<p class="ql-block">拜謁三蘇墳是我多年的宿愿，也是這次“逆旅行人之旅”的重點。</p><p class="ql-block">從許昌到郟縣只有九十公里，下了高速，穿過郟縣城，走進(jìn)了鄉(xiāng)間小路。小路只有幾米寬，不但狹窄，而且擁擠，河南的電驢子、小蹦蹦特別多，橫沖直撞，目中無人。我開車有“三怕”，一怕大貨車，二怕電驢子，三怕過街老人，在這蜿蜒的鄉(xiāng)間小路，三怕并存，險象環(huán)生。此地剛剛遭受水災(zāi)，老百姓災(zāi)后搶收的玉米鋪滿了道路，只給車輛留下窄窄的一條線，對方一旦來車，就得先行避讓，時刻擔(dān)心壓了百姓的糧食。路過村鎮(zhèn)更是考驗車技，商販們把攤位擺在路上，有賣布賣衣服的，賣蔬菜水果的，還有油鍋翻滾的油條大果子，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。只苦了我這無利可圖的“逆旅行人”，十幾公里的路程讓我足足走了一個多小時。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)航是個好東西，不管路途多遠(yuǎn)，目標(biāo)多隱蔽，只要地圖上有的，都能找到?！叭K墳”十分隱蔽，也很荒涼，大有孤墳野塚之感。看不出什么“小峨眉”，“狀若列眉”之態(tài)。從大門望去根本看不到背后有蓮花山，即是走到墓前，看那遙遠(yuǎn)山丘，似乎沒有樹木，只有滿山遍野的太陽能板。</p><p class="ql-block">把車開進(jìn)停車場，空曠的廣場一臺車都沒有，讓人心中一涼。有幾個工人在搭建舞臺，像是最近有活動。老伴打聽售票處，被那工人一指，售票處沒有牌子，沒有窗口，也沒人。樹蔭下有一位身著制服的保安和我們打招呼，說在他那登記以后就可以進(jìn)去了。</p><p class="ql-block">保安用自己的卡片刷開門禁，放我們進(jìn)入三蘇園。園前一組三蘇塑像，塑像后有一套小院，小院分兩進(jìn)，帶一個跨院，展示三蘇生平故事，大部分是仿制品，也有幾幅自創(chuàng)的水墨畫，盡管空無一人，衛(wèi)生卻打掃得十分干凈，只是腳下水漬未干。這時進(jìn)來幾個像是游客的年輕人，幾分鐘之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈，匆匆而去，不知他們意欲何為。</p> <p class="ql-block">觀指示牌見有”東坡布衣像”，不甚理解，尋路牌指引走去，方知原是一座蘇東坡的巨型石造像，方帽布衣，手握書卷，藐視塵埃。</p><p class="ql-block">東坡于崇寧元年六月四日下葬，而在五月初四，就被蔡京把持的朝廷，削去一切官職，而以布衣身份安葬。后人建東坡造像，十分高大，不得不讓人仰視，以生敬畏之心。</p> <p class="ql-block">由三蘇園到三蘇墳之間，還有一段長長的青磚神道，足有千米之遙，神道旁綠植凋零，花殘葉萎，沒有翁仲和石像生。松柏年代不久，不能遮陰。陽光下只有我們兩位老者步履蹣跚，緩緩而行。在接近三蘇墳前，有一輛電瓶車，悄然而至，下來幾位把白襯衣掖在褲子里的人，這種裝束一般都是干部，其中胖一點的可能是領(lǐng)導(dǎo)。三蘇墳布局十分簡單，墳前一塊祭臺，兩旁各一尊翁仲，幾座石像生，祭堂與饗堂之間的小院幾座碑刻，過饗堂后面就是三蘇墳瑩。當(dāng)我費勁吧啦的辨識碑文，苦苦尋找蘇轍為蘇軾作的墓志銘時，那群人已經(jīng)參觀完畢，比比劃劃的出來了。</p><p class="ql-block">蘇公逝后，蘇轍遵兄遺囑為兄撰寫墓志銘，與蘇軾三子蘇邁、蘇迨、蘇過扶靈歸葬。中途蘇邁去開封遷繼母王潤之靈柩與父親合葬。