<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">去天平山首先想到的是表姐徐寧曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的關(guān)于天平紅楓與范仲淹的文章：</p><p class="ql-block"> “丹楓爛漫景裝成，要與春花斗眼明。虎阜橫塘景蕭瑟，游人多半在天平?！?清代詩(shī)人袁景瀾記錄的是吳中代代相沿的一大習(xí)俗——天平十月看紅楓。過(guò)了中秋，蘇州人就要游天平了。 </p><p class="ql-block"> 天平有景，號(hào)稱三絕?！耙唤^”天平怪石，滿山的原生花崗巖經(jīng)億萬(wàn)年的造山運(yùn)動(dòng)，形成體量大、數(shù)量多、形態(tài)奇特的怪石林，“萬(wàn)笏朝天”就是天平奇峰怪石中的經(jīng)典之作；“二絕”名泉?jiǎng)偎?，天平泉水與眾不同，一般泉水自泉眼噴涌而出，天平泉水則是從石縫中不知不覺(jué)滲出來(lái)的，據(jù)說(shuō)當(dāng)年白居易任蘇州刺史時(shí)發(fā)現(xiàn)天平泉水醇厚甘冽，遂組織當(dāng)?shù)匕傩赵谏窖瘔瘟羟迦畛梢汇厮?，白居易題“白云泉”；“三絕”就指天平紅楓了。其實(shí)“三絕”之中怪石清泉四季可賞，惟這紅楓，過(guò)時(shí)不候。因此十月游天平，人們應(yīng)該是奔著紅楓來(lái)的。</p><p class="ql-block"> 蘇州天平山與北京香山、長(zhǎng)沙岳麓山、南京棲霞山同享四大賞楓勝地之譽(yù)，如今再加一個(gè)四川米亞羅，景不同，楓相異，但也只有天平紅楓不是自然生成，而是后天人工栽植。公元825年，白居易任蘇州剌史時(shí)，看到的天平山還是雜樹(shù)參天，云氣縈繞，“林木秀潤(rùn)，瞻之可愛(ài)”。200年后景祐元年（1034年），范仲淹也被貶蘇州，此時(shí)的天平仍然沒(méi)有楓林。再過(guò)500多年，明萬(wàn)歷年間，范仲淹第十七世孫范允臨從福建辭官還鄉(xiāng)重修天平，帶回380余株楓香幼苗植于山前，歷經(jīng)400余年風(fēng)霜，于是有了“天平紅楓甲天下”。 </p><p class="ql-block"> 天平紅楓又名楓香，屬速生樹(shù)種，自然壽命只有百年，而天平紅楓在蘇州人的精心呵護(hù)下，至今尚有100多棵經(jīng)400年風(fēng)雨老而彌堅(jiān)，其本身已是個(gè)奇跡。有400年陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，天平紅楓已長(zhǎng)成參天巨樹(shù)，高達(dá)30多米的主干蒼勁挺拔直沖云霄，枝干四展葉茂如蓋，每逢深秋霜后，楓葉由青變黃，由黃變橙，再由橙變紅，占巨樹(shù)三分之二高度的樹(shù)冠一片絢爛，上百棵楓香融為一體，仿佛一團(tuán)厚重的彤云，“溢彩流丹，妍麗動(dòng)人”已無(wú)法涵蓋古楓成林的氣勢(shì)，給人震撼的，是撲面而來(lái)的熾熱和厚重。 </p><p class="ql-block"> 范仲淹沒(méi)有看到這片紅楓，但世世代代，人們都相信天平楓是為一代先賢范仲淹而紅。盡管范仲淹既不生在蘇州又不葬在蘇州，崇賢敬德的蘇州人卻始終如一地視他為蘇州的驕傲，古代蘇州先賢的光榮榜——滄浪亭五百名賢祠中范仲淹的一席之地就是明證。 </p><p class="ql-block"> 范仲淹本人在蘇州生活時(shí)間并不長(zhǎng)，景祐元年（1034年），范仲淹任蘇州知州也僅一年時(shí)間，但這一年中，范仲淹為蘇州做了幾件事。</p><p class="ql-block"> 據(jù)秦兆基先生研究，范仲淹到蘇州做的第一件事是治水。蘇州氣候溫和，土壤肥沃，到宋代已是“膏腴千里”的“國(guó)之倉(cāng)庾”，但這塊肥沃的土地卻因多年疏于梳理，降水密集而排水艱難。上古時(shí)有婁江、東江、松江（注：當(dāng)時(shí)稱松江，后來(lái)才改“淞江”，請(qǐng)校對(duì)明鑒）三大支流為吳地分洪，至宋代，婁江、東江均已淤塞，僅剩松江一脈勉強(qiáng)支撐，加以漕運(yùn)對(duì)圩堤堰閘的破壞，災(zāi)荒迅速向蘇州逼來(lái)，原二十多年發(fā)一次水災(zāi)，至宋代以后平均三年就有一次較大的水旱災(zāi)害，范仲淹到蘇州報(bào)到時(shí)看到的，便是洪水浸泡“逾秋不退”無(wú)法耕作的農(nóng)田和幾十萬(wàn)嗷嗷待哺的災(zāi)民。