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西行日記 5（西藏篇4）——普蘭-扎達-日土

巴山蜀水

<p class="ql-block">2021年6月3日</p><p class="ql-block">普蘭-札達</p><p class="ql-block">岡仁波齊是世界公認的神山，被譽為神山之王。同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生雍仲本教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。</p> 扎西德勒...... 岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃并稱藏傳佛教四大神山。 岡底斯山脈橫貫在北部昆侖山脈與南部喜馬拉雅山脈之間，如一條巨龍臥在西藏西部阿里廣闊的高原上。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的第二主峰岡仁波齊。 岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發(fā)源地。相傳雍仲苯教發(fā)源于該山；印度教認為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉(zhuǎn)山的信徒不斷。<br>據(jù)《佛學(xué)小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄雍仲本教時期，岡仁波齊被稱為"九重（萬）字山"，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀興起的耆那教中，岡仁波齊被稱作"阿什塔婆達"，即最高之山。 由南面望去可見到它著名的標志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構(gòu)成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標志，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當?shù)厝苏J為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。 <p class="ql-block">阿里地區(qū)是西藏自治區(qū)唯一的地區(qū)，公元前后稱“羊同”，元朝稱“納里”，明朝稱“俄力思”。位于中國西南邊陲、西藏自治區(qū)西部、青藏高原北部（羌塘高原）。北接新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)、巴音郭楞蒙古自治州，東臨那曲市、東南依日喀則市，西南和西部與尼泊爾、印度、克什米爾為界。</p><p class="ql-block">阿里地區(qū)平均海拔4500米以上，被稱為“世界屋脊之屋脊”、“世界第三極”、“生命之禁區(qū)”。境內(nèi)主要山脈有喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、喀喇昆侖山脈等，主要河流有獅泉河、象泉河、孔雀河等，主要湖泊有扎日南木錯、班公湖、拉昂錯等。主要旅游景點有古格王國遺址、托林寺、札達土林等。</p><p class="ql-block">我們已進入羌塘無人區(qū)了。羌塘與可可西里、阿爾金和羅布泊并稱中國四大無人區(qū)，是國內(nèi)徒步最危險和艱難的路線之一，被稱為“生命禁區(qū)”。</p> 扎達土林位于西藏阿里地區(qū)扎達縣境內(nèi)，這種地貌在地質(zhì)學(xué)上叫河湖相，成因于百萬年前的地質(zhì)變遷。 遠觀土林，層巒疊嶂，陡緩相間，跌宕起伏，深若城廓，沿河谷亙橫綿延數(shù)十公里，與四周的雪山交相輝映，峰躍驚濤，展現(xiàn)扎達土林地貌的宏大氣魄。 扎達土林為遠古大湖湖盆及大河河床歷千萬年地質(zhì)變遷而成。方圓幾百平方公里的土林內(nèi)滿是高低錯落的“林木”，形態(tài)各異，并有早期人類洞窟遺址。一百多萬年前，扎達到普蘭之間是方圓500多公里的大湖，喜馬拉雅造山運動使湖盆升高，水位線遞減，逐漸沖磨出的“建筑物”惟妙惟、層次分明，數(shù)十萬年的風(fēng)雨猶鬼斧神工，將其雕琢打磨得更加玲瓏剔透、出神入化。 古格王國遺址位于阿里扎達縣城以西18公里處，于公元10世紀前半期開始建立，前后世襲了16個國王，王宮城堡是從10-16世紀不斷擴建，并達到全盛，于17世紀吐蕃王朝瓦解后結(jié)束。古格王國遺址從山麓到山頂高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，達600余座，形成一座龐大的古建筑群。 建于公元10世紀前期的古格王國，前后世襲了16個國王，王堡城宮至16世紀以來不斷擴大，于17世紀吐蕃王朝瓦解后結(jié)束。 <br>古格王國是在公元十世紀前后，由吐蕃王朝末代贊普朗達瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞在王朝崩潰后，率領(lǐng)親隨逃往阿里建立起來的。十世紀中葉至十七世紀初，古格王國雄踞西藏西部，弘揚佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的歷史舞臺上扮演了重要的角色。曾經(jīng)有過七百年燦爛的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是個謎。 <p class="ql-block">藏羚羊棲息于海拔3700-5500米的高山草原、草甸和高寒荒漠地帶，早晚覓食，善奔跑。主要分布于中國以羌塘為中心的青藏高原地區(qū)（青海、西藏、新疆）。</p> <p class="ql-block">藏羚羊被人們稱為“高原精靈”，這是因為它是生長在“世界第三極”羌塘、可可西里無人區(qū)的一種珍貴的野生動物。</p><p class="ql-block">藏羚羊的確很機警，離我們總是保持一定的安全距離……非常機靈可愛。</p> <p class="ql-block">藏野驢（好像是一頭懷孕的母野驢）</p> 藏野馬 2021年6月4日<div>離開扎達前往日土。在阿里高原（無人區(qū)），由于國家實施嚴格野生動物保護，沿途看到珍稀野生動物藏羚羊、藏野驢、藏野馬，還真是不虛此行......野驢。</div> 野驢?野馬？ 矯健的身影足以讓我們流連忘返。 <p class="ql-block">以上是野驢還是野馬？我與朋友發(fā)生了爭執(zhí)，因為都不是動物專家，誰也不能作出權(quán)威性的結(jié)論。最后我們一致認為：非驢即馬；非馬即驢。</p><p class="ql-block">按照藏野驢生活習(xí)性，”喜群居活動......“，我在此弱弱地說：可能是野驢。</p> 班公湖（班公措）又稱措木昂拉仁波，藏語意為“長脖子天鵝”，位于阿里地區(qū)日土縣城西北約12公里處，呈東西走向，平均海拔4400米，湖面面積639739.1畝，屬東淡西咸，分布在日土境多瑪鄉(xiāng)烏江村境內(nèi)，距離日土縣城15公里左右，距離阿里地區(qū)行署所在地獅泉河鎮(zhèn)135公里，屬自然湖泊生態(tài)風(fēng)光旅游景區(qū)。班公湖湖面海拔高度4240米，全湖水面面積為604平方公里，是一個位于中國日土縣與克什米爾地區(qū)的國際性湖泊，其中我國境內(nèi)有413平方公里，克什米爾境內(nèi)191平方公里。 匯入班公湖的兩條最大支流麻嘎藏布和多瑪曲都位于湖體的東段，淡水來源充分，補給量大于蒸發(fā)量，使湖體東段為淡水湖；而中段和西段淡水補給量銳減，加以中段湖體最窄處只有100-150米寬，湖水在東西方向上的交替不暢，東部淡水很難持續(xù)向西補充，使西部湖水蒸發(fā)量大于補給量，湖水的含鹽量從中部向西部增加至近20克/升，變成咸水湖。 經(jīng)過長途跋涉，輾轉(zhuǎn)來到西藏的邊境縣——日土。<div>日土，藏語意為“槍叉支架狀山下”，“形如槍支架”。日土早在石器時代，就有人類活動的遺址，是西藏早期人類形成地之一。<div>日土縣位于西藏自治區(qū)西部、阿里地區(qū)西北部，為西藏自治區(qū)邊境縣之一，東距拉薩1800公里，南距獅泉河120公里，是新疆進入西藏的北大門。北與新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)為鄰，東與改則縣接壤，南與革吉縣、噶爾縣相連，西與印占克什米爾地區(qū)拉達克為界，戰(zhàn)略和交通位置十分重要。</div></div><div>在此，我們即將告別西藏，走進新疆。</div> <p class="ql-block">在西藏，最讓人感到震撼的是在川藏公路上，等身叩拜前往拉薩的虔誠的朝拜者，三步一叩首，用自己的身體丈量信仰的距離。<span style="font-size: 18px;">不論在大昭寺前還是布達拉宮四周，甚至大街小巷都有朝圣者五體投地拜禮。</span>他們一個個面色莊重，心中只有他們所崇拜和信仰的佛教與文化，別無其它，他們虔誠行禮的畫面深深地印在我腦海里。</p><p class="ql-block">這里的天湛藍湛藍，一塵不染；這里的夜，無比寂靜，能聽見自己的心跳；這里的人們虔誠而又執(zhí)著，會將真誠的情感倒進那一個個經(jīng)桶，或是化為天際美妙的歌聲.....呢喃誦經(jīng)聲。</p><p class="ql-block">圣湖、雪域、高原；轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)水、轉(zhuǎn)經(jīng)......西藏的美，美的讓人心醉、讓人心迷、讓人眷戀。西藏—— 一個令人向往的地方，這里充滿了神秘、圣潔與力量！</p>