<p class="ql-block">上個周六接梁兄立新電話,問明天尋訪白蓮、能仁兩寺遺址如何,王清錢同去。我欣然應允。因為幾年前,我從婁公依興先生朋友圈的信息中知道有這兩寺,故心想秋日尋訪一下也好。</p> <p class="ql-block">經(jīng)閱《嘉定赤城志》,得知兩寺均建于宋朝,言“智顗教起天臺佛隴,而白蓮、能仁宗而闡之,號東掖兩山”。由此可見,兩寺在天臺宗中地位不凡,這樣的寺廟甚至遺址,當然能引起我的好奇之心。</p> <p class="ql-block">正是桂香稻熟之時,我們?nèi)藦慕方霭l(fā)上高速,下大田,經(jīng)東溪單、東山陳村,沿山中公路,過一山洞,往兩寺所在地——臨海市東塍鎮(zhèn)能仁村徐徐上行。路上,東山陳村口有兩株古樹,一樟一楓,粗大茂盛,引人駐足;東山陳水庫,岸邊一株銀桂在風中搖曳著濃香,沁人心脾。</p> <p class="ql-block">偶遇一群黃牛,是主人帶它們吃草去還是干活去,不知它們的命運走向何方,但似乎都很懂事,車子慢慢經(jīng)過時,它們主動讓道,乖乖的,可愛的。</p> <p class="ql-block">再經(jīng)過一個路廊,叫“香巖佛”,里壁有一天然巖石,中間凹進一部分,恰巧成為一精妙佛龕,供奉著觀世音菩薩。說來真巧,今日恰巧是觀世音菩薩誕辰日,我們并沒有刻意選這個日子出行;還有,說來也巧,如果按陽歷算的話,今日也是我的生日,10月24日,哈哈。</p> <p class="ql-block">快到能仁村,路邊有幾丘稻田,兩對夫妻在割稻。豐收在即,望著金黃的稻穗,想起小時候參加農(nóng)忙的往事,我不禁手腳癢癢的,連忙叫王清錢停車,走進稻田,借過村民的鐮刀,奮力割了幾把稻,總算過了一把癮。這山間出的稻米好,我問:如果賣,多少一斤。他們回答2.8元。我一聽感覺便宜了。如果以畝產(chǎn)1000斤計算,一畝也就2800元,米賤傷農(nóng)啊!實現(xiàn)共同富裕,我們就要更加關(guān)注三農(nóng),尤其要提高農(nóng)民收入。</p> <p class="ql-block">從能仁村村委會右側(cè)開一二里水泥路,路盡停車,走一段土路,即見前面一排民房,前有一凹陷水塘,疑是當年“放生池”。</p> <p class="ql-block">白蓮寺遺址上,過去有個白蓮自然村,幾戶人家,現(xiàn)在還有兩戶人家住著。一問,嚯,居然姓盧,是我的本家啊,自然格外親切。今天老盧家割稻,他叫上幾個親戚朋友幫忙,忙得不亦樂乎。</p> <p class="ql-block">女主人在家里忙于準備中飯,并且很熱情的邀請我們仨中午在此吃飯。</p> <p class="ql-block">她的女兒今天也帶著老公、孩子回了娘家,幫助下廚。望著鍋里油香撲鼻的豆腐,我心里很想吃,但不好意思說出來,終于忍了忍嘴巴,退而出。</p> <p class="ql-block">老盧家的門前有株金桂,噴發(fā)出誘人的幽香,加上這幽靜美麗的群山環(huán)抱的清凈環(huán)境,陣陣清香氤氳了這片土地。</p> <p class="ql-block">據(jù)記載,北宋慶歷五年(1045),已經(jīng)住持能仁寺三十四年的天臺宗山家派之名僧本如法師(981-1051,系天臺宗第十七祖四明知禮大師的徒弟)慕廬山慧遠結(jié)社之風,與臺州知府章得象等人在東掖山另一側(cè)結(jié)白蓮社,六、七年后遂建成白蓮庵,并以能仁寺山林三分之一劃給白蓮庵。本如法師<span style="font-size:18px;">大弘天臺之法,結(jié)社講經(jīng)說法,一時名僧學者云集。宋</span>仁宗欽其道,遂賜名為"白蓮庵院",從此與能仁寺一起,成為當時臨海地位最高、名聲最大的兩大佛教寺院,曾經(jīng)盛極一時。嘉定十年(1217年),因感白蓮慈悲道場,宋寧宗御書匾額以賜,改院為寺,法脈愈加隆盛。只可惜兩寺均毀于清朝咸豐年間。故算起來,白蓮寺從建起到毀廢,延續(xù)了800年左右?,F(xiàn)在,當?shù)厝嗽谶@廢墟上新造了個小廟,號“白蓮禪寺”,以延續(xù)香火。如此說來,遺址上住的幾戶人家,應該是在白蓮寺毀廢后,其祖上才開始在此定居生息,時間也就一百多年。</p> <p class="ql-block">走進小廟內(nèi),見正中塑著一道士一菩薩,菩薩自然是觀世音菩薩,這尊道士是何方大仙?