<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">目 錄</b></p><p class="ql-block"><b>一、視頻</b></p><p class="ql-block">1、醉美陽朔</p><p class="ql-block">2、美麗陽朔山水</p><p class="ql-block">3、桂林和陽朔遇龍河自然風(fēng)光</p><p class="ql-block">4、陽朔鑒山寺</p><p class="ql-block"><b>二、陽朔縣概況</b></p><p class="ql-block"><b>三、陽朔鑒山寺概況</b></p><p class="ql-block"><b>四、陽朔鑒山寺現(xiàn)狀照片</b></p><p class="ql-block"><b>附錄：</b></p><p class="ql-block">1、《徐霞客游記·粵西游日記》有關(guān)陽朔鑒山寺的記錄</p><p class="ql-block">2、<span style="font-size:18px;">在陽朔鑒山寺被忽悠欺騙的游客給桂林市委書記、市長的留言</span></p><p class="ql-block">3、城中不可無寺——大隱隱于市，小隱隱于寺</p><p class="ql-block">4、香港慈山寺——李嘉誠先生累計捐獻(xiàn)超過30億港幣建造的寺院</p><p class="ql-block">5、北京文化2400萬轉(zhuǎn)讓“兩寺一山”，千年古剎回歸寺廟本質(zhì)</p> <p><b style="font-size: 20px;">一、視頻</b></p> <p><b style="font-size: 15px;">1、醉美陽朔</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2、美麗陽朔山水</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">3、桂林和陽朔遇龍河自然風(fēng)光</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">4、陽朔鑒山寺</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">二、陽朔縣概況</b></p> <p><b style="font-size: 15px;">陽朔縣在桂林市的位置示意圖</b></p> <p class="ql-block">陽朔縣位于桂林市南部，距桂林市區(qū)65公里。陽朔建縣始于隋開皇十年（590年），距今已有1430年的歷史。全縣總面積1428平方公里，轄六鎮(zhèn)三鄉(xiāng)，總?cè)丝?0余萬。縣域區(qū)位優(yōu)越，交通便捷，水陸皆通，依托包茂高速、貴廣高鐵、兩江機(jī)場和桂陽旅游景觀大道，與桂林、賀州、廣州、湖南、貴州等省區(qū)市形成1～2小時的交通網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">陽朔有著得天獨厚的自然旅游資源，是中國山水風(fēng)光的典型代表，以其山青、水秀、峰奇、洞美“四絕”和名勝、古跡、煙雨、觀影、動物、植物、田園、村鎮(zhèn)“八勝”而聞名于世，被聯(lián)合國世界旅游組織推薦為“世界最佳休閑度假旅游目的地”，被《環(huán)球時報》等報刊評為“全世界最令人驚艷的地方”。2005年聯(lián)合國世界旅游組織在陽朔設(shè)立了中國首個旅游觀測點。聯(lián)合國世界旅游組織秘書長塔勒布·瑞法依稱贊陽朔為“旅游元素完美勝地，山水人文和諧典范”。陽朔絕無僅有的山水風(fēng)光、獨具魅力的地方文化，古往今來吸引了許多文人墨客、名流顯要，全世界150多個國家和地區(qū)的300余名國家元首、政界要人游覽過陽朔。每年都有上千萬海內(nèi)外游客到陽朔旅游。</p><p class="ql-block">陽朔氣候溫和，四季宜人。典型的喀斯特巖溶地貌，構(gòu)成漓江峰林、陽朔峰林和葡萄峰林三大世界喀斯特自然景觀遺產(chǎn)區(qū)。境內(nèi)田園廣布，山峰林立，形態(tài)萬千；江岸村落竹木繁茂，石山丘陵四季常青；山山有洞，洞洞奇美；洞內(nèi)乳石遍布，色澤晶瑩剔透。陽朔百里山川，可說是處處奇山秀水。陽朔是首批國家級風(fēng)景名勝區(qū)——漓江風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，全縣共有奇特山峰2萬多座，大小河流19條，自然景點250多處，人文景觀40余處。美麗的自然山水、奇妙的洞穴景觀、迷人的詩境田園、悠遠(yuǎn)的古史遺存、淳樸的民風(fēng)民俗，構(gòu)成了世界獨有的陽朔風(fēng)光。