景區(qū)停車場(chǎng)。<div><br></div> 停車場(chǎng)步行500米到景區(qū)門口乘景交車 景交車每人20直達(dá)森林氧吧，路程5公里，森林氧吧是攀登昆崳山主峰泰礡頂?shù)钠鹗键c(diǎn)，因國家自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)此線路已封閉禁止上山。 天然氧吧里的五福石， 傳說，此石龜原為昆崳山五福庵內(nèi)的護(hù)庵神龜，因健康長壽，身背五福，故玉皇大帝派于此地，賜福人類，民間有諺語道：摸摸石龜頭，加官又封侯；摸摸石龜背，有福不受累；摸摸石龜臉，喜結(jié)好姻緣；摸摸石龜腚，長壽不生病；摸摸石龜蓋，鴻運(yùn)發(fā)大財(cái)。可在此投硬幣祈福，福壽官喜財(cái)，投中可許愿。 公元353年由王羲之完成的蘭亭集序，肇因于東晉穆帝永和九年暮春三月初三，三十三歲的會(huì)稽內(nèi)史王羲之和太原孫統(tǒng)、孫綽、廣漢王彬之、陳郡謝安、高平郗曇、太原王蘊(yùn)等父子輩四十一人，以修褉事宴集于會(huì)稽山陰的蘭亭，是日「天朗氣清，惠風(fēng)和暢」，諸位列坐曲水兩側(cè)，酒殤置于清流之上，任其逐水飄流，「雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情」，酒觴流到面前，當(dāng)下就要即席賦詩，不然罰酒三觴。這次聚會(huì)有廿六人作詩三十七首，王羲之的風(fēng)流遺韻，引申為「流觴會(huì)高朋，曲水宴嘉賓」，也常有名士到蘭亭舉行曲水宴以附風(fēng)雅。 “森林氧吧”的樹是紅松，它是我國紅松的最南界。1964年從黑龍江引種的，現(xiàn)有面積3000多平方米。紅松俗稱“五針?biāo)伞保呛芎玫木G化觀賞樹種。據(jù)醫(yī)學(xué)資料證明，空氣中負(fù)氧離子濃度為700個(gè)/立方厘米以上時(shí)，有利于強(qiáng)身，達(dá)到1萬立方厘米時(shí)，可以治病，而昆崳山林內(nèi)空氣清新，每立方厘米大氣中含負(fù)離子高達(dá)3萬多個(gè)，是城市居室中500倍以上。它能調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，促進(jìn)血液循環(huán)，消除疲勞，還能增強(qiáng)機(jī)體免疫力，被稱為“空氣維生素和生長素”。走進(jìn)氧吧，您將擁有一片寧靜、清新的空間。<br>天然氧吧區(qū)，空氣清新，負(fù)氧離子含量極高，30000多個(gè)/立方厘米，促進(jìn)血液循環(huán)，加強(qiáng)新陳代謝，提高免疫力，對(duì)緩解心臟病、冠心病，穩(wěn)定精神等都具有特殊療效，是養(yǎng)生健身的最佳去處。夏季，氧吧區(qū)的溫度比其它地方低6度左右，被人們稱為“天然空調(diào)”。 水簾洞 身處此境，耳聽泉水清脆作響，眺望遠(yuǎn)處云霧繚繞，峰巒起伏，別有洞天。水源不知在何處，但卻有一股清泉從石縫間緩緩流出，這涓涓細(xì)流匯而成線，徐徐瀉落，形成一個(gè)天然的水簾，水簾下面有一個(gè)小小的山洞，因而得名水簾洞。 