<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在西藏有種說法“先有大昭寺，后有拉薩城”，可見大昭寺在藏族同胞心目中是何等神圣，大昭寺的影響力由此可見一斑。圍繞大昭寺建設(shè)的街道叫“八廓街”，歷史上四川與西藏交易最為頻繁，四川方言八廓音為“八角”，久而久之八廓街也就被叫成了“八角街”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 大昭寺已有一千三百多年的歷史，始建于七世紀(jì)吐蕃王朝的鼎盛時(shí)期，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。寺內(nèi)供奉著一尊文成公主從大唐長安帶去的佛祖釋迦牟尼12歲等身像，在信徒的心目中，認(rèn)為見到佛像和見到二千五百年前的佛祖沒區(qū)別，正是這尊佛像使得大昭寺名震四海，也成為每個(gè)藏民頂禮膜拜，只心向往的圣地。虔誠的信徒翻山越嶺不遠(yuǎn)千里用身體丈量大地，只為來此朝圣，甚至是傾家蕩產(chǎn)付出生命代價(jià)，永遠(yuǎn)倒在朝覲的路上也在所不辭！西藏的寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院，活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進(jìn)行，1995年確定十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式就是在這里進(jìn)行的。對漢族人來說，信仰就是信仰，對藏族人來說信仰就是生活！藏傳佛教信奉人有來世，今世一生積德行善，為來世或后代子孫造福。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 八廓街及大昭寺，在我們到達(dá)拉薩的下午就自行做了游覽，從布達(dá)拉宮廣場出來后，坐上藏族同胞的腳踏三輪車，鈴鐺聲聲中穿行于人潮涌動(dòng)的八廓街，好不愜意?！拔羧正}齪不足夸，今朝放蕩思無涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！保烟拼娙嗣辖歼@首《登科后》的感慨，用到我們此刻朝拜大昭寺的心情上是不是也比較貼切啊？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 八廓街是拉薩乃至整個(gè)藏區(qū)人文景觀的縮影，它匯聚著來自各地的朝拜者，還有那些令人眼暈的商鋪攤點(diǎn)，圍繞在四周的眾多建筑也暗藏著諸多古跡，它們述說著拉薩的歷史：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 大昭寺門前的唐蕃會(huì)盟碑（別名：甥舅和盟碑）記錄著藏區(qū)與內(nèi)地的密切關(guān)系，它是漢藏兩大民族團(tuán)結(jié)友好的歷史見證；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 豪華氣派的清政府駐藏大臣衙門見證了清朝從鼎盛到衰敗的整個(gè)過程；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 根敦群培紅念館里，展示著這位西藏人文主義和藏傳佛教世俗化先驅(qū)的生平事跡及著作，這位離經(jīng)叛道的佛門奇僧，以發(fā)展和批判的眼光審視佛教，并揭露佛教中所存在的弊端，評擊傳統(tǒng)文化的弊端和藏民族的劣根性，既信仰佛教，又不迷信佛教，揭露藏傳佛教僧人“吃”佛教的腐敗與墮落，動(dòng)搖了其佛法至上、主宰藏族社會(huì)一切領(lǐng)域的地位； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 郎孜夏陣列館，是舊社會(huì)西藏最大的監(jiān)獄，一座郎孜夏半部血淚史，里面陣列的各種刑具看著就令人毛骨悚然，剝皮抽筋、掏心挖肺、割耳剜眼、剁手剁腳是對繳不起賦稅奴隸常用的刑罰，現(xiàn)在每年到拉薩旅游的人很多，都熱衷于參觀那些金碧輝煌的寺廟，隨著熙熙攘攘的人群轉(zhuǎn)熱鬧的八廓街，對近在身邊的朗孜廈從未投去太多的目光，在他們眼里，它或許是西藏眾多寺廟中的一個(gè)罷了； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “直貢噶舉西方三怙主殿”是信教藏民禮佛朝拜的佛堂，是親屬為逝者供燈、誦經(jīng)、懺悔、祈福的必拜之地，這一習(xí)俗在拉薩及周邊藏族群眾中根深蒂固，它寄托著生者對逝者往生凈