<p class="ql-block"> 關(guān)于人之初，“性本善”還是“性本惡“的問題，多有辯論，但個人認為其實意義不大。我更傾向于把人之初理解為空的狀態(tài)。一片空曠的土地上，其實大多情況是你種什么，他就長什么。你放什么，他就有什么。</p><p class="ql-block"> 人的惡，是為了利，善，也同樣是為了利，只是產(chǎn)生利的途徑和方式不同。我們通常說的惡，指的是損人利己。而善，則是指利他，通過利他，或者是希望得到自己內(nèi)心的認同，或者是希望得到他人的認同。單純的只是希望得到自我內(nèi)心的認同，那是圣人，咱凡人其實挺難做到。大多數(shù)情況下，大多數(shù)的追求應(yīng)該是兼而有之，即：在內(nèi)心自我認同的同時，也希望得到他人的認同。</p><p class="ql-block"> “交換“，是促進人類社會不斷向前發(fā)展的重要動力。而交換，之所以能夠存續(xù)幾千年，并且推動人類的發(fā)展，其重要的根基，是公平。盡管，或許人們會期望自己獲得多一點，但絕大多數(shù)人在內(nèi)心深處依然是知道的，公平是交換的重要準則。所以絕大多數(shù)人依然會以公平為準繩，來完成交換，盡管可能存在一些偏差，但通常也不會讓這種偏差偏離公平太多。因為我們清楚，我們需要的是長久的交換。如果只是單純追求更多的獲得，而付出很少，可能大家也就不和你產(chǎn)生長久的交換了。</p><p class="ql-block"> 所謂的惡與善，其實都可以理解為交換過程中的不公平。惡，即以“我”為主，損人利己。善，即為他人著想，損己利人。我們要相信，每個人都是聰明的。交換過程中的不平等，今天糊涂，明天懵懂，或許后天就會反應(yīng)過來了，生活中的絕大多數(shù)人都是追求公平的，如果你總是獲得更多，別人一定會想著抓住某個機會要回來。即使這個人沒能要回來，如果你已經(jīng)形成了一種“惡”習(xí)慣，你不遵守游戲的規(guī)則，別人對你，也就有可能不遵守這個規(guī)則，在某一時間點，某一特點的情況下，或者遇到了特定的人，他會讓你付出更多，并且如此的以惡制惡，即使或許不贊同對方的行為，但是，至少很少有人會同情你，你終將會失去。</p><p class="ql-block"> 如果你總是為他人著想，損己利人。首先，在大眾的心里其實是有一桿稱的。大眾其實是追求公平的，你的付出，終究會有一天，會有人以相同或不同的形式來回饋你。當(dāng)然，也或者你對某人的付出，并沒有在他身上得到回報。但是，“善”是你的習(xí)慣，對心存善意的人，投桃報李，也會有很多人以善意對你。當(dāng)你被善意包圍的時候，可想而知，你能獲得什么。吃虧是福，講的就是這個道理。</p><p class="ql-block"> 所以，從某種程度上來說，“惡”所獲取的回報其實總是有限的，可能風(fēng)光一時，但很難風(fēng)光一世。在某一時間點，這種不公平的獲取會還回去。而“善”的回報，其實更大。你的源源不斷的善意，將會帶來源源不斷的回報?；蛟S，會有一時的損失，但回報，或許就在某一天悄然而至。可能會遲到，但不會不到。</p><p class="ql-block"> 你可能會說，“善”獲取的回報怎么會是源源不斷的呢？既然是交換，總是要付出，人所擁有的，是有限的，就像一根蠟燭，為了點亮別人，燃燒了自己，最后自己什么都沒有了。是的，在基數(shù)一定的情況下，去付出，可能就會有窮盡的時候。但是：一、理論上我們可以不斷的獲取材料，來填充，來支撐蠟燭的繼續(xù)燃燒。二、交換的形式有很多種，如果以物易物，你擁有的，總是有限。在這里，所說的物是有形的，但有很多東西是無形的，也可能拿來交換。比如說：你擁有知識，你總是用知識去幫助他人去解決問題。再比如說：你很懂得關(guān)心他人，別人在你哪里能夠獲得安尉、動力和力量。