霧峰花海 石門里景區(qū)霧峰花海，30畝粉黛亂子草正在綻放，草穗修長，閃閃發(fā)亮！<br>夢(mèng)幻的粉色如火如荼，置身其中，仿佛走進(jìn)了童話世界……<br> 此處看右前方，山嶺起伏，有一巨巖神似道祖老子正襟端坐，其衣襟隨風(fēng)飄蕩，仙風(fēng)道骨之態(tài)盡顯眼前，名曰“老子傳道山”；其身前，神獸靈鳥聚集，正全神貫注聽老子傳道。右側(cè)巨石似孔子身披斗篷，躬身而立，做天揖之勢(shì)，名曰“孔子天揖山”。左前方有山形如佛祖釋迦牟尼仰臥，五官輪廓清晰，栩栩如生，似在全神貫注的誦讀佛經(jīng)，名曰“佛祖山”。全真教主張儒、釋、道三教合一，三教平等，昆崳山在這里用自己獨(dú)特的方式作出了詮釋。 作為“東方之冠”、“海上仙山之祖”，昆崳山遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就成為仙道家稱頌向往的仙山圣地。<br>金正隆四年（1159），王重陽于甘河鎮(zhèn)(今陜西廣縣境)遇二仙，其中一位便是呂洞賓，他點(diǎn)化王重陽時(shí)，曾遙指東方，問王重陽：“你看到什么了?”王重陽說：“云海仙山之中似乎浮現(xiàn)出七朵金蓮結(jié)子。”呂洞賓笑道：“還有萬朵玉蓮?fù)路寄?。”隨后二位神仙傳授其修仙真訣，并指點(diǎn)王重陽東去傳道。金大定七年（1168）4月，王重陽登峻險(xiǎn)之高山，渡喧轟之遠(yuǎn)水，東游至昆崳山。一日，他行至一座高約百米的懸崖石壁前，發(fā)現(xiàn)石壁中梯列九個(gè)天然石池，呈巨龍上山之勢(shì)，池中蓮花映綠荷，荷葉浮碧水，風(fēng)動(dòng)蓮香，沁人心脾。細(xì)看一池一朵，神韻高潔，超然脫俗。王重陽第一次見到如此之美的蓮花，驚嘆之余，突然想起呂洞賓曾指點(diǎn)他看過的七朵金蓮，便從九池九朵蓮花中采了七朵，愛不釋手，盡心呵護(hù)，繼續(xù)向山中走去……<br>翻過了幾座山峰后，王重陽舉目四望，只見周圍群山懷抱，層巒疊翠，山山嶺嶺長滿了赤紅色的松樹（現(xiàn)稱赤松），一株株“赤松”破石而出，舒展的枝臂撐起偌大的樹冠，好像渾然天成的穹頂，林中霧氣瑞彩紛呈。一時(shí)間，王重陽分不清東南西北，怎樣才能走出這片林海？正當(dāng)他凝眉思索時(shí)，面前突然出現(xiàn)一只金色孔雀?？兹妇従忛_屏，婆娑起舞，回轉(zhuǎn)弄姿，抖動(dòng)尾屏。就在王重陽看得出神之際，金孔雀收起五彩繽紛的尾羽，邁著輕盈的步子，朝前走去。王重陽心想，也許這孔雀能將自己帶入昆崳山的妙佳之處，想到此，他來不及猶豫，便趕緊跟了上去。金孔雀翩然振羽，便將王重陽落得老遠(yuǎn)。不知不覺，他已翻過數(shù)座山嶺，走出了密林，來到一處清潭（昆崳山的“蓮花石”景點(diǎn)）。王重陽將方才采摘的七朵金蓮，小心翼翼插入潭中，在潭邊巨石上刻下一“蓮”字，方便日后找尋。金孔雀涉水而上，王重陽緊緊追隨，凡走過之處，水中都會(huì)盛開玉蓮，玉蓮朵朵豐腴，亭亭玉立，芬芳馥郁……就這樣，王重陽一路跟隨金孔雀行至石門（昆崳山的一景點(diǎn)），這是進(jìn)入昆崳山泰礴頂區(qū)的唯一關(guān)口。