</p><p class="ql-block">全縣擁有漓江、縣城、十里畫廊、遇龍河、興坪、福利、楊堤、桂陽公路沿線以及百里新村等九大游覽區(qū)；有國家級旅游度假區(qū)1個，國家5A級景區(qū)1個、國家4A級景區(qū)4個、國家3A級景區(qū)3個，全國特色旅游景觀名鎮(zhèn)1個，全國農(nóng)業(yè)旅游示范點2個，自治區(qū)級農(nóng)業(yè)旅游示范點4個，工業(yè)旅游示范點1個。近年來，陽朔先后榮獲了“中國旅游強(qiáng)縣”、“全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣”、首批“全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣”等榮譽。</p><p class="ql-block">在中國城市競爭力研究會發(fā)布的2014年～2017年《中國最美麗縣》排名榜上，陽朔縣連續(xù)四年位列第一名（評比指標(biāo)體系包括規(guī)劃設(shè)計美、歷史遺風(fēng)美、特色建筑美、鄉(xiāng)村文明美、自然環(huán)境美和公眾口碑美譽度等）。</p><p class="ql-block">在中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會主題活動上正式發(fā)布的2018年、2019年“中國最美縣域榜單”上，陽朔縣又當(dāng)之無愧地上榜（該榜單評價的核心標(biāo)準(zhǔn)是按照各縣域的旅游資源、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、知名度、美譽度等重要的參考因素）。</p> <p class="ql-block"><b>【碧蓮峰麓、南薰門外漓江畔《陽朔》碑文】</b></p><p class="ql-block">桂林轄縣陽朔，旅游勝地，風(fēng)景名邑。巖溶地貌，仙驚神奇。漓水穿境，群山環(huán)立。民風(fēng)淳樸，物產(chǎn)豐盈。文化發(fā)于遠(yuǎn)古，田園拓之先民。古為百粵，秦屬桂林，兩漢始安所轄，三國尚安縣隸其后。晉置熙坪，輿圖始定，治在今之興坪。隋開皇十年，署衙乃遷現(xiàn)址。因地近羊角山，遂取其諧音以名縣。夫歷朝更迭，陽朔之名不易至今已一千四百年矣！憶往昔代，不乏哲人賢士，雖立造福桑梓之志，惜宥于舊制，而空負(fù)報國之才。且河山屢遭兵燹，黎民頻遇倒懸。自一九四九年十一月廿五日陽朔歡慶解放，古城煥發(fā)新顏。朔邑百業(yè)興旺，遠(yuǎn)勝舜日堯天。</p><p class="ql-block">陽朔城傍漓水，埠對鰲洲，東南門戶，水陸咽喉。上通桂林，下達(dá)梧州。四海馳譽，百國來游。日至萬客，旬走千舟。為圖發(fā)展，順應(yīng)潮流，縣人民政府增撥巨款，桂林設(shè)計院一展宏猷，于龍頭山、南薰門、富安三處修埠，用地產(chǎn)之大理石，構(gòu)風(fēng)物之佳逑。自一九八二年十月鳩工營造，落成于翌年之仲秋。以南薰門處最優(yōu)，定為外事碼頭。舍舟拾級，游人歡謳。扶筇拄傘，攜侶隨騶。登臨選勝，萬象列周。潛魚翔燕，飛鳳蟠虬。瞰瞲嶺岫，睢盱亭樓。日賞煙霞之幻，夜觀漁火之幽。薰風(fēng)南來而神爽，朝陽東吐則與悠天開神境。美景盡收，喜迎嘉賓陽朔之游也。</p> <p><b style="font-size: 20px;">三、陽朔鑒山寺概況</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">鑒山寺作為陽朔縣著名景點標(biāo)示在《廣西旅游導(dǎo)覽圖》上</b></p> <p><b style="font-size: 15px;">鑒山寺位于遇龍河下游</b></p> <p><b style="font-size: 15px;">陽朔縣月亮山旅游風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃圖</b></p> <p class="ql-block">陽朔縣月亮山旅游風(fēng)景區(qū)管理委員會、陽朔縣建設(shè)規(guī)劃局、陽朔縣建筑設(shè)計院三部門于2000年12月編制、陽朔縣人民政府2001年7月26日同意批復(fù)的《陽朔縣月亮山旅游風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃（2000~2010年）》中，有關(guān)鑒山寺部分的內(nèi)容如下：</p><p class="ql-block">鑒山寺遷址于牛頭嶺，背山面水（遇龍河），負(fù)陰抱陽，風(fēng)景如畫，壯麗輝煌。其后山懸崖壁立，奇峰突起，崢嶸峻峭。斜對面即大榕樹景點，與遇龍街、大榕樹、月亮山隔公路相望，成鼎足四立之勢。</p><p class="ql-block">鑒山寺是陽朔唯一能成為正規(guī)佛教寺院之地，要成為宗教旅游圣地，必須提升佛教文化層次，建成有一定影響力和號召力的佛教文化圣地。