<p class="ql-block"> 在烏當水田、新堡的群山里流淌著兩條河，一條白巖河，一條白水河。兩條河相望相守于新堡鄉(xiāng)的大坡上、夾縫山、槽子坡等高山峻嶺，川流不息。若擇一高處，細數(shù)那些山林間的家族傳承、磨礪追求和親情溫暖，迎風回首，覺得流年似水，逝者如斯。也因此，山一程水一程的白巖河白水河，給予了我們許多生活的回味。</p> <p class="ql-block"> 白巖河發(fā)源于水田鎮(zhèn)西邊海拔1600多米的云霧山，一路向東，緩緩地在蔡家寨門前拐了一個彎，波光粼粼。道光年間建的朝陽橋橫跨白水河，蔡家寨鱗次櫛比的老舊木樓里隱存有昔日的唐家大院。拾級走進百年老院，院里雜草叢生，兩層房屋殘破不堪，瀕臨坍塌。房屋的方格窗花依然精巧，雕刻花卉的漢白玉礎石泛著流光還存一絲暖意。印象中有幅老照片，是唐家人的合影，背后的房子看上去也如眼前的房子，也有著一排這樣的窗花。</p> <p class="ql-block"> 老貴陽人言談中的“唐家的頂子”是說唐家做官的人多。史料記載：大院的主人唐樹義曾任湖北按察使，其父親唐源準嘉慶任廣東陽山縣知縣，兒子唐烱光緒年間任云南巡撫。</p><p class="ql-block"> 周勝老師在《“唐家頂子”的唐炯差一點命喪菜市口》文里稱唐家留在貴州除了有名的唐家花園外，“還是做了好些事的”：</p><p class="ql-block"> “唐樹義工詩詞，好與名士交游，鄭珍、莫友芝等均為座上賓。道光年間資助鄭珍輯黔北詩集《播雅》，資助莫友芝白銀500兩編印《黔詩紀略》。 </p><p class="ql-block"> “唐炯曾捐銀二千八百余兩委托羅文彬修葺貴陽扶風山陽明祠。出資刊刻《黔詩紀略》《播雅》《巢經(jīng)巢詩鈔后集》。</p><p class="ql-block"> “在云南辦理礦務時，唐炯與于德楷合股興辦貴陽有名的中藥房“同濟堂”，其宗旨為“購藥須出地道，制作必須精細，配售必依法度。 </p><p class="ql-block"> “唐烔后人唐爾鏞與于德楷集股8000兩銀子，請周素園籌辦貴州歷史上第一份報紙《黔報》，1907年8月17日創(chuàng)刊發(fā)行。唐爾鏞與任可澄、徐天敘開辦師范傳習所，還與李端棻、于德楷、任可澄、華之鴻等創(chuàng)辦貴州通省公立中學堂。與任可澄、華之鴻創(chuàng)辦志道小學?！?</p> <p class="ql-block"> 唐家的業(yè)績及對世人的影響遠超出了蔡家寨。唐家?guī)纵吶怂篮笤嵊诓碳艺澈蟮某缮?，現(xiàn)有學者提出成山文化的概念，大概是說成山唐氏秉持“忠孝傳家，詩書繼世”的信念，才有了后來的“唐家頂子”之譽。這是唐氏家族傳承了孝悌家風、居官廉潔、關懷鄉(xiāng)梓、孝廉文化、詩文代傳、文治武功的文化。</p><p class="ql-block"> 唐家大院門口青黑的石級邊立了塊“貴陽市文物保護單位”的白石碑，立碑時間是2017年。</p> <p class="ql-block"> 蔡家寨倚在山凹里，靜看西來的白巖河水悄然東逝。白巖河北邊有一條支流是杜寨河，溯杜寨河北上，沿途有水田的羅莊，后壩，新堡的松樹林寨，杜寨和楊柳塘。</p> <p class="ql-block"> 安靜的松樹林寨，山林之下，幾十間青瓦木屋擠在河邊的臺地上，杜寨河在經(jīng)歷了陡坡峽谷后曲著身子躺在山寨的北邊。寨子門口有座古老的石橋，幾株古柏掩隱住寨子的牌樓和涼亭。木制牌樓的柱子旁立有兩塊石碑，風化斑駁字跡模糊，右邊一塊碑額上還辨得“村規(guī)”兩個字。