<br>當(dāng)時(shí)，烈日當(dāng)空、驕陽似火，王重陽卻覺石門處絲絲清爽之風(fēng)徐徐吹來，向南望去，只見石門處煙霧繚繞、仙氣四溢，方才所走水路，源起石門中溢出的一泓清泉，泉水仿佛深得天地之韻律，歡悅靈動(dòng)，汩汩而來。他心想，莫非這石門中暗藏玄機(jī)？正想著，金孔雀已邁入了石門。<br>王重陽想探個(gè)究竟，便壯著膽子跟了進(jìn)去。進(jìn)得門后，發(fā)現(xiàn)石門內(nèi)懸有一物，騰空而立，王重陽靠近后，此物便自行舞動(dòng)起來，如天馬行空，灑脫飄逸，閃展跳躍，靈活多變。王重陽一墊腳，一伸手，便輕松取下神物。他仔細(xì)端詳，此物好似是將獸毛、麻等扎成一束，再加一長柄制成。他恍然大悟，“這不是正是呂洞賓點(diǎn)化我時(shí)手中所持之物嗎？”此時(shí)，他的思緒回到了八年前，自己受仙人點(diǎn)化、辭官解印、黜妻屏子而“拂衣塵外”，想到此處，他心中百感交集，便將這意外得來的寶貝取名“拂塵”，愿其陪伴左右，拂去心中的塵緣，超凡脫俗。<br>得“拂塵”后，走過迷云，重見天日。只見此處別有洞天，風(fēng)光旖旎，林壑層疊，芳榮濟(jì)茂，山峰高聳，大有觸天之勢(shì)。方才引路的金孔雀看見王重陽穿過石門，便展翅飛向石門旁邊的山峰上落定。王重陽抬眼望去，便被眼前的一幕驚呆了。他看到身旁高聳的山峰上，道祖老子正襟端坐在山峰處，其長耳大目，方口厚唇，髯鬢拂胸，表情凝思，衣襟隨風(fēng)飄蕩，仙風(fēng)道骨之態(tài)盡展眼前，其前，神獸靈鳥聚集，正全神貫注聽老子傳道。老子身后立有一人，河目隆顙，長相異于常人，仔細(xì)一瞧，正是孔子。他恭身而立，彬彬有禮，正做天揖之勢(shì)。<br>還沒等緩過神來，王重陽就隱約聽見有誦讀《般若波羅密多心經(jīng)》的聲音從空中傳來，循聲向南望去，赫然發(fā)現(xiàn)一尊巨大無比的佛身映入眼前，定睛一看，竟是釋迦牟尼，只見他面目慈悲，雙唇微動(dòng)，全神貫注地誦讀佛經(jīng)，周身佛光圓照，輝光彌射。王重陽不敢相信自己的眼睛，正要開口說話，天突然黑了下來，空中出現(xiàn)天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光七星。七星化作七位星神，組成北斗七星陣，景象甚為壯觀。當(dāng)光芒重新照射在三位仙人身上時(shí)，昆崳山脈一時(shí)風(fēng)起云涌，山中泉水噴涌不息，天地瞬間融為一體。待云開霧散之后，王重陽看到三位仙人的真身已化作石像，默然佇立，這三座石神山遂被后人尊稱為“佛祖山”、“老子傳道山”、“孔子天揖山”。王重陽目睹一切，心中豁然開朗，原來先前發(fā)生的一切，是儒佛道三位祖師冥冥之中的指引……他感嘆道，“三位祖師在此等候，只為告訴我，三教從來一祖風(fēng)，讓我從儒、釋、道中取其精華，從自然之中汲取智慧”。于是，他便有了“三教合一”的靈感，決定將事業(yè)的根基立于昆崳山。<br>此后，王重陽在石門修建茅屋，以尊道貴德、天人合一為最高信仰，白天到煙霞洞修道，晚上則在石門的茅屋里接待問道之人，后遷至神清觀繼續(xù)修道。