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">1、已建項目</b></p><p class="ql-block">重建的鑒山寺占地14460平方米。主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、功德堂、觀音殿、文殊殿、普賢殿、地藏殿、鑒真殿、鐘樓、鼓樓共12處。附屬建筑有方丈樓、居士樓、齋堂、宣傳廊、東西碑亭、門面等?？偨ㄖ娣e5980平方米。設(shè)置亨哈二將、彌勒佛、韋馱菩薩、四大天王、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、十八羅漢、觀音、文殊、普賢、地藏四大菩薩及鑒真大師像共40余尊?，F(xiàn)已建成，等待開光。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">2、規(guī)劃擴(kuò)建項目（用地相應(yīng)擴(kuò)大）</b></p><p class="ql-block">（1）佛學(xué)院（國際禪修中心）。</p><p class="ql-block">在鑒山寺東面，占地120畝建佛學(xué)院（國際禪修中心），除講學(xué)藏經(jīng)建筑外，要具備100床位食宿接待等條件。</p><p class="ql-block">（2）鑒山塔</p><p class="ql-block">在牛頭嶺頂上建中型仿木結(jié)構(gòu)塔，高30米左右。</p><p class="ql-block">（3）登后山石級</p><p class="ql-block">從寺后沿峭壁開鑿崖石級上山，設(shè)云梯、集云門等。</p><p class="ql-block">（4）步云亭</p><p class="ql-block">在半山石級擇地建亭供歇息觀景。</p><p class="ql-block">（5）大慈閣</p><p class="ql-block">在石級登山鑒山頂處建兩層觀景閣。</p><p class="ql-block">（6）素馨園</p><p class="ql-block">花園式齋餐館。</p><p class="ql-block">（7）石刻碑林</p><p class="ql-block">匯集歷代騷人墨客及近代大師名流書法詩詞于鑒山寺，另辟摩崖碑刻區(qū)一處，不求大，以少而精取勝。</p><p class="ql-block">中國佛教文化自成一幟，在世界佛教文化中有重要地位。自古名山僧占多，故陽朔不可缺。遷址給月亮山景區(qū)送來了鑒山寺，有條件（游人多就是條件之一）豐富其內(nèi)容和形式。以上擴(kuò)建的七個項目與原有項目共同組成一個全面充實而豐富多彩的佛教旅游文化圣地，這是缺一不可的要素。尤其從建筑景觀而言，可以形成與山形地勢一體的優(yōu)美形態(tài)，其輪廓線、天際線之美，與月亮山相呼應(yīng)。且可相互對景借景，使月亮山景區(qū)東西相望而益彰。這也是中國佛教名景之傳統(tǒng)。例如鎮(zhèn)江金山寺是建筑與山水相結(jié)合名景，我們相信鑒山寺可與之媲美。</p><p class="ql-block"><b>注：</b></p><p class="ql-block">1、鑒山寺始建于唐代開元初年（公元713年），原址在陽朔縣城東南漓江畔有“陽朔第一峰”之稱的碧蓮峰東北麓。碧蓮峰又稱芙蓉峰，因山壁光滑如鏡，又名鑒山。鑒山寺因鑒山而得名。宋代詩人劉坦齋有《陽朔鑒山寺》詩——</p><p class="ql-block">鑒山最有登臨勝，門巷縈回知幾重。</p><p class="ql-block">此日樓頭瞻御墨，何時天上覩飛龍。</p><p class="ql-block">關(guān)河痛隔魚紋斷，臣子遙申虎拜恭。</p><p class="ql-block">欲托離騷寫愁思，涉江何處采芙蓉。</p><p class="ql-block">自古以來，碧蓮峰鑒山寺的僧人早晚鳴鐘禮佛，激越的鐘聲響徹全城?！拌b寺僧鐘”為陽朔老八景之一。</p><p class="ql-block">陽朔千年古剎鑒山寺毀于民國時期戰(zhàn)亂，1995年縣政府落實宗教政策規(guī)劃重建。因時代變遷，鑒山寺難以在碧蓮峰原址上恢復(fù)，經(jīng)過陽朔縣民族宗教事務(wù)局、縣佛教協(xié)會組織專家進(jìn)行周密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟邉澾x址，最終決定將鑒山寺遷址至十里畫廊云集峰前牛頭嶺旁易地重建。寺院于1997年開工建設(shè)，2000年全面落成，為當(dāng)時廣西規(guī)模最大的寺院。2001年元旦隆重舉行新鑒山寺落成暨佛像開光典禮，可惜此后鑒山寺步上公司商業(yè)化經(jīng)營、借佛斂財?shù)男奥罚绊憳O壞（廣西電視臺和中央電視臺都曾播出有關(guān)陽朔鑒山寺宰客的負(fù)面新聞報道）。