<p class="ql-block">再過(guò)幾天，又到一年中秋時(shí)。</p><p class="ql-block">賞月、祭月、拜月、吃月餅……可以說(shuō)中秋節(jié)就是圍繞“月”進(jìn)行的。</p><p class="ql-block">“月圓兆人圓”</p><p class="ql-block">“海上生明月，天涯共此時(shí)”</p><p class="ql-block">“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”</p><p class="ql-block">“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">在中國(guó)人眼中，月亮總是最能生發(fā)思念。無(wú)數(shù)文人墨客借月抒情、以托相思，因此中秋也是最富詩(shī)意的節(jié)日之一。</p> <p class="ql-block">古人對(duì)月亮的崇拜自古有之，在漢字里就有很多帶有“月”的字。但有“月”一定就和月亮有關(guān)系嗎？</p><p class="ql-block">中秋說(shuō)“月”，一起來(lái)看看漢字里的月亮之變。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">月的變化：真月亮？假月亮？</b></p><p class="ql-block">仰望星空，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮的形狀每天都不同。月亮繞著地球公轉(zhuǎn)，由于地球的關(guān)系，我們看到的月亮也在不斷變化。</p><p class="ql-block">“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這里的“圓缺”指的就是月相變化。</p><p class="ql-block">自然世界里，根據(jù)月亮的形狀變化，我們可以知道時(shí)間的推移；漢字世界里，根據(jù)月的位置變化，我們也能發(fā)現(xiàn)帶有“月”的漢字規(guī)律。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">寫(xiě)在右邊的真月亮</b></p><p class="ql-block">漢字中，帶有“月”偏旁的漢字很多，但真正表示“moon”的卻不多。</p><p class="ql-block">一般來(lái)說(shuō)，在漢字右邊的“月”才是真月亮。這是為什么呢？</p><p class="ql-block">正如月相歌所唱：初七初八上弦月，半輪圓月面朝西。月亮是有圓缺變化的。</p><p class="ql-block">農(nóng)歷每個(gè)月初一，月亮開(kāi)始從右邊出現(xiàn)，逐漸飽滿，直至十五成為滿月。隨后逐漸從右邊消失，直至月底成為一輪彎在左邊的殘?jiān)隆?lt;/p> <p class="ql-block">古人用“彎在右邊”的最“新鮮”的月亮表示“月”字。所以一般只有寫(xiě)在漢字右邊的“月”，才是真正的月亮（除了“胡”、“朋”以外）。</p><p class="ql-block">比如“明”是月光從窗口照進(jìn)屋中，“期”是月亮循環(huán)的時(shí)間，“朗”是美好的月光，“望”是登上高處遙望月亮盼人歸……</p> <p class="ql-block">但塑料的“塑”看起來(lái)和月亮毫無(wú)關(guān)系，為什么里面也有個(gè)“月”？</p><p class="ql-block">我們先從和月亮相關(guān)的“朔”說(shuō)起。</p><p class="ql-block">在古人對(duì)月亮的描述中，初一的月亮稱(chēng)做“朔”，十五的月亮稱(chēng)做“望”，三十的月亮稱(chēng)做“晦”。</p><p class="ql-block">朔=屰+月，“屰”同“逆”，是一個(gè)人倒過(guò)來(lái)的樣子，月亮倒過(guò)來(lái)就是“朔”。月亮從右往左缺失，循環(huán)一圈回到新月的狀態(tài)就是“朔”。</p><p class="ql-block">“塑”是朔+土，用泥土做坯子時(shí)，捏造不成功可以加點(diǎn)水再來(lái)一次，因此是可逆的、可反復(fù)重塑的。塑料就是可以加熱軟化做成各種各樣形狀的可塑材料。</p><p class="ql-block">“朔”有彎月到逐漸月圓的過(guò)程，“塑”也有經(jīng)由毛坯到圓滿完成的過(guò)程。