蘇軾為什么與王潤之合葬，比較好理解，因原配王弗葬在眉山與父母一起，單取王弗靈柩驚動祖瑩不大好說，況且王潤之與蘇軾生活時間最長達(dá)二十五年，又是蘇迨、蘇過生母，在開封寺廟寄存九年之久。得蘇東坡臨終遺囑“與王潤之合葬”應(yīng)是理所當(dāng)然。</p><p class="ql-block">十一年后蘇轍在穎昌逝世，安葬在兄長之側(cè)。元朝至正十年郟縣縣令楊允在二蘇墓之間安葬其父蘇洵的衣冠冢。此后這里稱為“三蘇墳”。</p><p class="ql-block">蘇過追隨叔叔留在穎昌，死后亦葬在三蘇墓旁，三蘇墳一側(cè)有十余座墳頭，都是蘇家后裔。</p> <p class="ql-block">“青山玉瘞”，古人學(xué)問比我們高得多，一個瘞字，表示東坡因病而瘞，瘞即是病的意思，也是葬的意思。</p><p class="ql-block">東坡海南歸來已是風(fēng)燭殘年，路途遙遠(yuǎn)，氣候變化，水土不服多種原因使東坡患上了疾癥，按現(xiàn)在的名詞大概是痢疾。東坡懂醫(yī)，自己開方子調(diào)治，但年老體衰抵抗力不行，終于不治。林語堂的《蘇東坡傳》對蘇軾臨終有詳細(xì)的描寫，但蘇軾為什么遺言要把自己葬在郟縣，林語堂沒說清楚，所有學(xué)者的解釋也都不能令人信服。</p><p class="ql-block">其一蘇洵曾有“卜居嵩洛”的說法，但為什么蘇軾、蘇轍兄弟卻把父親送回眉山安葬？</p><p class="ql-block">其二蘇轍知汝州，蘇軾由定州遷英州，途中路過汝州，兄弟相會，同游仙臺山，見蓮花山在嵩山之南，“狀若列眉”大有家鄉(xiāng)峨眉山之形。蘇軾還有一首詩，贊揚此地。但是只要實地查看，這里的地勢與峨眉無法相比，與嵩山也沒關(guān)系，風(fēng)水說不大靠譜。</p><p class="ql-block">其三還有離奇的說法是趙捻造反，趙捻高考落第，心中不忿，要“清君側(cè)”，扯旗造反，拉開北宋末年造反的先例。但是秀才造反三年不成，很快就被朝廷絞殺了。趙捻檄文里有替蘇軾遭貶謫鳴不平的話。蘇轍和蘇過害怕受牽連，就把蘇軾葬在這里。趙捻的話連朝廷都沒信，更談不上牽連，純屬于牽強附會。</p><p class="ql-block">其四“生在蘇杭，葬在北邙”，是北宋官員的時髦，可這里不是北邙，離北邙還遠(yuǎn)著呢。</p><p class="ql-block">其五蘇家子弟在當(dāng)?shù)胤毖茌^多，祭祀方便。蘇轍汝州任滿回到許昌，留次子、三子居住郟縣買田置產(chǎn)，次子蘇適字仲南，他的墓葬于1972年發(fā)現(xiàn)，位置在祭臺之前，神道之側(cè)。墓志銘證明，三蘇墳確實存在，結(jié)束了學(xué)術(shù)界關(guān)于三蘇墳真假的爭論。</p><p class="ql-block">還有一些關(guān)于三蘇墳望風(fēng)捕影的說法，不一而足。這些理由都不能圓滿解釋“蘇軾為什么葬在這里”的不解之題。</p><p class="ql-block">我馬上要去眉山，再探峨眉究竟。</p> <p class="ql-block">古風(fēng)一首:</p><p class="ql-block">子瞻歸處何處尋</p><p class="ql-block">郟縣郊外花蓮山</p><p class="ql-block">門前冷落無車馬</p><p class="ql-block">神道簫疏翊輕塵</p><p class="ql-block">五里煙村淘淘樂</p><p class="ql-block">三蘇園內(nèi)栢森森?</p><p class="ql-block">千古風(fēng)流浩然氣</p><p class="ql-block">布衣風(fēng)采貫古今</p><p class="ql-block">?</p>