</p><p class="ql-block">2、2017年底，在中央十二部門重拳出擊、聯(lián)合發(fā)文治理佛道教領(lǐng)域商業(yè)化問題后，早已臭名昭著的陽朔鑒山寺被政府宗教部門勒令停業(yè)整改；并在整改無效的情況下，被陽朔縣民族宗教事務(wù)局于2018年10月18日根據(jù)《宗教事務(wù)條例》依法吊銷宗教活動場所登記證。由借佛斂財公司操控經(jīng)營17年，弄得臭名遠(yuǎn)揚人佛共憤的陽朔鑒山寺，終于關(guān)門大吉停止開放——借佛斂財邪路被人民政府依法堵死了，此可謂“止惡”——終止借佛斂財公司繼續(xù)作惡；尚有待更進(jìn)一步去“揚善”——深入落實宗教政策讓鑒山寺走上正軌，恢復(fù)作為宗教活動場所重新開放，以發(fā)揮寺院應(yīng)有的“莊嚴(yán)國土，利樂有情”、“凈化人心，啟迪智慧”功能。</p><p class="ql-block">3、鑒山寺原列入陽朔縣月亮山旅游風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃，現(xiàn)隸屬于陽朔遇龍河國家級旅游度假區(qū)管轄范圍內(nèi)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《陽朔鑒山寺簡史》碑</b></p><p class="ql-block">廣西桂林陽朔縣在晉代稱為“熙平縣”，至隋朝改名“陽朔縣”，一直沿襲迄今。陽朔縣石灰?guī)r地形發(fā)育，漓江自北向南流貫，山峰蒼翠，石壁磷確峭拔，洞穴奇翼，鐘乳千姿萬態(tài)，江水清澈迂迴。唐代詩人沈彬有“陽川百里盡是畫，碧蓮峰里住人家”的千古名句。秀麗的陽朔，風(fēng)光處處令人神往，有冠巖、畫山、興坪、碧蓮峰、榕蔭古渡、月亮山、屏風(fēng)山、獨秀峰、書童山等風(fēng)景名勝。古有“陽朔風(fēng)景甲桂林”之稱。陳毅亦有詩云：“桂林陽朔不可分，妄為甲乙近愚庸。朝辭桂林霧濛濛，暮別陽朔滿天紅。”碧蓮峰乃陽朔八景之一，該山是縣城主峰山，山勢嵯峨，山上林木四季常青，東臨漓江，山峰倒映江中異常秀麗。西、北、南均住人家，故有“碧蓮峰里住人家”的詩句。在山麓，于唐開元年（公元713年）建有寺院，公元924年重建，因碧蓮峰又名鑒山而得名“鑒山寺”。鑒山寺至今不但歷史悠久，而且規(guī)模宏偉，意義深遠(yuǎn)。歷代高僧輩出，展示了鑒山寺當(dāng)時人杰地靈?！吨袊麆俅笤~典》記載：唐代鑒山寺僧人早晚敲鐘念佛，鐘聲悠揚，響徹遐邇，有“鑒寺鐘聲”之殊勝。追溯鑒真大師六次東渡日本時，唐代天寶八年（公元749年）從廣東乘船到桂林，登岸游觀賞景，在桂林開元寺住了一年；常到陽朔的寺庵講經(jīng)說法。因此，重修鑒山寺以紀(jì)念鑒真大師，是重要的歷史環(huán)節(jié)。鑒山寺在宋、元、明、清時均有重修，明洪武年間設(shè)有“僧會司”，香火極盛。民國期間，有現(xiàn)柳州西來古寺老和尚釋志禪大師，初出家時曾來鑒山寺住。因當(dāng)時國基動亂，抗日戰(zhàn)爭烈火盛行，萬民不安，難以定居，即棄寺他往。此后沒有僧人住守，后廢寺建樓，名為“鑒山樓”?，F(xiàn)只有迎江拱門橫額上還有“鑒山遺蹤”字樣。在碧蓮峰腳下靠近漓江東門碼頭，是國內(nèi)外游客每日的必經(jīng)之地，熱鬧非凡。寺前古石道林蔭幽靜，緊靠江邊景色絕佳。若登樓憑欄，遠(yuǎn)眺云山霧里劍戟千重，奇山秀水盡收眼底。古人云“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈”，僧人雖不是神仙，然而名山大多與僧人有關(guān)。自古說“天下名山僧占多”，從此可以看出。研究過中國古代文化的人都知道，僧人對中國的旅游業(yè)發(fā)展，以及與國外的文化交流，都起了極大的促進(jìn)作用。在科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，亞洲各國普遍信仰佛教，近來佛教在西方各國也有所發(fā)展。佛教對溝通國際文化交流，對世界和平、祖國統(tǒng)一將起到橋梁作用。故此，開放鑒山寺，不僅給陽朔旅游業(yè)增輝，而且有招引大量海外香客，對當(dāng)?shù)馗母镩_放帶來新的生機(jī)。另外，從發(fā)展的趨勢看，開放鑒山寺勢在必行。雖然志書上對鑒山寺的歷史記載寥寥無幾，但它確實是一座久負(fù)盛名的古老寺院。愿它以嶄新的風(fēng)貌，重新再現(xiàn)于世，接引八方來賓，以展現(xiàn)黨的改革開放政策深入民心，讓全世界的人都知曉新中國的繁榮昌盛。</p><p class="ql-block">鑒山寺有深遠(yuǎn)的歷史影響，縣佛教協(xié)會向縣人民政府申請恢復(fù)。經(jīng)桂林市、自治區(qū)宗教局等各級領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，決定將鑒山寺遷到高田鄉(xiāng)古榕樹附近的云集山之麓重新興建。