他“按而視之，究而思之”，親自督役，疏通河道，有效減輕了蘇州水患。 </p><p class="ql-block"> 范仲淹在蘇州做的第二件事是辦府學(xué)。蘇州自漢代便有官學(xué)，至唐代，官學(xué)成了官宦貴族子弟學(xué)校。后因戰(zhàn)亂，科舉不興，范仲淹到蘇州上任時(shí)，府學(xué)校址已無(wú)跡可尋。范仲淹深知要富國(guó)強(qiáng)民，必須興教辦學(xué)，便將朋友推薦讓他建私宅的蘇州城南風(fēng)水寶地出錢(qián)買下，大興土木，延請(qǐng)名師，建起了蘇州郡學(xué)。隨即又開(kāi)辦吳縣縣學(xué)。在他的倡導(dǎo)下，府轄內(nèi)各縣的縣學(xué)、各鄉(xiāng)的社學(xué)都陸續(xù)興辦起來(lái)，蘇州尚文崇教之風(fēng)沿襲至今。</p><p class="ql-block"> 有史家研究，范仲淹27歲入仕，因朋黨之爭(zhēng)，屢被貶謫，為官37年，工作調(diào)動(dòng)多達(dá)十幾次，最短的一任只做了兩個(gè)月，最遠(yuǎn)的赴任途中攜妻兒老小走了幾個(gè)月。而不論位高位低身居何處，他始終憂國(guó)憂民，也始終未曾忘記范氏家族聚居的蘇州。在他調(diào)離蘇州后，又做了幾件與蘇州有關(guān)的事。 </p><p class="ql-block"> 慶歷四年（1044年），范仲淹重回朝廷，任參知政事（相當(dāng)于今天的副總理）時(shí)，謀了一點(diǎn)私——范氏四代祖墳在天平，他向仁宗皇帝奏請(qǐng)?zhí)炱缴较掳自柒譃椤肮Φ孪慊鹪骸?，用白云庵的香火錢(qián)護(hù)育山上楸木，管理范氏祖塋。宋仁宗處理身邊朝臣紛爭(zhēng)腦子里一鍋醬，但在天平山這件事上，卻是絕對(duì)精明。范仲淹愿意自籌資金護(hù)山育林，何樂(lè)不為？于是宋仁宗準(zhǔn)奏賜額“白云禪寺”，并以山賜之，從此天平山為范氏家族所有，人稱“賜山”、“范墳山”。 </p><p class="ql-block"> 皇祐二年（1050年），范仲淹在杭州任知州時(shí)，委托蘇州兄長(zhǎng)捐宅買田，在蘇州創(chuàng)建了范氏義莊。據(jù)說(shuō)他曾專程趕到蘇州，與族中長(zhǎng)輩共同擬定義田的管理和經(jīng)費(fèi)支出辦法，選出族中德高望重的長(zhǎng)者具體掌管該項(xiàng)工作。這是一份巨大的產(chǎn)業(yè)，據(jù)秦兆基先生考證，范仲淹初建義莊時(shí)購(gòu)得土地1072畝，田畝地租收入用來(lái)贍養(yǎng)范氏族人。義莊管理有一整套規(guī)章制度，從口糧分配、衣料發(fā)放，到婚喪嫁娶、科舉考試的費(fèi)用支出，都有嚴(yán)格的規(guī)定。范氏族人即便沒(méi)有勞動(dòng)力、沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源也能受教育，也能衣食無(wú)憂。據(jù)記載，范氏義莊經(jīng)900年滾動(dòng)發(fā)展，至清末民初已擁有土地5300畝，宋時(shí)便能供養(yǎng)族人四五百口，新中國(guó)的土地改革為范氏義莊劃上了句號(hào)。 </p><p class="ql-block"> 范仲淹一生憂國(guó)憂民，竭盡所能為國(guó)分憂為民解難，他“先憂后樂(lè)”的思想昭示了中國(guó)古代知識(shí)分子的人格和情懷，而蘇州范氏義莊的出現(xiàn)，可稱是他將畢生的理想、追求施用于家族管理的實(shí)踐。在義莊，人無(wú)貴賤，惟有血緣，那是他理想的縮影，也是他留給蘇州的一筆帶有封建文化色彩的思想財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 紅楓相伴，范公不會(huì)寂寞！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天平七彩楓葉??</p>