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">寫(xiě)在左邊/下邊的一般指肉或器官</b></p><p class="ql-block">“月字旁”我們經(jīng)常見(jiàn)，但真正表示月亮的并不多，大部分都是寫(xiě)在左邊或者下邊的“假月亮”。</p><p class="ql-block">為什么像“肌、膚、膽、肥、胖、背、胃、腎”等這類(lèi)和人的身體或則器官相關(guān)的漢字，都有“月字旁”？</p><p class="ql-block">仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些漢字里的“月”都寫(xiě)在左邊或者下邊，俗稱(chēng)“肉月旁”。</p> <p class="ql-block">皎潔素雅的月亮為什么和肉有關(guān)？</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“形近字的鍋”。</p><p class="ql-block">著名文字學(xué)家高亨先生說(shuō)過(guò)：“文字之變遷當(dāng)于篆、隸之間分界。自篆而上，形義無(wú)不相合，自隸以下，形義大多相離”。</p><p class="ql-block">甲骨文“月”和“肉”都是象形字，一個(gè)是一輪新月的樣子，另一個(gè)是一片肉的樣子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">當(dāng)演變到篆文時(shí)，兩個(gè)字的形狀已經(jīng)難以分辨，再到后來(lái)簡(jiǎn)化合并為“肉月旁”，寫(xiě)在漢字的左邊或者下邊，表示和肉或者身體相關(guān)的部分（除了“朦”“朧”“宵”以外）。</p> <p class="ql-block">漢字里的月也可能是貝殼、船……</p><p class="ql-block">當(dāng)然，上面說(shuō)的是一般情況，也有別的可能，需要具體分析。</p><p class="ql-block">比如“朋”里的月是串成一串的貝殼（古代的錢(qián)幣）；“前”里的月是“舟”的演變；“青”里的月是“丹”字的變形，指代礦物……</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);">月的名字：古人對(duì)月的絕美雅稱(chēng)</b></p><p class="ql-block">中秋說(shuō)“月”之變，不僅有月相變化、月字變化，還有月名變化。</p><p class="ql-block">聽(tīng)聽(tīng)古人給月起的名字：不著月字，卻盡得風(fēng)流，每一個(gè)都美得讓人窒息。</p><p class="ql-block">殘?jiān)氯玢^，彎月如弓，世人大多喜歡圓滿，因此弦月總給人一種殘缺之美。</p><p class="ql-block">無(wú)論是李彌遜的《游梅坡席上雜酬》：</p><p class="ql-block">“竹籬茅屋清樽酒，坐看銀鉤上晚川?！?lt;/p><p class="ql-block">還是李賀的《南園》詩(shī)之六：</p><p class="ql-block">“尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓?！?lt;/p><p class="ql-block">詩(shī)里的彎月就是夜晚最好的陪伴。</p> <p class="ql-block">滿月如輪，明亮如鏡。中國(guó)人對(duì)圓月有著莫名的鐘愛(ài)，想用身邊的一切事物來(lái)形容，與之拉近距離。</p><p class="ql-block">劉兼《晚樓寓懷》里的月圓如珠輪：</p><p class="ql-block">“月沉江底珠輪浄，云鎖峯頭玉葉寒?！?lt;/p><p class="ql-block">李白《古朗月行》里兒時(shí)的想象生動(dòng)又浪漫：</p><p class="ql-block">“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)?！?lt;/p><p class="ql-block">清亮的明月又如天上的寶鏡，落入湖中，懸于夜空，映照出萬(wàn)般美景。</p><p class="ql-block">“石帆搖海上，天鏡落湖中。”</p><p class="ql-block">——宋之問(wèn)《游禹穴回出若邪》</p><p class="ql-block">“湘簾高卷，遙看寶鑒空懸?！?lt;/p><p class="ql-block">——謝讜《四喜記·佳期重會(huì)》</p> <p class="ql-block">嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂、蟾蜍成精，這些都是月亮帶給我們的想象。