主體建筑全部為仿唐式樣。</p><p class="ql-block">鑒山寺的再現(xiàn)于世，是陽朔縣人民政府和各級領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步落實宗教政策的具體表現(xiàn)。鑒山寺將來有望成為世界佛教文化交流的中心點。該寺建好后，陽朔——中國旅游名縣則又增添了一朵瑰麗的鮮花，召引更多的世界游人云集到這秀麗的小山城聚賞風(fēng)光。</p><p class="ql-block">鑒山寺，陽朔風(fēng)景名勝中的一顆燦爛的明珠！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">鑒山寺原址在“陽朔第一峰”——碧蓮峰</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">碧蓮峰“鑒寺遺蹤”拱門牌坊</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">碧蓮峰鑒山寺遺址上恢復(fù)的寺院山門</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">在碧蓮峰鑒山寺遺址寺基上興建的鑒山樓</b></p> <p class="ql-block">寶剎踞山巔，鑒別塵緣，鐘聲嘹亮徹云邊，喚醒往來今古夢。眼界光鮮，是幻是真詮，過耳空懸。蒲團(tuán)坐定，不須捐多少名韁和利鎖，到此留連。</p><p class="ql-block"><b> ——《陽朔縣八景詞之鑒寺僧鐘》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">易地重建的鑒山寺總體平面布置草圖</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">四、陽朔鑒山寺現(xiàn)狀照片</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">附錄：</b></p> <p class="ql-block"><b>1、《徐霞客游記·粵西游日記》有關(guān)陽朔鑒山寺的記錄</b></p><p class="ql-block">明代偉大的旅行家和地理學(xué)家徐霞客，于崇禎10年（即公元1637年）5月21日從桂林乘船沿漓江赴陽朔，22日由青陽門進(jìn)城考察了縣城及周圍諸峰，贊譽為“碧蓮玉筍世界”。他剛進(jìn)入陽朔城不久，就到了碧蓮峰鑒山寺。他在《游記》中寫道——</p><p class="ql-block">上午抵城，入正東門，即文廟前，從其西入縣治，荒寂甚。縣南半里，有橋曰“市橋雙月”，八景之一也?！矘蛳滤髯札埗慈氤牵硺蛑畺|，飛流注壑?！槽执笏奈逭桑拿鎱彩P突，〕是為龍?zhí)叮攵灰?。橋之南有峰巍然獨聳，詢之土人，名曰易山，蓋即南借以為城者。其東麓為鑒山寺，亦八景之一——“鑒寺鐘聲”。寺南倚山臨江，通道置門，是為東南門。山之西麓，為正南門。其南崖之側(cè)，間有罅如合掌，即土人所號為雌山者也。從東南門外小磴，可至罅傍。余初登北麓，即覓道上躋，蓋其山南東二面即就崖為城，惟北面在城〔內(nèi)〕，有微路級，久為莽棘所蔽。乃攀條捫隙，久之，直造峭壁之下，莽徑遂絕。復(fù)從其旁躡巉石，緣飛磴，盤旋半空，終不能達(dá)。乃下。已過午矣。時顧仆守囊于舟，期候于東南門外渡埠旁。于是南經(jīng)鑒山寺，出東南門，覓舟不得，得便粥就餐于市。詢知渡江而東十里，有狀元山，出西門二里，有龍洞巖，為此中名勝，此外更無古跡新奇著人耳目者矣。急于覓舟，遂復(fù)入城，登鑒山寺，寺倚山俯江，在翠微中，城郭得此。沈彬詩云“碧蓮峰里住人家”，誠不虛矣。時午日鑠金形容天氣酷熱，遂解衣當(dāng)窗，遇一儒生以八景授告訴——市橋雙月，鑒寺鐘聲，龍洞仙泉，白沙漁火，碧蓮波影，東嶺朝霞，狀元騎馬，馬山嵐氣。復(fù)由二門覓舟，至文廟門，終不得舟。于是仍出東南門，渡江而東，一里至白沙灣，則舟人之家在焉。而舟泊其南，乃入舟解衣避暑，濯足沽醪，竟不復(fù)搜奇而就宿焉。 ……</p> <p class="ql-block"><b>2、在陽朔鑒山寺被忽悠欺騙的游客給桂林市委書記、市長的留言</b></p> <p>幾年前，有在陽朔鑒山寺被騙的游客，在人民網(wǎng)（其前身為《人民日報》網(wǎng)絡(luò)版）“領(lǐng)導(dǎo)留言版”給桂林市委書記、市長留言，揭露違法經(jīng)營鑒山寺的借佛斂財公司雇傭假冒出家人來詐騙游客錢財?shù)某髳盒袕?。從中不難看出，借佛斂財公司對桂林旅游形象的損害及對佛教界的傷害十分嚴(yán)重！</p><p>網(wǎng)友在鑒山寺被騙后，感覺“真的十分可惡”，發(fā)誓“再也不去桂林旅游”，可謂痛徹心肺！</p><p>留言版上顯示：網(wǎng)友的留言尚未獲明確回復(fù)（待回復(fù)）。