql-block">未曾生我誰是我，生我之時(shí)我是誰？</p><p class="ql-block">長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？</p><p class="ql-block">兔走烏飛東復(fù)西，為人切莫用心機(jī)。</p><p class="ql-block">百年世事三更夢(mèng)，萬里乾坤一局棋。</p><p class="ql-block">禹疏九河湯伐夏，秦吞六國漢登基。</p><p class="ql-block">古來多少英雄將，南北山上臥土泥。</p><p class="ql-block">來時(shí)歡喜去時(shí)悲，空在人間走一回。</p><p class="ql-block">不如不來也不去，也無歡喜也無悲。</p><p class="ql-block">每日清閑自己知，經(jīng)塵之事若相離。</p><p class="ql-block">口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。</p><p class="ql-block">五湖四海為上客，逍遙佛殿任君棲。</p><p class="ql-block">莫當(dāng)出家容易得，只緣累代種根基。</p><p class="ql-block">十八年來不自由，征南戰(zhàn)北幾時(shí)休。</p><p class="ql-block">我今撒手歸山去，管甚千秋與萬秋。</p><p class="ql-block ql-indent-1">整首詩看，這絕對(duì)是一個(gè)覺悟，看破，也放下了的君主，"我本西方一衲子，為何生在帝王家?"道盡了他的無奈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩碑在此，心跡畢露。所以，不是百姓愛八卦，實(shí)在是傳說的支撐太過強(qiáng)大了！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">顯通寺，又稱大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴(yán)寺、大吉祥顯通寺、大護(hù)國圣光永明寺、永明寺，位于山西五臺(tái)山中心區(qū)的臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。顯通寺是五臺(tái)山第一大寺，始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名為大顯通寺，它是中國最早的佛寺之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">顯通寺現(xiàn)存建筑為清代規(guī)模，寺宇占地約8萬平方米，各種建筑400余間，且大多為明、清時(shí)期的建筑。殿堂、廂房布局嚴(yán)整，中軸線分明，配殿左右對(duì)稱，中軸線上排列著水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和后高殿等7座殿宇。銅殿鑄于明萬歷三十八年（公元1610年），共用銅10萬斤，是中國國內(nèi)保存最好的銅殿之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">顯通寺始建于東漢明帝永平年間（公元58年-公元75年），相傳白馬寺建成以后，兩位天竺高僧邇?nèi)~摩騰、竺法蘭從洛陽來到五臺(tái)山，建起了這座寺院，取名大孚靈鷺?biāo)拢婪Q“中國第二古寺” ，它與洛陽白馬寺同為中國最早的寺廟之一；</p><p class="ql-block ql-indent-1">1982年，國務(wù)院將顯通寺列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">今天走了一條逆向行駛的路。從菩薩頂最高點(diǎn)往下參觀禮佛，一路下行。本以為會(huì)輕松看完菩薩頂、顯通寺和殊像寺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因?yàn)樯礁咴憾?，一路參拜下來，才走了前兩個(gè)寺院已經(jīng)累到不行，腿腳酸軟。時(shí)間也已過下午四點(diǎn)，只能回酒店休息了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">8月3日早晨七點(diǎn)二十分出發(fā)，繼續(xù)五臺(tái)山禮佛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五爺廟，又稱五龍王殿，是坐北向南建筑。五爺廟創(chuàng)建于清代。殿內(nèi)主要供奉金臉龍王老五，在他背后也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五爺廟不大但在在善男信女們的口中，據(jù)說來五爺廟主要是求財(cái)?shù)?，且有求必?yīng)，所以上五臺(tái)山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的，這里的香火自然是五臺(tái)山最旺的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由于疫情，來五臺(tái)山的香客和游客不多。昨天從太原過來，沿途見不到一輛旅游大巴。所以見不到參拜五爺?shù)氖⒕啊?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">五爺廟出來，直接去了殊像寺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">殊像寺，面對(duì)梵仙山，風(fēng)景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修。</p><p class="ql-block ql-indent-1">殊像寺，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">五臺(tái)山是文殊師利菩薩的道場(chǎng)，是佛教朝圣的圣地。古時(shí)候因交通不便，人們想要去一趟五臺(tái)山都需要具備相當(dāng)深厚的善根和福德，否則會(huì)因?yàn)榉N種障礙而無法去成。這種說法尚待考究，但足見其在眾人心中的位置有多么神圣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">殊像寺最著名的建筑是文殊閣(大殿)，現(xiàn)存殿宇為明弘治二年(1489)由鐵林果禪師主持修建的。殊像即文殊菩薩真容的意思。大殿面寬五間，進(jìn)深三間，重檐九脊歇山頂，是五臺(tái)山臺(tái)懷中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)正中佛臺(tái)上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺(tái)山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">閣內(nèi)石制須彌座上有高11.6米的木雕文殊菩薩騎獅像，傳說是按乾隆容貌塑造。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">殊像寺文殊殿內(nèi)殿壁上塑造了五百羅漢渡江的故事。這是長48米，高6.8米，面積為326.4平方米的彩色懸塑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五百羅漢渡江懸塑的形狀，如山洞里倒垂下來的冰巖冰棱，支離參差，又象鏤空的大浮雕倒嵌于殿頂和墻壁上，加上藍(lán)、綠、紅對(duì)比鮮明的色調(diào)，把整個(gè)大殿裝飾得更加姿彩斑斕。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從美學(xué)角度看懸塑具有極高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">僧人內(nèi)宅，游客止步。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">今天的行程有點(diǎn)多，看了殊像寺就上車趕路了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五臺(tái)山重要的寺院還是很多的，比如佛光寺等，時(shí)間有限，只能到此一游了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 2021.8.4草于山西大同</p>