<p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 又是一年的中秋節(jié)，你準(zhǔn)備帶著孩子做什么呢？除了我們熟知的賞月、吃月餅，關(guān)于中秋的起源和習(xí)俗這些傳統(tǒng)文化了解多少呢？當(dāng)孩子問(wèn)為啥中秋的月亮?xí)A時(shí)，你怎么回答？在賞月和吃月餅的同時(shí)，把這些中秋故事與知識(shí)講給孩子聽(tīng)吧！</span></p> <p class="ql-block">“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，每逢中秋時(shí)節(jié)，天高氣爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時(shí)令。古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)我國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；中秋節(jié)的主要活動(dòng)是圍繞“月”進(jìn)行的，又稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。</p> 為何中秋之月又圓又大 <p class="ql-block">每個(gè)月都有最圓的月亮，為何中秋之月看起來(lái)又大又圓呢？</p><p class="ql-block"> 從氣象學(xué)原理來(lái)看——中秋節(jié)處于秋分前后，太陽(yáng)光線直射赤道，白晝和夜晚時(shí)間幾乎一樣長(zhǎng)，月亮恰好接受太陽(yáng)直射，北方來(lái)的干冷空氣流，迫使夏季一直回旋在上空的暖濕氣流退去，云霧減少，能見(jiàn)度提高，月亮接收的陽(yáng)光最多，顯得格外明亮。</p> 中秋起源 <p class="ql-block">“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國(guó)古時(shí)的歷法，農(nóng)歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說(shuō)。</p> 中秋傳說(shuō) <p class="ql-block">許多孩子肯定都聽(tīng)過(guò)嫦娥奔月的故事，這個(gè)中秋節(jié)，家長(zhǎng)可以給孩子講點(diǎn)中秋傳說(shuō)。</p> 嫦娥奔月 <p class="ql-block">相傳，后羿射日后，從王母娘娘處得到一包成仙藥，交給妻子嫦娥保管。不料這一幕被小人蓬蒙看見(jiàn)，趁后羿外出狩獵，逼嫦娥交出仙藥。嫦娥情急之下吞服仙藥奔月。后羿歸來(lái)后，只能仰望夜空，對(duì)著月中身影呼喚愛(ài)妻，并擺上香案、放上果品，遙祭嫦娥。就這樣，中秋節(jié)這天祭拜月亮的習(xí)俗世代相傳。</p> 吳剛伐桂 <p class="ql-block">相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高。漢朝西河人吳剛，曾跟隨仙人修道，到了天界，犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮砍伐桂樹(shù)。每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏，幾千年來(lái)，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。李白有詩(shī)云，“欲斫月中桂，持為寒者薪?！?lt;/p> 玉兔搗藥 <p class="ql-block">玉兔搗藥，道教掌故之一，見(jiàn)于漢樂(lè)府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。</p> 玄宗游月 <p class="ql-block">相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。</p> 中秋習(xí)俗 <p class="ql-block">中華地大物博，家長(zhǎng)可以告訴孩子各地過(guò)中秋的方式不同，存在地域和習(xí)俗的差異，讓孩子了解各地過(guò)中秋的方式。</p> <p class="ql-block">關(guān)于中秋節(jié)吃月餅有一個(gè)非常振奮人心的歷史故事呢~</p><p class="ql-block">明代起，就有大量關(guān)于月餅的記載，這時(shí)的月餅已經(jīng)是圓形，而且只是在中秋節(jié)吃，<b style="font-size: 20px;">是明代起民間盛行的中秋節(jié)祭月時(shí)的主要供品。</b></p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜啥的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。</p><p class="ql-block">軍事劉伯溫便想出一個(gè)計(jì)劃，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分別傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。</p><p class="ql-block">到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。</p><p class="ql-block">很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興地連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。</p><p class="ql-block">此后，“月餅”制作越老越精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)，一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。</p><p class="ql-block">02</p><p class="ql-block">雖然中秋節(jié)吃月餅在明代成了風(fēng)俗，<b style="font-size: 20px;">但這一習(xí)俗最早的起源據(jù)傳還是在唐代，</b>唐太宗在貞觀四年時(shí)，征討突厥得勝并生擒其頭領(lǐng)，八月十五凱旋回京。</p><p class="ql-block">為慶賀勝利，京城長(zhǎng)安通宵狂歡，當(dāng)時(shí)有個(gè)經(jīng)商的吐蕃人向唐太宗獻(xiàn)餅祝捷。