</p><p>一</p><p>http://liuyan.people.com.cn/threads/content?tid=2688847&from=singlemessage</p><p>留言時間：2014-09-23 13:26</p><p>桂林陽朔鑒山寺和尚大肆欺詐游客錢財[待回復(fù)]</p><p>2014年8月16日，我和家人到了桂林陽朔鑒山寺旅游，發(fā)生一件被寺廟和尚恣意欺詐、斂財?shù)氖虑?。?dāng)我們進(jìn)入鑒山寺，該寺“導(dǎo)游”分發(fā)給每一家庭一塊進(jìn)寺游覽牌，并帶我們游客走到佛堂一處地方按各自屬相領(lǐng)取一張“結(jié)緣卡”， 卡上面印有生肖屬相的一些內(nèi)容。拿卡片后，“導(dǎo)游”口口聲聲對我們說：“讓和尚師傅免費解簽，是不收錢的”，隨后就叫我們?nèi)フ宜聝?nèi)高深“法師”那里解簽。和尚解簽“辦公”的地方是在殿內(nèi)右側(cè)處分隔好的4、5個固定“單間”，一個和尚一個“單間”，由游客排隊解簽。我來到一個“單間”里，一個自稱是“宗孝法師”的和尚看了我的手相就胡亂解說一通，說得似乎很玄，讓人聽得云里霧里、暈暈忽忽，他就問我“要保佑你和你家人今后日子的平安順利，你愿不愿意捐些善款作為香火錢供奉佛主？如果不“捐”錢，和尚就以佛的名義詛咒游客。我那時就像被麻醉或者催眠似的，不知不覺、不由自主地相信該“法師”的話，任由他信口開河、恣意宰割，通過信用卡將2800元錢轉(zhuǎn)給了商戶名為“陽朔縣鑒山寺宏發(fā)佛具工藝品店”，商戶號103450353319823。</p><p>由陽朔回到桂林后，在一些游客提醒下，我才意識到當(dāng)天在陽朔鑒山寺發(fā)生的事情其實是一個免費的陷阱和早已設(shè)好的騙局，是該寺的一群“騙子”和尚以佛的名義、打著免費解簽招牌大肆詐取游客的錢財。實在可惡可憎!在桂林以及回來后，我曾經(jīng)7次撥打鑒山寺的聯(lián)系電話0773—8828823，但電話打通了卻始終沒有人接聽。</p><p>我們希望桂林市要好好地整頓旅游市場，不要讓上述的歪門邪道、歪風(fēng)邪氣盛行，沖擊、影響桂林的旅游形象和聲譽；同時我們強(qiáng)烈要求桂林市政府要替我們伸張正義，追索回被詐騙的錢財!</p><p>留言對象：桂林市委書記趙樂秦 </p><p>留言id:2688847</p><p>二</p><p>http://liuyan.people.com.cn/threads/content?tid=3197694&from=singlemessage</p><p>留言時間：2015-09-25 11:15</p><p>投訴桂林鑒山寺騙錢 [待回復(fù)]</p><p>我和樓主遇到一模一樣的騙局。我2013年7月到桂林鑒山寺，導(dǎo)游帶我們到寺廟領(lǐng)取什么免費簽，讓和尚解簽等等，情況完全和樓主一致。被騙4800元。</p><p>和尚還一個勁說，請價格越高的，越有誠心。在那種情況下，十有八九的游客都會被騙。</p><p>真的十分可惡，再也不去桂林旅游。</p><p>留言對象：桂林市市長秦春成 </p><p>留言id:3197694</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">3、一座城的心之歸所</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">城中不可無寺</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——大隱隱于市，小隱隱于寺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一座城市中，必要有一座寺。寺，是我們的心之歸所。</span></p><p class="ql-block">寺內(nèi)寺外，是簡與繁，靜與鬧，無與萬物的切換。</p><p class="ql-block">若城中有寺，便不怕精神失去家園。</p><p class="ql-block">https://mp.weixin.qq.com/s/BwoUrNuC2zlxBUcnuPxl0w</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>4、香港慈山寺——李嘉誠先生累計捐獻(xiàn)超過30億元港幣建造的寺院</b></p> <p class="ql-block">人們發(fā)現(xiàn)：在這個世界，誰布施的越多，誰的財富就越廣大！</p><p class="ql-block">誰捐獻(xiàn)了自己的財富，便得到了全世界回饋的財富：比爾·蓋茨捐獻(xiàn)了90％的財富，巴菲特捐獻(xiàn)了92％的財富，李嘉誠捐獻(xiàn)了70％的財富……</p><p class="ql-block">這些數(shù)據(jù)，正說明了“布施得財富”的真實因果。世界頂級的首富比爾·蓋茨、巴菲特、李嘉誠、洛克菲勒、卡耐基等等，他們的現(xiàn)身說法，難道還不足以觸動您的心嗎？