土的愿望和憧憬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這樣有歷史有故事的古跡，應(yīng)該還有很多，只是我們游覽的時(shí)間有限，對藏在深閨中的文物古跡既未看到又未聽到而已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王，流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”，有情僧之稱的六世達(dá)賴倉央嘉措與情人幽會(huì)的“瑪吉阿米”餐館外，情愫初開的少女、手牽手的情侶、相濡以沫的伉儷、歷經(jīng)滄桑兩鬢斑白的伴侶紛紛在此駐足留影，期盼自己的愛情之路順風(fēng)順?biāo)?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 街上穿梭的大多是穿藏袍的藏民，處處可聞“扎西德勒”的問候聲，西藏人口三百多萬，地廣人稀，唯有在大昭寺神圣的轉(zhuǎn)經(jīng)道上才能見到如此密集的藏族同胞，無論是身強(qiáng)體壯的藏族男女，還是手拄拐杖或坐在輪椅上的老年藏民，都邁著堅(jiān)毅的步伐不知疲倦地在大昭寺八廓街的轉(zhuǎn)經(jīng)道上走了一圈又一圈，這就是信仰的力量！來到這里，你才會(huì)看到原汁原味的藏民族文化和藏民族風(fēng)俗，面對虔誠的朝拜者，看著藏族老人黝黑而安詳?shù)拿纨?，心都變得純凈了。在繁華的八廓街除了游人和信徒，還有一個(gè)特有意思的時(shí)髦現(xiàn)象，那就是穿藏服打卡拍照，藏服真的漂亮，不論那種款式那種色彩，穿在年輕女子的身上都顯得十分得體，儀態(tài)端莊大方，在街上行走，就像是一朵朵綻放的美麗花朵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 八廓街上每天會(huì)有許多虔誠的信徒圍著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)，它是集宗教、民俗文化、觀光購物于一身的著名街區(qū)，沒到“八廓街”就不算到過拉薩，沒進(jìn)“布達(dá)拉宮、大昭寺”天堂的大門就還差了一步。大昭寺上午只接待朝圣的虔誠信徒，下午只有短短的三小時(shí)對游客開放，由于游覽的時(shí)間點(diǎn)不對，行程中又沒規(guī)劃上進(jìn)大昭寺游覽，離進(jìn)入天堂差了半步，成了這次走進(jìn)西藏的遺憾之一。</span></p> <p class="ql-block">佛祖釋迦牟尼12歲等身像</p> <p class="ql-block">坐上腳踏三輪車，一日看盡拉薩花</p> <p class="ql-block">大昭寺正面全景</p> <p class="ql-block">虔誠的小卓瑪</p> <p class="ql-block">唐蕃會(huì)盟碑</p> <p class="ql-block">大昭寺門樓正中掛著的“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”條幅</p> <p class="ql-block">右邊的這片商鋪據(jù)說是十世班禪在世時(shí)開設(shè)的，為發(fā)揚(yáng)光大佛法事業(yè)賺取經(jīng)費(fèi)，看來改革開放的春風(fēng)也在寺廟里開花結(jié)果！</p> <p class="ql-block">身穿藏服的漂亮妹紙</p> <p class="ql-block">夜色闌珊的八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)道</p> <p class="ql-block">夜色撩人的八廓街</p> <p class="ql-block">郎孜夏是舊社會(huì)西藏最大的監(jiān)獄，一座人間煉獄道盡了農(nóng)奴受壓迫的血淚史！</p> <p class="ql-block">清政府駐藏大臣衙門夜景</p> <p class="ql-block">耶、耶、耶，我是待嫁的卓瑪。</p> <p class="ql-block">這位美女腦門前扣的啥，是藏銀碗嗎？</p> <p class="ql-block">盡管身材微胖但肯定不會(huì)是藏廚，雙肩上聳立的腦門植被稀疏，高度數(shù)眼鏡后深邃的眼神透著智慧，一看就是個(gè)博學(xué)多才的高僧。</p> <p class="ql-block">靚麗的容顏，嬌羞的笑容，莫非是“瑪吉阿米”在此顯靈。</p> <p class="ql-block">東張西望，拜佛都不專心致志。