李世民接過(guò)華麗的禮盒，拿出胡餅笑指天上明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（即明月）”，隨之把胡餅分給群臣食之，這胡餅就是后來(lái)的月餅。</p><p class="ql-block">后來(lái)，隨著不同時(shí)期人們口味的變化，月餅的形態(tài)、餡料也不斷變化，可以說(shuō)，現(xiàn)在的月餅一定是最漂亮、選擇性最多的。</p><p class="ql-block">不過(guò)，現(xiàn)在我們吃月餅，除了享受美食本身外，更多的是一種儀式感，就像春節(jié)要吃餃子、端午節(jié)要吃粽子一樣。</p> <p class="ql-block">民俗專家介紹說(shuō)，中秋觀潮的習(xí)俗由來(lái)已久，"定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說(shuō)盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮條記載。這兩書(shū)所記述的觀潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。</p><p class="ql-block">《武林舊事》中的一段文字則更具體地描述了潮水震撼天地的磅礴氣勢(shì)：“方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線;既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪?！?lt;/p><p class="ql-block">千百年的時(shí)光過(guò)去了，只有濤聲依舊。直至今日，錢塘觀潮仍是浙江中秋節(jié)最具特色的民俗活動(dòng)，吸引了全國(guó)各地游客和海外眾多的炎黃子孫。</p> <p class="ql-block"><b>玩花燈</b></p><p class="ql-block">中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。</p><p class="ql-block">早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。</p><p class="ql-block">中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈： 芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等。</p><p class="ql-block">在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)?lt;b>兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，</b>橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。</p><p class="ql-block">另外還有 <b>放天燈的</b>，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒?，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。</p><p class="ql-block">在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的<b>柚子燈、南瓜燈、桔子燈。</b></p><p class="ql-block">所謂 <b>柚子燈</b>，是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。</p><p class="ql-block">廣西有簡(jiǎn)單的 <b>戶秋燈</b>，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。</p> <p class="ql-block"><b>玩兔兒爺</b></p><p class="ql-block">清代宮廷把月中的玉兔稱作“太陰君”，民間則不同，百姓們稱它為 <b>“玉兔兒爺”。</b></p><p class="ql-block">相傳有一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。</p><p class="ql-block">玉兔變成了一個(gè)少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。</p><p class="ql-block">人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時(shí)候打扮得像個(gè)賣油的，有時(shí)候又像個(gè)算命的……一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒又是女人打扮。</p> <p class="ql-block">為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。</p><p class="ql-block">于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非常可愛(ài)。</p><p class="ql-block">每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”。</p> <p class="ql-block">桂花有“九里香”之譽(yù)，是我國(guó)人民十分喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)名貴花木。自古以來(lái)，人們把桂花及其果 為“天降靈實(shí)”，作為崇高、美好、吉祥的象征。因此人們稱譽(yù)好的兒孫為“桂子蘭孫”;把“進(jìn)士及第 考上了狀元，稱之為“蟾宮折桂”;把月宮稱為“桂宮”，以“桂魄”比喻月亮。</p><p class="ql-block">而且，我國(guó)勞動(dòng)人民還 花和月亮為題材，創(chuàng)造了許許多多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的神話故事，世代相傳，為人們所津津樂(lè)道的“嫦娥奔月， 捧出桂花酒”的神話故事，就是其中最有代表性的一個(gè)。在中秋節(jié)賞桂花更是別有滋味，因?yàn)楣鸹耐?們對(duì)甜蜜生活的追求和贊美。</p>