<p class="ql-block"> 小時(shí)候?qū)λ拇〔挠诚窬褪锹〔谪i，這次聽朋友介紹，隆昌的古牌坊街是中國牌坊一絕，有時(shí)間值得去看看，這不選了一個(gè)沒雨的天氣專門跑了一趟。</p><p class="ql-block"> 成都有到隆昌的高鐵，不到一小時(shí)就到了，出站乘快速公交就到隆昌客運(yùn)中心。客運(yùn)中心有到景點(diǎn)的公交車，查了一下高德地圖，只有不到兩公里，時(shí)間充足就慢慢走路過去了。</p><p class="ql-block"> 牌坊是中國傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，<span style="font-size:18px;">在明清兩代</span>隆昌石牌坊就以6條千年古驛道為存在環(huán)境，以本地產(chǎn)青石為載體，形象無聲、真實(shí)生動(dòng)地記載了明清兩代巴蜀人文演化的歷史進(jìn)程，立體見證了隆昌“因驛站置縣，以驛道興成”的成域發(fā)展歷，因而也就有了隆昌是<span style="font-size:18px;">“驛道之縣、青石之城、石牌坊之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>據(jù)史料記載：原隆昌境內(nèi)沿古驛道建有青石牌坊69座，廟觀的鎮(zhèn)山門坊171座。其中最早的石牌坊名曰“岱宗坊”，建于南宋祥興二年（公元1279年）；最晚的石牌坊名曰“陳劉氏節(jié)孝坊”，于民國14年（公元1925年）奉“大總統(tǒng)令”而建。</p><p class="ql-block"> 歷經(jīng)數(shù)百年的自然侵蝕，以及人為破壞，隆昌現(xiàn)存的石牌坊有17座，石碑4座，主要集中在隆昌市區(qū)北關(guān)和南關(guān)，其中北關(guān)（道觀坪）7座，南關(guān)（春牛坪）6座，另有4座分布在相應(yīng)村鎮(zhèn)。這些牌坊均建造于清道光十八年(公元1838年)至清光緒十三年(公元1887年)的49年間，歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒四個(gè)朝代。其建筑格式大多為四柱三門三重檐、五滴水、三開間牌樓式清石仿木結(jié)構(gòu)建筑，總建筑面積560平方米左右。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2001年6月， 隆昌石牌坊作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。2005年，經(jīng)國家文化部備案，中國鄉(xiāng)土藝術(shù)學(xué)會(huì)命名隆昌市為“中國石牌坊之鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在我國其它省份也偶見石牌坊，但唯有隆昌的石牌坊群是呈規(guī)模、分類別出現(xiàn)的，且建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細(xì)、保存完好、寓意深遠(yuǎn)，實(shí)屬全國罕見，它充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力，具有很高的民俗史料價(jià)值和完美的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 久負(fù)盛名的禹王宮山門牌坊初建于清乾隆年（公元1736年)，重建于同治六年（公元1867年），距今140年。該牌坊的三絕是其最大的看點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 第一絕是古今最高禮制，“九龍匾”。牌頂樓下當(dāng)心間為“九龍匾”。這樣的禮制級(jí)別在隆昌石牌坊中是最高的，且唯一的,在全國石牌坊中,享有“九龍匾”級(jí)別的牌坊，恐怕也是極為罕見的。</p> <p class="ql-block"> 第二絕是全國唯一牌匾，從左到右。禹王宮山門牌坊的明間正上匾里，“蜀楚承靈”四個(gè)大字十分醒目，此乃清朝著名書法家、“隆昌三范”之首范泰衡題寫。寓意四川（蜀）和湖廣（楚）聯(lián)合起來，繼承先靈意志。之所以念‘蜀楚承靈’而不是‘靈承楚蜀’，主要依據(jù)年份的落款位置。它比1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)提出改變書寫格式早了52年，比1952年全國政協(xié)會(huì)上“改漢文書寫格式從右到左豎書為從左到右橫書”的提案早了85年。