<h3>子夏曰:賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。這一章是《論語·學而篇》第七章的內容。短短幾行字,卻有多層含義,一起來解讀一下吧。<br></h3> <h3>什么是“賢賢易色”?我第一次真的沒有讀懂。第一個賢是動詞,以賢能的人為賢,主動接近賢能的人賢能的事。什么是易色?不輕易被有形的色相世界所迷惑。賢賢易色四個字,藏著人生大智慧。孔子告訴我們,一個人要學習賢德內在的修養(yǎng),多去關注好的人和事,用對內在的關注替換我們對外在的執(zhí)著。引申一步講,那就是向內以求,放下執(zhí)著。</h3> <h3>事父母,能竭其力。這段話是說,侍奉父母時,要竭盡全力。怎能才算是竭盡其力呢?這里有一種解讀是說,主要看“孝心”。每個人的生活情況不一樣,孝順父母并不是給予最好的物質條件,主要看在能力范圍內如何體現(xiàn)孝心。尤其是父母年事已高時,無條件的愛他們,就像小時候父母愛我們一樣,即使沒有能力給父母買大房子,和顏悅色,讓父母開心生活,也能稱之為“孝”。</h3> <h3>事君,能致其身。服侍君主,能夠不遺余力;用我們今天的話說,對待工作要盡心盡力。與朋友交,言而有信。與朋友交往時,說話算話,信守承諾,做一個靠譜的人。</h3> <h3>雖曰未學,吾必謂之學矣。一個人,能夠做到以上幾點,修身修己,放下執(zhí)著,孝順父母竭盡全力,對待工作盡心盡力,在朋友那里誠實守信,值得信賴。這樣的人,盡管沒有系統(tǒng)的學習過文化知識,用一紙文憑來證明自己,孔子也認為他已經(jīng)學習過了。因為這樣的人,從生活中歷練了同樣的智慧,從他的行為體現(xiàn)出了仁愛禮節(jié),也是一個有學問的人。</h3>