<p class="ql-block">“天下第一行書(shū)”是指晉代書(shū)法家王羲之的一幅書(shū)法作品《蘭亭序》。《蘭亭序》全篇寫(xiě)的從容嫻和，氣盛神凝。被后世學(xué)書(shū)者尊崇為“天下第一行書(shū)”。</p> <p class="ql-block">王羲之,東晉書(shū)法家，字逸少，號(hào)澹齋，漢族，祖籍瑯琊，后遷居會(huì)稽（紹興），寫(xiě)下《蘭亭集序》，晚年隱居會(huì)稽下轄剡縣金庭，中國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱(chēng)。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱(chēng)為“二王”。。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又稱(chēng)紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。</p> <p class="ql-block">王羲之出身于名門(mén)（瑯琊王氏），從曾祖王覽與《二十四孝圖》中的王祥為同父異母異兄弟，王覽官至大中大夫，王祥官至太保。從伯父王導(dǎo)官至太尉，父親王曠官淮南太守 。14歲時(shí)，家族助晉室南渡建立東晉于江南建康（今南京市），與陳郡謝家同為東晉著名家族，唐詩(shī)有“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”句。王羲之16歲時(shí)，被太尉郗鑒相中為“東床快婿”。初為秘書(shū)郎，后由征西將軍庾亮薦為寧遠(yuǎn)將軍，改任江州刺史、右軍將軍、會(huì)稽（今浙江紹興）內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述有矛盾，辭官不再出任。</p> <p class="ql-block">王羲之任江州刺史時(shí)（公元345年-公元347年），曾置宅于臨川郡城東高坡，名曰“新城”（今撫州市臨川區(qū)文昌學(xué)校內(nèi)），宅內(nèi)挖有生活用井和練習(xí)書(shū)法用的洗墨池，對(duì)此南朝劉宋時(shí)期著名文學(xué)家、臨川內(nèi)史荀伯子的《臨川記》和宋朝文學(xué)大家曾鞏的《墨池記》均有記述。《墨池記》全文285字，介紹了墨池來(lái)歷，頌揚(yáng)了王羲之苦練書(shū)法的精神。“文革”期間，墨池遭毀。2002年6月，撫州市政府引進(jìn)外資500萬(wàn)元，重建洗墨池，恢復(fù)舊貌，供游人觀賞。</p> <p class="ql-block">王羲之擅長(zhǎng)書(shū)法，少?gòu)男l(wèi)夫人（鑠）學(xué)書(shū)法，后草書(shū)學(xué)張芝，正書(shū)學(xué)鐘繇，博采眾長(zhǎng)，精研體勢(shì)，一變漢魏以來(lái)波挑用筆，獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格，隸、草、正、行各體皆精，被奉為“書(shū)圣”。其作品真跡無(wú)存，傳世者均為臨摹本。其行書(shū)《蘭亭集序》、《快雪時(shí)晴帖》、草書(shū)《初月貼》、正書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》最著名。</p> <p class="ql-block">在《王羲之集》中，有一則《臨川帖》：“不得臨川問(wèn)，懸心不可言。子嵩之子來(lái)，數(shù)有使，冀因得問(wèn)示之。”表達(dá)了對(duì)臨川的牽掛情懷。他在臨川“慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的“墨池”精神，一直鼓舞著臨川學(xué)子。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">蘭亭序</p><p class="ql-block">永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！?豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔者。悲夫！敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</p>