</p> <p class="ql-block">想啥呢卓瑪？莫非是從佛輪上看到了你的前世情郎。</p> <p class="ql-block">“百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)”，佛門奇僧根敦群培紅念館。</p> <p class="ql-block">經(jīng)幡柱下虔誠誦經(jīng)的老卓瑪</p> <p class="ql-block">四個(gè)扎西在經(jīng)幡柱下留影</p> <p class="ql-block">許愿的僧人，小伙子肩上掛著的黃包裹里裝的是啥？難道是帶著亡故親人的遺物還愿來了？</p> <p class="ql-block">拄拐杖行走在轉(zhuǎn)經(jīng)道上的信徒</p> <p class="ql-block">跪地拜佛的信徒</p> <p class="ql-block">為排隊(duì)朝拜的教徒準(zhǔn)備的酥油熱茶</p> <p class="ql-block">八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)道的天空真藍(lán)</p> <p class="ql-block">琳瑯滿目的小商品</p> <p class="ql-block">路旁小憩的老扎西</p> <p class="ql-block">白天拍下的清政府駐藏衙門</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)累了在長椅上休息的老卓瑪們</p> <p class="ql-block">瑪吉阿米餐館外人頭攢動(dòng)熱鬧非凡</p> <p class="ql-block">瑪吉阿米餐館外抬頭仰望的卓瑪，莫非白云中藏著她的情郎。</p> <p class="ql-block">虔誠的信徒不知疲倦的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！</p> <p class="ql-block">小憩片刻也不忘搖動(dòng)手中的經(jīng)筒</p> <p class="ql-block">奇僧根敦群培塑像</p> <p class="ql-block"> “直貢噶舉西方三怙主殿”是信教藏民禮佛朝拜的佛堂，尤其是四面（東、南、西、北）“三怙主殿”是親屬為逝者供燈、誦經(jīng)、懺悔、祈福的必拜之地，這一習(xí)俗在拉薩及周邊藏族群眾中根深蒂固，它寄托著生者對逝者往生凈土的愿望和憧憬。</p> <p class="ql-block">四通八達(dá)繁華似錦的八廓街</p> <p class="ql-block">黨旗飄飄，慶祝中國共產(chǎn)黨建黨一百周年。</p> <p class="ql-block">聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良，壯嚴(yán)神圣的西藏軍區(qū)大門。</p> <p class="ql-block">尼泊爾風(fēng)味餐廳</p> <p class="ql-block">一飽口福，吃的津津有味的游客。</p> <p class="ql-block">身背顏料桶的卓瑪，剛剛為寺院的墻體粉刷了自制的紅色額料，不要小看這些顏料，它可是由牛奶、蜂蜜、雪蓮、藏紅花等多種植物混合而成的，不信了你可以去舔一舔寺院的墻體，肯定是甜的，而且還是透著淡淡香味的甜。</p> <p class="ql-block">虔誠的一拜</p> <p class="ql-block">墻上鑲嵌的是送子菩薩嗎？兩位卓瑪是在求菩薩保佑今年就能懷孕嗎？</p> <p class="ql-block">莫非是扎西娶的兩個(gè)卓瑪</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)筒老卓瑪?shù)哪樕喜紳M了滄桑</p> <p class="ql-block">一看就是個(gè)有文化的扎西</p> <p class="ql-block">觀看精彩瞬間回放的小扎西小卓瑪</p> <p class="ql-block">白衣白帽白胡才，手杖念珠花腰帶，老帥哥的氣質(zhì)不輸年青人。</p> <p class="ql-block">拜帽子呢還是看手相呢？</p> <p class="ql-block">人老志堅(jiān)，佛海無邊。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，經(jīng)幡經(jīng)筒敬菩薩。</p> <p class="ql-block">匍匐在去往天堂的路上</p>