他主張儒、釋、道三教平等，三教合一，通過七位星神啟示，創(chuàng)立了天罡北斗七星劍陣，以應(yīng)“七朵金蓮結(jié)子”之兆，又收弟子7人，后世稱“全真教七真人”，其門徒弟子將全真道教逐漸發(fā)揚(yáng)光大也應(yīng)了那“萬朵玉蓮?fù)路肌钡淖徴Z。先前為王重陽引路的那只金孔雀，后來飛到泰礴頂，靜矗于群山之巔，感悟道家神韻，吸收日月精華，最終靈氣貫通周身百脈，留下一座靈肖欲動(dòng)的孔雀石像，感勵(lì)前來的學(xué)道之人。相傳，凡是自此走過的人，能夠見到這三座神像，便能一生幸福安康、心愿立成。如若能看出老子的衣襟飄動(dòng)之態(tài)、孔子的拱手作揖之姿，能夠聽到如來佛祖的講經(jīng)之聲，便能與天地同老，與日月同修，位列仙班。 寧福營馬場(chǎng)交界處。<div>順治十六年（1659年），寧海衛(wèi)裁除后，為了加強(qiáng)膠東沿海的海防力量，康熙十九年（1680），清政府在寧海州設(shè)置寧福營，營署在牟平城內(nèi)。因昆崳山石門內(nèi)封閉性好，水草茂盛，特別適合養(yǎng)馬，故寧福營在昆崳山石門里內(nèi)設(shè)馬場(chǎng)1處，供海防馬步兵之需，光緒二十八年（1902），巡撫裁制兵員，改練巡警，寧福營遭裁撤。后牟平城一胡姓縣太爺接管馬場(chǎng)，改稱中營馬場(chǎng)，并雇人看管，供衙署調(diào)用，至20世紀(jì)30年代末，中日戰(zhàn)爭開始，時(shí)局混亂，馬場(chǎng)已無幾匹馬，1945年，共產(chǎn)黨控制了昆崳山地區(qū)，中營馬場(chǎng)的主人逃離本地，馬場(chǎng)遂停止經(jīng)營。</div> 昆崳山石門里景區(qū)位于昆崳山主峰泰礴頂山陰腹地，內(nèi)涵三條幽長靜謐之大峽谷。谷內(nèi)瀑懸溪疊、水流奔騰，古樹滕饒，枝繁葉茂。谷口匯合處由東西兩山夾峙，高巖巨石，橫出疊檔，覆壓山口，如門掩閉，故曰“石門”。石門周圍多道觀庵堂遺址。全真祖庭神清觀便坐落在石門附近。因高山阻遏，石門內(nèi)外氣象迥異，時(shí)常石門內(nèi)夏雨淋漓、冬雪紛飛，石門外卻只是輕霧漫漫、暮云沉沉。啟功大師手書“石門”二字刻于東崖之上?！笆T”名字的來歷，就是大自然賜予的。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，這里曾經(jīng)并排矗立著兩塊像獅子一樣的大石頭，中間過道僅容一人挑擔(dān)側(cè)身行走，所以當(dāng)?shù)厝私惺T。后來，1961年修公路時(shí)，將門頂及兩側(cè)破壞，形成現(xiàn)在這個(gè)樣子。 駱駝石 千年古銀杏 此樹為昆崳山現(xiàn)存古銀杏樹之王，樹齡達(dá)1000余年，樹高26米，樹徑1.5米，該樹為最初蓋龍澗庵時(shí)道士所植。銀杏是昆崳山全真教門中常見的道門藥材，道家認(rèn)為凡長壽之樹必含健康長壽之氣，廟前植樹有利于攝取其健康長壽之氣，樹下練功會(huì)得到古樹的帶功，有助于修行功力的增長，加快悟道的進(jìn)程。故凡是宗教場(chǎng)所多見松柏、銀杏等長壽樹。 蓮花石