這應(yīng)是中國漢字書寫格式變革的最早嘗試。而范泰衡則可能是改革的最早實(shí)踐者。</p> <p class="ql-block"> 第三絕是三英戰(zhàn)呂布，缺關(guān)羽。山門牌坊為四柱、三門、三重檐牌樓狀，其南向一面雕刻有五幅戲曲故事和楹聯(lián)、銘文，有“水漫金山”、“八仙過?！薄ⅰ叭?zhàn)呂布”等故事圖案。這些圖案的雕刻刀法精細(xì)、靈巧，線條剛?cè)嵯酀?jì)。所雕人物玲瓏剔透，裝扮造型極富舞臺(tái)藝術(shù)神韻，故事情節(jié)生動(dòng)完整，而該坊左次間下匾的《三國演義》中“三英戰(zhàn)呂布”圖案確沒有手舞青龍偃月刀的“美髯公”關(guān)羽，而只有手舞雙股劍的劉備和豹眼環(huán)須的張飛，二人與手執(zhí)方天畫戟的呂布大戰(zhàn)。張飛手中使的不是丈八蛇矛，而是青龍偃月刀。這是因關(guān)云長被后代帝王謚為“關(guān)圣大帝”，不能在此類雕刻中出現(xiàn)，那會(huì)降低身份。故而，以張飛手中的青龍偃月刀代替了關(guān)云長，以示對(duì)“關(guān)圣大帝”神圣不可冒犯的敬畏。如此取材才顯匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁。</p> <p class="ql-block"> 令人不勝驚訝的是，在原一個(gè)小小的隆昌縣的縣城，竟然立有從清道光 二十五年（1845年）<span style="font-size:18px;">的牛樹梅德政坊開始，至清光緒13年（公元1887年）覺羅國德政坊止，</span>短短26年間建造了五位縣令的五座“德政”牌坊。 如此之短的時(shí)間內(nèi)，立如此之多縣令德政坊，實(shí)堪稱中國歷代以來世所罕見的“奇觀”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 牛樹梅是清朝中晚期著名的廉吏，甘肅平襄人。清道光23年（1843年）牛樹梅考中進(jìn)士，次年任四川隆昌縣令。任職不久就以減傜役、勸農(nóng)桑、興教育、淳民風(fēng)、戒科飲、抑胥吏、禁強(qiáng)暴、清獄訟的卓越政績而受到百姓擁戴。道光25年（1845年）朝廷頒旨，提升他為四川按察使。繼任者曾存典，為宣揚(yáng)德政，鞭策自己，與隆昌鄉(xiāng)紳一道上了“萬民折”，奏請(qǐng)為牛樹梅修建“德政坊”。道光皇帝特御書“德政”二字制成五龍豎 匾，嵌于牌坊南北明間頂樓檐下。五龍“德政”匾額下，牌坊明間正背兩面的橫匾額上鐫刻 著“民之父母”、“樂只君子”的題字。</p> <p class="ql-block"> 這是按原隆昌縣衙的形式打造的牛樹梅官邸，現(xiàn)為牛樹梅展館，隆昌市廉政教育基地。</p> <p class="ql-block"> 劉光第德政坊，清道光二十六年（公元1846年）建造。牌坊明間正背兩面匾額上分別題書有“仁心善政”、“政成化洽”八個(gè)大字，這八個(gè)字正是劉光第“德政”的集中體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 李吉壽德政石牌坊建造于清咸 豐五年（ 公元1855年)。南北明間頂樓檐 下均嵌有五龍“德政”豎匾。牌坊明間正背兩面的匾額上分別題書有“召杜清芬”和“功勒金石”4個(gè)大字，其意是喻指李吉壽 的“德政”猶如被老百姓敬稱為“召父杜母”的漢代的著名賢臣、先后當(dāng)過河南南陽知府的 召信臣和杜詩，他的功德應(yīng)該銘刻在碑石和牌坊上，流芳百世。</p> <p class="ql-block"> 清咸豐六年(公元1856年年)建造的肅慶德政坊。有意思的是，這是一座由民眾共同集資修建而成的德政牌坊。據(jù)介紹是當(dāng)?shù)匕傩諡榱吮碚们宄特S年間(公元1856)時(shí)任隆昌知縣的肅慶而修建的。其為官期間為民辦實(shí)事，且清政廉潔，當(dāng)?shù)匕傩諡榱隧炂涔?，激?lì)后來官員，便自愿捐銀出錢為肅慶修建了這座德政牌坊。</p><p class="ql-block">在牌坊明間南北兩面的匾額上鐫刻有“政在養(yǎng)民”、“子惠困窮”八個(gè)大字，以稱頌肅慶的德政。</p> <p class="ql-block"> 覺羅國歡德政坊牌坊建于清同治十年（公元1871年)。在明間南北兩面的匾額上題書有“宣慈惠和”、“民悅無疆”八個(gè)大字。最有意思的是在構(gòu)思建造該牌坊時(shí)，工匠們根據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，牌坊頂樓的正脊上，鑲嵌了一只頭頂官印的石雕公猴，隱含對(duì)覺羅國歡“封侯掛印，公侯萬 代”的良好祝愿。