歇息一下，也許能在石碑上找到世俗而熟悉的記憶和傳承，蘇醒從心所欲而不逾規(guī)矩的輕松和自由。這里尚有純樸民風，村民在橋下洗衣洗菜，在橋頭的亭里納涼抽煙，順便在腳下擺上幾竹籃的老瓜豆角，買菜的人大都是閑散的游客，不招呼愿買隨賣。艷陽之下，老人們善眉慈眼，身后裊裊青煙，碧水波紋。行走在河邊與田園之間的樹蔭小道，稻黃菽香，天朗氣清。</p> <p class="ql-block"> 杜寨河的得名于新堡杜寨，杜寨是布依族村寨，依山傍水，古柏參天，翠竹簇擁著青瓦白墻的農(nóng)舍。廣場石壁上赫然排列著畫著五彩斑斕的簸箕畫，成為綠色林木中的一道亮麗風景線。杜寨歷來以書法為傳承，小小的年紀就以能給人家寫對聯(lián)為榮。上世紀80年代改革開放，欣欣向榮，村民們懷揣著夢想，改變面貌。從這里走出去了一個學美術的大學生，畢業(yè)后又回到了村里，帶一幫年青人以夸張變形的手法，在乘食物的簸箕上用五顏六色描繪出布依族人的民間傳說、神話故事、風土人情以及生活場景等，逐漸形成獨特的藝術風格的簸箕畫，把美好的追求變成了現(xiàn)實的幸福生活。1990年在花溪之夏藝術節(jié)上獲三個一等獎，同年被評為市級文明村。1993年被省文化廳命名為“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”。</p> <p class="ql-block"> 與杜寨河交匯的翁門河流經(jīng)王崗村，也在2016年入選“全國生態(tài)文化村”，現(xiàn)大多提及到它是庖湯第一村，大快朵頤的好去處。吃庖湯有節(jié)慶的氣氛，富有現(xiàn)場感。臘月里臨近過年，邀三五桌親朋好友，是對去年的告別，也為正月過年備一些臘肉香腸。在寒冷冬天的戶外，架鍋燒水、紅紅烈焰、熱氣騰騰。殺豬、退毛、清洗、庖湯一片狼藉，一并完成。在厚重的案板上，從豬身上快刀取下些瘦肉、豬肝、 粉腸、血旺（鮮豬血）等，打成薄片，下到旁邊湯汁滾開的大口鐵鍋里，一幫親朋好友圍爐而坐，七碗八盞與嘻笑、拚酒喊拳聲纏在一起，肝肚、血旺、肉片，一古腦兒放進面前的胡辣椒蘸料里，裹上些蘸料乘熱放入口里。暢快淋漓的庖湯，那種自然而然的濃香會把人引入農(nóng)家自足自樂，豪放不羈的精神世界里去。</p><p class="ql-block"> 以庖湯打造的庖湯第一村，桌上擺了八大碗，在禮儀上文明多了，在那片層層梯田的坡上，藍天飄過白云，翁門河邊風吹金黃的柳葉，在潺潺的流水聲里，從王崗眾多新上了漆的褐木色的“洋房”里散出庖湯的鮮香和富足飽暖的氣息，庖湯客的花花綠綠的小車又沿著公路停了一線。</p> <p class="ql-block"> 白巖河向南經(jīng)鳳凰山，梯子巖電站，注入小河。再向東注入興隆場大河（南明河下游）。</p><p class="ql-block"> 比起白巖河的熱鬧，白水河安靜多了。屏住呼吸，可曾聽見山谷中白水河的淙淙私語和造紙工坊里水碾磨盤哐哐的沉吟。白水河發(fā)源于新堡鄉(xiāng)隴腳村，迭蕩于新堡、下壩的幽深峽谷，其間串著游客視如瑰寶的避暑休閑圣地香紙溝，白水河寨。在我看來白水河流淌的是生活的艱辛與坎坷。</p> <p class="ql-block"> 作家韓進老師在他的《遠山的召喚》里對這片流域有過記敘。“我在深山中居有年余，教授稚童十二三人，薄薪二十五六塊，粗糲茶飯，簡衣寒衾，卻也悠閑自在。校舍前有小院，竹籬外是百畝農(nóng)田，春天山民插秧，山歌互答，歌聲散入峽谷深澗；金秋收獲，撻斗聲起，精悍的漢子們用竹籮挑回一筐筐歡樂。