慈眉善目,好生面熟,猛然想起這不就是國清寺伽藍殿里的護法神王喬嗎。不禁感慨:這廟小但乾坤大,佛道和合在此傳承開花,千百年來代代相襲,燃燈不絕。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的白蓮寺是民間信仰場所,負責人盧立朋,不知哪里人,也不知人在哪里。據(jù)了解,前幾年有個廣州來的僧人,叫智興法師,來到這里住過,但現(xiàn)在廟空人無,一片冷寂,估計人已另尋他處修行去了。</p> <p class="ql-block">白蓮寺四周群峰聳立,中間野曠空遠,可以想見當年的宏大。地方史籍《天臺續(xù)集》的記載印證了這一點。當時的寺宇除了山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓和廂房外,還有天臺講堂、祖師殿等。宋代臺州名士石公儒有詩《游白蓮寺》:</p><p class="ql-block">山勢崔嵬插牛斗,東分一掖鎮(zhèn)丹丘。</p><p class="ql-block">玉毫金相祖師會,寶帙瑯函海藏流。</p><p class="ql-block">蒼松茂林常蔭映,白蓮香花共熏修。</p><p class="ql-block">紅塵斷處人難到,俗駕經(jīng)年始此游。</p><p class="ql-block">白蓮寺地處山中,環(huán)境清幽,放在古代,那真是偏僻之所,自然屬于“紅塵斷處”。好在現(xiàn)在公路通到,我等雖然身為“俗駕”,也能到此一游。</p> <p class="ql-block">白蓮寺與能仁寺隔東掖山相依。何謂東掖山?就是指位于天臺山的東掖而得名。我們穿過東掖山的一條小道,見一圓形山頭,判斷此處以前應該有塔,后查閱資料,白蓮寺左側(cè)山上確實曾有“小浮屠”。</p> <p class="ql-block">此刻,站在這個山頭上,回望山下的白蓮寺遺址,不禁感嘆:曾經(jīng)輝煌的寺廟,也掩不住滄海桑田哪,何其無常!然在歷史長河中,變是絕對的,不變是相對的,執(zhí)著也無用。這既是事物,也是人生!如果從“緣”的角度看,湮沒因為緣,以后復建重光也肯定因緣。山頭的風很大,把芒花吹的“嗽嗽”響,我取出攜帶的洞簫,吹起《青城山下白素貞》來,立新兄則吹一音而和簫……</p> <p class="ql-block">吹罷簫,下至一四岔路口,左邊豁然開朗,一個較大盆地呈現(xiàn)于我們眼前。山腳有座小廟,我們判斷那肯定就是能仁寺。穿過一片桃樹林,心里想的如果是三月時分,這里的桃花灼灼其華,一定多么美好。抵近一看,果然是能仁寺!</p> <p class="ql-block">能仁寺在歷史上與白蓮寺一樣有名,同處東掖山,堪稱兄弟寺院。據(jù)記載,大中祥符四年(1011),住持東掖山能仁寺十二年的天臺宗高僧慈云遵式大師(<span style="font-size:18px;">964—1032)</span>受命赴杭州住持上天竺寺,為使能仁寺法脈得繼,遂從師兄四明知禮處遴選了本如法師作為繼任者(注:這里有兩個看點,一是能仁寺當為慈云尊式大師所建,時間應在公元999年左右;二是本如法師是被師叔派到能仁寺管理的)。本如法師住持能仁寺后,<span style="font-size:18px;">大振法道,歷三十年。</span>宋仁宗欽慕其道行,賜號“神照”及紫袈裟,故本如法師又稱“神照本如法師”。至此,細心的讀者可以看出來,從時間上看,能仁寺早于白蓮寺至少四十年以上。據(jù)說臨海有“能仁白蓮,國清萬年”之說,這是喻示自身地位與天臺宗之密切關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">曾隱居黃巖靈石寺的南宋處州知府謝伋有詩《同季父游東掖能仁寺》贊道:</p><p class="ql-block">兩寺從分有白蓮,人瞻東掖舊承天。</p><p class="ql-block">重尋貴主布金地,共飲神僧卓錫泉。</p><p class="ql-block">阮叔林間攜伴侶,支郎衲內(nèi)許留連。</p><p class="ql-block">欲迎瑞相還龕去,香火靈山古佛緣。