</p> <p class="ql-block"> 節(jié)孝總坊是隆昌牌坊中的一大特色。在我國發(fā)現(xiàn)的牌坊多是一人一坊，坊主單一，而隆昌石牌坊則有三座是多人共坊，男女同坊。</p> <p class="ql-block"> 節(jié)孝總坊之一，這是清咸豐五年（公元1855年）朝廷為旌表的188名節(jié)孝婦建造的，首開中國牌坊多人一坊的先河。</p> <p class="ql-block"> 咸豐皇 帝對(duì)隆昌縣大力倡行節(jié)孝極為贊賞， 于第二年即咸豐六年（公元1856年）又再一次下達(dá)圣旨建牌坊旌表隆昌縣的5名孝子，這就有了現(xiàn)在的孝子總坊。</p><p class="ql-block"> 皇帝下達(dá)圣旨，一次旌表隆昌5名孝子， 這在隆昌歷史上是從來沒有過的事情，于是隆昌縣令奉旨后便立即著手修建牌坊。為了既能省錢，又能較快 地把牌坊建起來，隆昌縣令在總結(jié)此前修建第一座多人共坊的“節(jié)孝總坊”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上， 決定再來一次“多人共坊”，為5位受皇帝旌表的孝子共建一座牌坊，建牌坊的錢由5位孝子 的子孫分擔(dān)。這一辦法果然靈驗(yàn)有效，這5位孝子的子孫為了顯示祖上的無限榮光，傾力以 赴，很快就把“孝子總坊”建了起來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 牌坊正面匾額上刻有翰林院督教國子監(jiān)祭酒李惺題寫的《旌表各孝子行述》，背面匾額上刻有翰林院庶吉士范運(yùn)鵬題撰的《各孝子志銘》，詳細(xì)記述了5位孝子的孝行事跡。</p> <p class="ql-block"> 這是清光緒四年（公元1878年）建造的節(jié)孝總坊二，旌表164人。</p> <p class="ql-block"> 該坊最大的特點(diǎn)除了多人成坊外，且還是我國牌坊中唯一的一座男女同坊。孝子彭志仁為男性，且屈側(cè)匾，這在封建禮教時(shí)期還是少見的。</p> <p class="ql-block"> 郭玉巒功德坊，清光緒十三年（公元1887年）奉旨建造。</p> <p class="ql-block"> 郭玉巒是川南大族郭氏家族子孫，其人一輩子喜做好事善事，被廣為頌揚(yáng)，善舉被知縣唐彝銘詳情稟報(bào)，四川總督劉秉章奏呈內(nèi)閣，軍機(jī)大臣奉皇帝“準(zhǔn)奏”旨意，發(fā)禮部轉(zhuǎn)令地方建坊旌表。</p> <p class="ql-block"> 郭玉巒功德坊正匾額上刻的“樂善好施”的“善”字沒有中間的兩點(diǎn)。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先私忉屨f，“善”字沒有中間兩點(diǎn)是表明善事永遠(yuǎn)都做不完。暗寓善心境高遠(yuǎn)，善行善舉永無止境。</p> <p class="ql-block">舒承湜百歲坊，清光緒六年（公元1880年）由民眾捐資建造。</p><p class="ql-block"> 清朝晚期，人們的平均壽命不到50歲，光緒六年舒承湜百歲，五世同堂，四川總督丁葆楨題贈(zèng)“世上難逢”，成為隆昌石牌坊中題詞級(jí)別最高的行政長官。</p> <p class="ql-block"> 北關(guān)景區(qū)同治年間的《鋤莠（you）安良》牌。</p> <p class="ql-block">南關(guān)牌坊區(qū)的《除暴安良》碑。</p> <p class="ql-block">南關(guān)牌坊區(qū)的《政通人和》碑。</p> <p class="ql-block"> 這是北關(guān)風(fēng)景區(qū)新建的天運(yùn)樓，呈六邊形十一層，為攢尖頂?shù)姆鹿判沃菩藿ā?lt;/p> <p class="ql-block"> 天下牌坊，薈萃隆昌。隆昌石牌坊以6條千年古驛道為存在環(huán)境，以市產(chǎn)青石為載體，形象無聲、真實(shí)生動(dòng)地記載了明清兩代巴蜀人文演化的歷史進(jìn)程，立體見證了隆昌“因驛站置縣，以道驛道興成”的成域發(fā)展歷史。</p><p class="ql-block"> 因是第一次去隆昌游覽，對(duì)牌坊的分布不太了解，其中郭陳氏節(jié)孝坊和郭王氏功德坊沒找到，還有城區(qū)周邊四座牌坊沒有時(shí)間去看了，這些遺憾留著下次有機(jī)會(huì)再去吧。</p>