<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文/石硯洗</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在中國傳統(tǒng)繪畫里，以簡約、靜逸疏淡畫風(fēng)傳世的畫家首推元四家之一的倪瓚，倪瓚(1301年一1374年),初名倪珽,字泰宇,別字元鎮(zhèn),號云林子、荊蠻民、幻霞子,江蘇無錫人,元末明初畫家、詩人。</p><p class="ql-block"> 故倪瓚，也常被稱為倪雲(yún)林！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">清代徐璋繪《倪瓚像》</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 倪瓚繪事師法董源，擅畫山水和墨竹，其主要成就:開創(chuàng)了水墨山水的一代畫風(fēng),一河兩岸式平遠(yuǎn)山水構(gòu)圖。作為元代“四大家”之一，其思想和藝術(shù)形式獨具特色，系平遠(yuǎn)構(gòu)圖代表性大家，主要作品: 松林亭子圖、漁莊秋霽圖、怪石叢篁圖、 容膝齋圖。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">倪瓚 《漁莊秋霽》</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">倪瓚 《六君子》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">倪瓚 《容膝齋》</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">倪瓚 《幽澗寒松圖》</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 倪瓚倪雲(yún)林，絕對稱得上是我國古代畫壇上一個特色的存在！明代的董其昌、清代的石濤都推其為繪畫鼻祖，石濤的畫上題款風(fēng)格、精神也受其影響。倪瓚中晚期作品里茅亭、人物、舟揖皆不畫入，只有簡約的疏林、土石坡與遠(yuǎn)山，表達(dá)了心之所往的最幽微的詩境，是一個水不流、花不開的世界，一個近于不動的寂寥宇宙。畫面里沒有色彩，沒有喧鬧，甚至沒有一塊綠葉，沒有一片游云，幾乎將一切的“活”意都抹去。倪瓚通過畫面要寄寓他們獨特的宇宙感、歷史感和人生感。“萬物自生聽，太空恒寂寥。還從靜中起，卻向靜中消”此首韋應(yīng)物的詩恰恰寫出了倪瓚所呈現(xiàn)的詩境。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">倪瓚《清閟閣全集》十二卷</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 倪云林有詩云：“江南帆影又江南，笑看群狙芋四三。”在云林看來，塵世就是一個“狙網(wǎng)”，一個朝三暮四的地方，充滿欲望的亂奏，他在寂寞的世界要超越這樣的追逐！“旅泊無成還自笑，吾生如寄欲何歸?”倪云林用作品表現(xiàn)了其對人生與歸途的思考，它是無所歸托又在不斷尋找歸途的過程。</p> <p class="ql-block"> 倪瓚畫有特色，對后世影響很大。但倪瓚在生活中有深度潔癖的一面， 他出身優(yōu)渥,其祖父為本鄉(xiāng)大地主,富甲一方。倪瓚從小得長兄撫養(yǎng)長大,生活舒適,無憂無慮。倪瓚在這樣的家庭環(huán)境 ,養(yǎng)成了他不同尋常的生活態(tài)度,清高孤傲,潔身自好,自稱“懶瓚”,“倪迂”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">倪瓚和他的二童子</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 倪瓚自己使用的文房四寶筆、墨、紙、硯,每天都要有兩位專人來經(jīng)管,隨時負(fù)責(zé)擦洗干凈。我們可以想像平時他交往來往的心細(xì)之友對他這一潔癖癥會多有耳聞，敬而遠(yuǎn)之！平時客人來訪離去后,客人坐的地方必須命仆人重新刷洗,他自己每天穿戴的衣服與帽子,都要拂拭數(shù)十次。</p><p class="ql-block"> 據(jù)明王锜《寓圃雜記：云林遺事》中記載，一次有客人暢談忘返，路途遙遠(yuǎn)，不得已只得在倪瓚家留宿一夜，倪瓚內(nèi)心很不情愿，特別怕客人給弄臟客房，他夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以酣睡，忽聞客人有咳嗽聲傳來，猜想客人準(zhǔn)會吐痰，第二天天一亮就忙喚來仆人快去查看院落廳園哪有痰跡，仆人找遍各個位置角落未發(fā)現(xiàn)有痰跡，又擔(dān)心主人訓(xùn)罵，就謊說在一顆桐樹根部找到了，于是倪瓚就讓仆人用水去洗了又洗，由于反復(fù)擦洗，致后來生生把樹皮洗爛了，桐樹后來也枯死了。</p> <p class="ql-block"> 世間還流傳著這樣一個故事，說是倪瓚在原配病逝后因潔癖未再續(xù)娶，曾有一次他對一位姓趙的歌姬一見終情，便決定為此女子“破例”，命仆人把歌姬接到府上，立即命女仆帶歌姬去洗澡，待歌姬洗完出來，倪瓚摸摸她的胳膊，覺得還不夠干凈，命她再去洗，洗完出來，又摸摸，還是疑會沒洗干凈，命再去洗，就這樣，歌姬反反復(fù)復(fù)直洗到天已泛明，只好做罷，經(jīng)過此事后，愈發(fā)堅定不再續(xù)娶的念頭。</p> <p class="ql-block"> 倪瓚一生潔癖，畫面也干凈，脫去俗塵之氣，按理他家璄好，有條件，晚年應(yīng)也不會錯才對，可偏偏在他晚年染上了脾疾，染上此病者渾身會散發(fā)出惡臭味，這對一生有深度潔癖癥的倪瓚來說見直是天大折磨，沒法忍受，沒過多長時間，倪瓚就郁悶而終，享年74歲。不禁讓人感嘆，造化弄人，元四大家之一的倪瓚就這樣離開了人世。</p> <p class="ql-block"> 寫到這里，我想，做為一個人來到這個世間是一種偶然，來了就要珍惜，人生在凡世，就要接觸人，要掌握一個度是重要的，倪瓚做為元代時期的重要畫家，在繪畫詩文等方面成就是肯定的，未來其名與作品皆繼續(xù)傳世，影響后人！但他生活中形成的潔癖癥故事也會流傳，但不應(yīng)被后人效仿，這也是我在此要強調(diào)的觀點啊！</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">2021年9月20日于上善堂</p>