</p><p class="ql-block">月上有嫦娥、玉兔、桂樹(shù)、蟾蜍，于是它們成為了月亮的代稱(chēng)。</p><p class="ql-block">“冰兔半升魄，銅壺微滴長(zhǎng)。”</p><p class="ql-block">——李紳《奉酬樂(lè)天立秋夕有懷見(jiàn)寄》 </p><p class="ql-block">“朝看桂蟾晚，夜聞鴻雁度?！?lt;/p><p class="ql-block">——盧照鄰《贈(zèng)益府裴錄事》</p><p class="ql-block">“窗外素娥窗內(nèi)客，分明各自夢(mèng)巫陽(yáng) ?！?lt;/p><p class="ql-block">——郁達(dá)夫《舊歷八月十六夜觀月》</p><p class="ql-block">不直接提月亮，卻更帶神話的美好。</p> <p class="ql-block">出自屈原《楚辭·離騷》：</p><p class="ql-block">“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”</p><p class="ql-block">望舒是神話傳說(shuō)中為月駕車(chē)的女神，美麗溫柔，純潔幽雅。后用作月的代稱(chēng)。</p><p class="ql-block">屈原駕車(chē)而行，前面由月神望舒開(kāi)路，后面由風(fēng)神飛廉奔赴，可謂浪漫至極。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代著名詩(shī)人戴望舒的筆名也出自于此，月亮的朦朧蔓延到字里行間，描繪出雨巷“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”的婉約情懷。</p> <p class="ql-block">出自蘇軾《水調(diào)歌頭》：</p><p class="ql-block">“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?lt;/p><p class="ql-block">嬋娟，原義指姿態(tài)曼妙優(yōu)雅的美人。</p><p class="ql-block">月亮上住著美麗的嫦娥，月色明媚，很多美好的意象浮現(xiàn)心頭。</p><p class="ql-block">以嬋娟代月，盡管相隔千里，亦能共享這美好的月光，傳達(dá)思念與祝福。</p> <p class="ql-block">古人崇尚陰陽(yáng)之說(shuō)。日月對(duì)舉，日稱(chēng)太陽(yáng)，所以月稱(chēng)太陰，充滿了中國(guó)人的哲學(xué)意味。</p><p class="ql-block">“坐使青天暮，小星愁太陰。”</p><p class="ql-block">——柳宗元《感遇二首》</p><p class="ql-block">“那晝間的太陽(yáng)，夜間的太陰，只不過(guò)是那明鏡中的你自己的虛影。”</p><p class="ql-block">——郭沫若《女神·地球，我的母親！》</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)月中有兩座仙宮，一名為廣寒，一名為清虛。</p><p class="ql-block">月亮之上究竟是什么樣的神仙圣地？從古至今，神秘的月球生發(fā)了我們的無(wú)限向往。</p><p class="ql-block">也許如同詩(shī)人鮑溶《宿水亭》形容的那樣：</p><p class="ql-block">“夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿?！?lt;/p><p class="ql-block">或者還需我們親自去看一看：</p><p class="ql-block">“七色花虯一聲鶴，幾時(shí)乘興上清虛?！?lt;/p><p class="ql-block">——譚用之《江邊秋夕》</p><p class="ql-block">除此之外，月還有眾多美名，如碧華、冰壺、玉嬌、地魄等等，在此不一一展開(kāi)了。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)物皆可愛(ài)，月亮是中國(guó)人浪漫情懷的承載，其實(shí)不止于“月”，每一條河，每一座山，每一個(gè)尋常物什，都能有故事。</p><p class="ql-block">生活不止世間的“六便士”，還有頭頂上的白月光。</p><p class="ql-block">中秋到來(lái)之際，讓我們和家人一起以詩(shī)佐酒、與月對(duì)飲，一起享受花好月圓夜，良辰美景時(shí)。</p>