</p><p class="ql-block">李嘉誠先生少年經(jīng)歷憂患，12歲便輟學(xué)到社會謀生，深深體會健康和知識的重要；同時認(rèn)為對無助的人給予幫助是世上最有意義的事情；教育及醫(yī)療兩者更是國家富強(qiáng)之本。他也認(rèn)識到個人力量到底有限，惟有事業(yè)成功，才能對社會和國家做更大的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">所以，早年隨著事業(yè)進(jìn)展、行有余力的時候，李先生便熱心公益，支持內(nèi)地及本港的教育醫(yī)療事業(yè)，于1980年成立了李嘉誠基金會，藉以對教育、醫(yī)療、文化、公益事業(yè)做更有系統(tǒng)的資助。</p><p class="ql-block">歷年來，捐款累積逾港幣50億元，其中約70%通過李嘉誠基金會統(tǒng)籌資助，其余30%則在李先生推動下由旗下企業(yè)集團(tuán)捐出。2006年，他向世界宣布將捐出自己資產(chǎn)的70％——大約350億元股權(quán)！</p><p class="ql-block">李嘉誠先生是香港首富，也是全球最有影響力的十大富豪之一。他掌控著香港的經(jīng)濟(jì)命脈；經(jīng)營世界上最大的港口；壟斷著面向中國內(nèi)地的輸電線；享有著來自頂級地產(chǎn)商和零售商的美譽；以及擁有著最大的移動手機(jī)運營商的頭銜……他大概是香港市場諸巨人中少有的出身貧寒者，少有的長青樹，在市場和管理的各個領(lǐng)域和各個層面都成功過的佼佼者。</p><p class="ql-block"><b>事業(yè)輝煌的李嘉誠夫婦，是眾所周知的大慈善家和學(xué)佛居士。</b>他曾捐資三千多萬港幣建立“李嘉誠護(hù)理安老院”，該院規(guī)模宏大，設(shè)備齊全，占地約一千五百平方米，可收容幾百名老人在此接受護(hù)理和安養(yǎng)。在該院建設(shè)過程中，李先生特委派李嘉誠基金會的高級職員、計劃經(jīng)理、辦公室經(jīng)理、高級秘書等專職籌劃，使該院在短時間內(nèi)建成啟用，許多老人在此安度晚年。</p><p class="ql-block">李先生在香港和內(nèi)地也廣種福田，常常捐助上億元的巨資，用來造佛像、修寺廟、造橋鋪路、興辦教育、支援醫(yī)療、贊助科研、弘揚文化、賑濟(jì)災(zāi)民等等慈善布施。號稱世界第一的香港大嶼山大佛，李先生是一大功德主。</p><p class="ql-block">他的夫人也虔誠信佛，臨終遺囑，后事按佛制辦理，李先生及家人一一遵囑，助其往生。</p><p class="ql-block">請記住李嘉誠先生的座右銘：“<b>人生在世，能夠在自己能力所逮的時候，對社會有所貢獻(xiàn)，同時為無助的人尋求及建立較好的生活，我會感到很有意義，并視此為終生不渝的職志。</b>”</p><p class="ql-block">李嘉誠所關(guān)心的，并不是自己能掙多少錢，而是關(guān)心他手下的員工每一個家庭能生活得好。</p><p class="ql-block">李先生的富豪佛教家庭，在港臺地區(qū)有一定的代表性。他們深信三世因果，深信布施和富貴的內(nèi)在必然聯(lián)系，深知慈悲喜舍的精神和舉止是佛菩薩的特色。</p><p class="ql-block">事實也證明，唯有如此，才能得天時、地利、人和；唯有如此，事業(yè)才能興旺，社會才會祥和。（文章來源：鳳凰衛(wèi)視）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">5、北京文化2400萬轉(zhuǎn)讓“兩寺一山”，千年古剎回歸寺廟本質(zhì)</b></p> <p>https://mp.weixin.qq.com/s/gAuM3fKz0ogb1MO-dz8C-w</p><p><span style="font-size: 15px;">原創(chuàng) 河豚文旅 2020年1月14日</span></p><p><span style="font-size: 15px;">作者/馬克李</span></p><p>隨著北京文化《潭柘寺、戒臺寺、妙峰山交接協(xié)議書》的公示，這兩座位于北京京郊的千年古剎正式剝離了資本外殼，重新回歸寺廟本質(zhì)。</p><p>近年來，佛教名山、景區(qū)扎堆資本市場的新聞不絕于耳，前有峨眉山、九華山打包上市，后有普陀山對于資本市場的苦苦追尋。</p><p>那么，佛教凈地到底應(yīng)不應(yīng)該上市？</p><p>站在旅游集團(tuán)的角度出發(fā)，上市所獲得的資本助力有助于企業(yè)長久發(fā)展，但站在宗教的立場，顯然應(yīng)該讓信仰歸于信仰，留給宗教一片清凈的空間。