</p> <p class="ql-block">我們找遍四周,發(fā)現(xiàn)墻邊有塊光緒元年(1875)立的古碑《重紺新宇》,記載了重修能仁寺的緣起、與白蓮寺的關(guān)系等等。石碑默默無言,有的字跡不清,但開頭就有“天臺”兩字,仿佛依然在訴說著與天臺宗的法脈關(guān)系。</p> <p class="ql-block">與白蓮寺遺址上尚有人家,還有人間煙火味相比,在能仁寺遺址上修建的這座小廟,不但屋檐傾斜,成為危房,而且空無一人,顯得破敗,令人有點感傷。倏然,微風過處,墻角上面的風鈴發(fā)出悅耳的脆音,在這寂靜的山間無疑是“天籟之音”,頓時覺得能仁寺美妙舒暢起來。感此,站在廟前,我吹起簫曲《寒山僧蹤》,也算應景應情。</p> <p class="ql-block">奇怪,這荒山空廟明明無人,怎么會有佛音傳來?我們循著聲音找,發(fā)現(xiàn)在臺階草叢中插著一個圓形的東西,王清錢說,這個東西會接收太陽能,自己會唱歌。哦,原來如此,我不禁感懷守廟人的智慧,或許他們心中存念:人可以不在,但佛音不能斷;或許他們是想告訴有緣人:佛隴燈需薪火傳,期待有朝一日古寺重光,法輪常轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">離開能仁寺,我們原路下山。經(jīng)過東溪單村時,我提議梁、王兩兄到“水閣堂”進去參觀一下,這是臨海市文物保護單位。因為幾年前,我慕名來過這個村,而且<span style="font-size:18px;">進水閣堂看過,有株大樟樹印象特別深刻。</span>這個村慈孝文化搞的好,專門成立了慈孝基金會,每年重陽節(jié)慰問全村老人歡宴,成為遠近聞名的慈孝名村。特別是東溪單村地靈人杰,人才輩出,有原玉環(huán)縣委書記單學標以及現(xiàn)任的臺州市人大常委會黨組副書記、副主任單堅等。</p> <p class="ql-block">水閣堂一景:千年老樟樹<span style="font-size:18px;">老干虬枝,依然</span>勃勃生機。據(jù)說前幾年著過火,火滅后樹更有活力。</p> <p class="ql-block">水閣堂二景:寺中桂花開的盛,這是我見過的開得最盛最香的桂花。</p> <p class="ql-block">水閣堂三景:大雄寶殿的龍柱雕的好,住尼介紹說是宋朝原物,存疑,但至少是清末物件。</p> <p class="ql-block">水閣堂四景:石縫里長出來的植物生命力特別頑強,這是“落地生根”和長春花,令人對小小的植物生命肅然起敬!</p> <p class="ql-block">當然水閣堂還有其他可看的,這里不再細表。水閣堂香火很盛,是當?shù)匦欧鸫迕裥闹械撵`山。</p> <p class="ql-block">離開水閣堂,時間已是下午一時左右,我們在路上找了間面館,美美的吃了碗姜湯三鮮面,然后車子往大田街道白石村方向開。經(jīng)向村民打聽,來到省級文物保護單位之鄭虔墓所在,拜謁了這位臺州文化的偉大啟蒙者。</p> <p class="ql-block">鄭虔(691-759),唐代文學家、書法家、畫家,被唐玄宗稱為“詩書畫三絕”。因曾任廣文館博士,故后世稱他為“鄭廣文”。后獲貶臺州。鄭虔在臺州八年,以文教為己任,為臺州文化事業(yè)發(fā)展作出了杰出貢獻。乾元二年(759),鄭虔病逝于臺州官舍,享年六十九歲,墓葬白石村的金雞山麓。</p> <p class="ql-block">一個為社會作過杰出貢獻的人,留下好名聲,總會被人民記起。“若齊亭”,<span style="font-size:18px;">顧名思義,既有見賢思齊之意,但實際上又是</span>一座以鄭虔的字(鄭虔,字若齊)為名而建的石亭,寄托著鄭氏后人對先祖的深厚懷念,同時也寄托著臺州人民對他的無限敬仰,真可謂是“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長”!向偉大的先賢廣文博士致敬!</p> <p class="ql-block">(附梁兄立新回家后新作的《訪臨海白蓮寺、能仁寺遺址》一詩:</p><p class="ql-block">臺宗名剎宋時昌,</p><p class="ql-block">繁盛百年傳四方。</p><p class="ql-block">回望昔時興廢事,</p><p class="ql-block">草茅滿地亦堪傷。)</p>