<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這是藏于德國斯圖加特符騰堡州立博物館的兩件公元前二世紀的凱爾特人的木雕，估計我說這是兩河流域的文物也會有人信，甚至混說是漢代的鐘罄架都有可能唬住些許外行，但是，我要誠實，這是源自羅馬帝國時代與北方日耳曼人齊名的另一大蠻族凱爾特人的杰作。為何歐洲蠻族的藝術會有東方的興味？兩千多年前的木制品又是如何能留存至今的？蠻族的藝術品味如何？偏好什么顏色？慢慢往下看 ，答案挺有意思……</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><i><u>圖一</u></i></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><i><u>圖二</u></i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">木雕材質為橡木，猜測為凱爾特人置于室內(nèi)敬神之用，之所以可以保存至今，是因為它們出土于一個被填埋的尚保持潮濕的井內(nèi)。木雕原本表面涂滿金黃色的雌黃，雌黃的主要成分是三硫化二砷，劇毒，與讓白娘子現(xiàn)原形的“雄黃”是共生礦，因此得名。在中國古代，雌黃常被用來修改錯別字，是古代文人的修正液，因此，雌黃在漢語里又引申為篡改之意，便有了成語“信口雌黃”。雌黃無論在東方還是西方，都曾是明黃色顏料的傳統(tǒng)重要原料，西方在19世紀被鎘黃等色料所取代，而中國的國畫至今仍有所使用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">很多人會認為蠻族就是沒文化的野人，其實真的不是！雖然歐洲歷史里充斥了所謂蠻族入侵毀壞文明的橋段，但他們其實本身就是一個不斷受到文明以外的蠻族入侵，侵入的蠻族被原文明同化，被同化的又再說別人是蠻族的回旋過程，蠻族總是個相對概念。蠻族里名聲最壞的當屬汪達爾人，以至于成為了諸多歐洲語言中野蠻破壞一詞的詞源。但凱爾特人除了東打打西占占以及和日耳曼人總掐架之外，真的還算是蠻族里的乖寶寶了。凱爾特人的文化非常獨樹一幟，音樂和神話都自成體系，就連早期基督教都自成一派，可惜作為蠻族不夠狠真的不太OK，結局是徹底被其它文化同化而消亡了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這兩件用于祭禮的木雕作品就可以體現(xiàn)這種被同化又自成體系的融合過程。兩兩對立的動物分別是鹿和山羊，是晚期凱爾特文化的典型形象，</span><i style="font-size: 20px;"><u>圖一</u></i><span style="font-size: 20px;">木雕的鹿（你不會看成驢子吧）立于非寫實化的棕櫚/里拉琴圖樣之前，巧妙糅合了凱爾特風格與自然主義的希臘化風格，</span><i style="font-size: 20px;"><u>圖二</u></i><span style="font-size: 20px;">木雕山羊（或許你又看成了獅子）對稱而立，由中間盤坐著的人（或為凱爾特神明）環(huán)擁，這種主題表達是凱爾特人公元前六世紀就自地中海地區(qū)習得的近東藝術風格的產(chǎn)物，這也是讓這些歐洲蠻族木雕具有東方氣息的原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">那么是不是只有文明程度低微的蠻族才會受到外來文明影響呢，也并不是，反向而觀，希臘化風格向東影響至印度有了犍陀羅藝術，再結合強烈印度本地風格的秣菟羅藝術，繼而又隨佛教傳入東亞，深遠影響到包括中國在內(nèi)的東亞各地佛像和石窟的風格，敦煌莫高窟就是一個范例。并且，敦煌也是一個中國古代大量使用雌黃作為黃色色料的范例。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">文明是不斷流動和交融的，博物館里每一件古物其實都是不會開口的活物。</span></p>