</p><p><b>北京文化轉(zhuǎn)讓“兩寺一山”</b></p><p>近日，北京文化發(fā)布公告稱，公司董事會已于2020年1月3日正式通過《關(guān)于簽署<潭柘寺、戒臺寺、妙峰山交接協(xié)議書>的議案》（以下簡稱“議案”）。</p> <p>根據(jù)《議案》內(nèi)容，北京文化轉(zhuǎn)讓標(biāo)的包括：潭柘寺景區(qū)、戒臺寺景區(qū)、妙峰山景區(qū)以及公司全資子公司嘉福賓舍飯店全部資產(chǎn)，轉(zhuǎn)讓價格為2400萬元。</p><p>在轉(zhuǎn)讓完成后，“兩寺一山”將移交至北京市門頭溝區(qū)文化和旅游局或指定第三方。</p><p>公開資料顯示，潭柘寺、戒臺寺是位于北京西郊門頭溝區(qū)的兩座千年古剎且為全國重點文物保護(hù)單位，2018年潭柘寺景區(qū)凈利潤為2047萬元，戒臺寺和妙峰山景區(qū)2018年分別虧損1556萬元和256萬元。</p><p>事實上，“兩寺一山”與北京文化的淵源由來已久，最早可以追述到“兩山兩寺” 暨潭柘寺、戒臺寺、妙峰山、靈山與京西旅游時期。</p><p>1998年“兩山兩寺”與龍泉賓館一起作為旅游資源打包入駐北京文化的前身京西旅游，后續(xù)成功助力其實現(xiàn)IPO。</p><p>而隨著當(dāng)下“兩寺一山”的交接完成，這也意味著北京文化已撇清了旗下全部文旅資產(chǎn)進(jìn)而全面轉(zhuǎn)型影視文化行業(yè)。</p><p><b>讓信仰歸于信仰</b></p><p>近年來，佛教名山、景區(qū)沖刺IPO的新聞不絕于耳，前有峨眉山、九華山打包上市，后有普陀山對于IPO的苦苦追尋。</p><p>那么，作為佛門凈地到底應(yīng)不應(yīng)該上市？如果以旅游集團(tuán)的角度出發(fā)，上市所獲得的資本助力有助于企業(yè)長久發(fā)展，但站在宗教的角度，上市顯然是不合適的。</p><p>也正因如此，在2018年普陀山?jīng)_刺IPO期間引發(fā)了全民熱議進(jìn)而演變?yōu)闉槿衤曈懀?“拜寺廟還是拜證交所”等相關(guān)質(zhì)疑言論層出不窮，中國佛教協(xié)會也對此表達(dá)強(qiáng)烈不滿。</p><p>2018年4月11日，中國佛教協(xié)會以《誰在將佛教商業(yè)化？——普陀山上市的憂思》一文強(qiáng)烈抗議普陀山IPO一事。</p> <p>顯然，利用宗教信仰謀取經(jīng)濟(jì)利益的行為，不僅背離了宗教的根本精神，也突破了社會的基本價值底線。</p><p>隨后，迫于輿論壓力普陀山IPO一事按下暫停鍵并撤回申請。</p><p>要知道，假設(shè)當(dāng)時普陀山成功上市，那便意味著其為諸多同類企業(yè)帶來了新的經(jīng)營思路，如無意外的話，將有大批佛教凈地、道教名山開始追逐資本市場。例如：：五臺山、梵凈山、三清山等等。</p><p>事實上，當(dāng)下潭柘寺和戒臺寺退市一事計劃已久。早在2007年，門頭溝區(qū)就曾提出，潭柘寺、戒臺寺的經(jīng)營權(quán)將在4年內(nèi)由地方政府從上市公司手中收回。</p><p>但結(jié)合當(dāng)下行業(yè)現(xiàn)狀以及相關(guān)部門出臺的法規(guī)政策來看，潭柘寺和戒臺寺退市更是大勢所趨，寺廟就是寺廟永遠(yuǎn)不會成為斂財機(jī)器。</p><p>2012年10月，國家宗教事務(wù)局、發(fā)改委、工商總局、旅游局、證監(jiān)會以及文物局等10個部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》，明確規(guī)定，“不得將宗教活動場所作為企業(yè)資產(chǎn)上市?！?lt;/p><p>那么這樣來看，當(dāng)下佛教、道教扎堆資本市場的情況已經(jīng)得到有關(guān)部門的足夠重視，政策接連出臺也基本宣告這類企業(yè)后續(xù)難以利用寺廟、道場的名義向IPO發(fā)起沖擊。</p><p><b>未來，寺廟只能是寺廟，不是斂財機(jī)器。</b></p><p><br></p><p><b>附記：</b></p><p>從北京市門頭溝區(qū)人民政府門戶網(wǎng)站獲悉：門頭溝區(qū)委區(qū)政府落實中央國家部委和市委市政府要求，2020年6月1日，潭柘寺、戒臺寺、妙峰山三景區(qū)從上市公司北京文化全面退出，“兩寺一山”退市接收工作圓滿完成。</p><p>為做好“兩寺一山”退市接收工作，實現(xiàn)平穩(wěn)交接，確保三景區(qū)人員穩(wěn)定及運行正常，區(qū)委區(qū)政府高度重視，區(qū)委常委會、區(qū)政府常務(wù)會召開了專題會議。區(qū)委副書記、政法委書記彭利鋒，副區(qū)長慶兆珅為召集人，區(qū)文旅局、區(qū)民宗辦、區(qū)人保局等22個單位組成“兩寺一山”退市交接工作聯(lián)席會。聯(lián)席會辦公室共組成6個工作專班，召開會議100余次，有序安排人員安置、財產(chǎn)審計、財務(wù)票務(wù)、綜合安全等工作。</p>