從這個角度，你就有可能無限的供應(yīng)。你就有可能像太陽一樣，永續(xù)的光輝，照亮他人。</p><p class="ql-block"> 道高一尺，魔高一丈。如果把“道“理解為防守方，把”魔“理解為進攻方。我們都知道，百密一疏，總是有可能被攻破。是的，在善與惡的直面斗爭中，惡，確實有可能在一個時間軸內(nèi)獲得優(yōu)勢。所謂的“好人不長命 禍害遺千年”，或許說的就是這么回事，但是這種說法，如果拉長時間軸來看，其實不然，縱觀歷史，有幾個惡人能夠有好的下場呢？相反，種善因，得善果的例子，是數(shù)不勝數(shù)。 善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)“善”遇到“惡”的時候，怎么辦呢？如果你的善意，能夠起到積極的作用，引“惡”向“善”，我們大可廣播善緣。如果善意，帶來的是助紂為虐，或許就應(yīng)該追求公平。當(dāng)然，這很難判斷。如果我們的善意多一些，持續(xù)的時間長一些，通過對方的行為，或許我們判斷起來就會相對更準確一些。我們追求公平的方法其實有很多，除了個人的努力，道德和法律法規(guī)，都能起到很好的助力作用。如果依然求而不得，我們倒不如默擯，即不理采他。要相信，惡有惡報，只是時候未到。</p><p class="ql-block"> 法律法規(guī)，其實是通過懲惡，來維護某種程度上的公平。法律法規(guī)越是嚴格，惡的生存空間就越小。但是人類恐怕永遠不會出臺一部法律法規(guī)，來抑制善意。當(dāng)今社會，善的生存空間，其實是越來越大了。</p><p class="ql-block"> 我們在日常生活中說的惡，其實通常指的是大惡，其實利己主義還有一類，即占小便宜的，我們或許不能稱之為惡，但其實同樣不好。善有善報，惡有惡報，個人如此，企業(yè)乃至國家治理亦是如此。</p><p class="ql-block"> 我們就說企業(yè)，比如說企業(yè)宗旨或企業(yè)精神，不知道你是否會發(fā)現(xiàn)，真正能夠從客戶角度出發(fā)，真正能夠為他人著想，并且能夠真正做到的企業(yè)，往往能夠厚積薄發(fā)。而從自身角度出發(fā)的企業(yè)，或許能夠在一段時間內(nèi)取得優(yōu)勢，但是走著走著，就很容易遇到瓶頸。</p><p class="ql-block"> 舉個例子，現(xiàn)在的校外教育，國家在重點整改。為什么？你可能會說：校外教育幫助孩子取得更好的成績，有錯嗎？我們且不談校外教育的收費給家長們帶來的負擔(dān)，單從孩子培養(yǎng)的角度，我們其實知道，保留相應(yīng)的時間，給孩子們?nèi)ァ巴妗?，其實是?chuàng)造力的源泉。而如今，孩子學(xué)習(xí)的強度甚至超過了家長們工作的強度，這合理嗎？社會上如此多的校外培訓(xùn)，到底是在著眼于孩子的成長，還是著眼于自身的業(yè)績，著眼于為企業(yè)多創(chuàng)造收益呢？</p><p class="ql-block"> 再比如華為，華為據(jù)說是以營銷為主導(dǎo)，引領(lǐng)公司的發(fā)展。但是華為的營銷，其實就是著眼于幫助客戶解決現(xiàn)在或?qū)淼膯栴}，絕不投機取巧。用最“笨”的方法，去一步步贏得客戶的信任。華為做這么大，并且能夠在美國的打壓下，還能夠頑強生存。這就是真正為客戶，真正為他人著想的力量。</p><p class="ql-block"> 說到這里，你可能覺得有些偏題的感覺。但如果我們把為他人著想，幫助他人解決問題理解為“善”，那么就依然是切題的。如此理解，我們就能理解“善”的力量，也就能夠眼光更加長遠，而不是計較一時的得失，來獲得“善”的洪荒之力。</p> （圖片來自網(wǎng)絡(luò)）