立于小院籬邊，秋水泠泠，自澗底上來，仿佛山在吟詩，皆因有此山聲，才感覺到靜，靜得令人憂傷”。談到香紙溝，在《鄉(xiāng)村歲月》也有一段文字：“凌晨一點，峽谷里寒氣襲人，月亮掛在中天，我們挑著草紙從香紙溝出發(fā)了，到貴陽全程70多里。為避開市管會的關卡，盡走偏僻的山路。在城里只要看到戴紅套套的人，就嚇得挑起草紙往小巷和廁所里躲?！庇形悔w姓老師也曾在這片山川溝嶺里代課，也是黑瓦木屋，院落以竹為籬。在那些幽邃的歲月里作詩，其中一首云：“清溪一曲抱村流，夾岸人家矮若舟。隔籬野花迷蛺蝶，隨它步向板橋頭?！弊匀徽媲?，白水河清風拂面。</p> <p class="ql-block"> 白水河也有熱鬧，是在香紙溝成為旅游熱點后。熱炒的香紙溝不再贅述。</p><p class="ql-block"> 香紙溝下游幾公里有白河水寨，稀稀落落的人家古老瓦屋順次列在河邊，制作草紙的作坊里還存有堅實巨大的水碾磨盤，粗壯的拉桿，還都是百年老身，不過這些東西大都成了擺設，沒在麻將桌燒烤架里了。白水河從寨中穿過，河水清澈明亮，淺淺的鋪開來，漫過村舍之間的石路，水里的卵石白凈光潤。不忍去想象韓老師他們所處的那些散落幽情的日子，城里的人成群結隊的來，紅黃橙綠的泳衣擠滿了河道，盡管車轱轆把淺水下的卵石軋了一回又一回，浪花撲啦啦地從車輪下撒了一次又一次，都澆不滅眼下的快樂。醬色粗壯的木柱依然堅挺，歪歪斜斜地撐起造紙作坊，在紅色的太陽傘和拔地而起的白色洋樓縫里，露出幾片青黑色的瓦頁，讓出曾經(jīng)的青春和年華。韓老師說他還經(jīng)常去白水河，搞不清他曾經(jīng)行的是哪片山，住的是哪間屋。</p><p class="ql-block"> 白水河承載了一身的疲憊，逶迤向東，在遠處空闊的沙灘前閃亮一片白光后，沒入濃綠密匝的山谷里去了，再往下就是下壩鄉(xiāng)喇平村的老河寨，山林中的幾片瓦屋，炊煙清晰地在河谷中升起，直竄到山嶺上去。文史愛好者宋曉勇先生說有條鑲嵌在深山老林中的崎嶇山路，一直是喇平通往香紙溝的唯一捷徑。他的父輩曾經(jīng)踏著這條馱運草紙的“黃金小路”以謀生活。山梁后有通往大王背村的鄉(xiāng)村道路，陳色還新的水泥路兩邊卻已雜草叢生，若非故人，不會知曉這深入山嶺里面的村寨。 宋先生在《烏當大王背柴家：村是清代“頂子”村，人是后周“皇家”后人》文中稱這個大王背村民組，居住著三十多戶柴姓人家是后周皇帝柴榮的后裔，從康熙三十二年至乾隆十三年短短的五十五年間，這個家族走出了六名有官修正史可考的舉人，被譽為“舉人進士村”。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我曾沿著這條水泥路前行想進到村里，卻迷失于山嶺叢林中的鄉(xiāng)村小路。</p><p class="ql-block"> 宋先生還說：在今洪邊門至貴醫(yī)后門沙河街的路上曾有架節(jié)壽牌坊，解放前后這架牌坊還在，牌坊三扇門一字排開，牌坊上有“虎送燈臺”幾個大字，講的是當年在王背村的事。說有一天深夜狂風大雨，柴宋氏忽聞婆婆病重，于是雨夜回歸大王背。行至半路，忽見前面有兩盞孤燈照引她回家的道路?？爝M屋時，見家里人提著棍棒追出來，呼喊著“打老虎！”那兩盞給她照路的孤燈隨之也突然消失了，這才知道，照引她回家的那兩盞燈原來是老虎的眼睛。大家都說這是她的孝道感動了天地生靈。</p> <p class="ql-block"> 白水河在下壩喇平注入普渡河（南明河下游），與白巖河可謂殊途同歸了。</p>