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從“萬年文明起步”到“禮出紅山，玉潤中華”學術研討會暨“十一德”文創(chuàng)產品發(fā)布會在大連長興島舉行

千思文化

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 深秋時節(jié)，碩果凝霜。10月27日至28日，從“萬年文明起步”到“禮出紅山.玉潤中華”學術研討會暨“十一德”文創(chuàng)產品發(fā)布會在大連長興島C龍美術館舉行。本次活動由大連農耕文化傳媒有限公司主辦，郭大順等多位專家、學者及文創(chuàng)項目領軍人參加了研討會和發(fā)布會。</p><p class="ql-block"> 10月27日下午的研討會由總策劃、收藏家張順平主持，著名考古學家、紅山文化第一人郭大順做了題為《從“查海時代”到“禮出紅山”兼談“十一德”及其淵源》的學術演講。他在開篇引用了蘇秉琦先生“超百萬年的根系，上萬年的文明起步，五千年古國，兩千年的中華一統實體，這是我國歷史基本國情”的著名論斷。他說，中國史前有三大時代，查海時代（距今八千年前后）是萬年文明起步階段；仰韶時代（距今六千年前后）是文明起源階段（古國時期）；龍山時代（距今四千五百年前后）是文明發(fā)展階段（方國早期）。他以西遼河流域查海、興隆洼遺址的“玉、龍、軸、神”四大發(fā)明、黑龍江小南山出土近萬年的玉器為例，說明中華民族早在文明起步階段就已經開始制玉用玉。他重申了“禮出紅山”的論斷。“禮有五經，莫重于祭”（《禮記·祭統》），牛河梁“壇廟?！边z址群和從“唯玉為葬”到“唯玉為禮”的習俗，是中華傳統文化的主要源泉。特別是紅山文化以玉本質的最大發(fā)揮達到通神最佳效果的信念和作法，與兩千多年后孔子提倡的以玉的自然特性比喻君子的德性之間，彼此相通，反映從史前時期的“以玉通神為禮”到西周以來“以玉比德”之間前后承襲關系。</p><p class="ql-block"> 研討會上，文化評論家呂謙詩做了題為《“十一德”是中華傳統文化的核心價值觀》的演講。他說，紅山文化是中國古代兩大玉文化中心之一，C形龍是紅山文化的典型玉器，是中國最早的玉龍，被譽為“中華第一龍”。中國的玉文化源遠流長，自古以來，崇玉愛玉代不乏人，因玉溫潤喜人，有其深奧的文化內涵。早在春秋時期，《詩經》中曾提到“言念君子，溫其如玉”的說法，之后便有“君子無故，玉不去身”之說。“德”字始見于西周金文，周代提出德的標準是“施實德于民”。玉德是將玉固有的質地美轉化為思想休養(yǎng)和行為準則上最高標準的德。我們從古籍中知道的玉德尚有五德、九德、十一德等多種學說。作為中國傳統思想核心的儒家思想認為君子應“比德于玉”，孔子認為玉有十一德，即“仁、義、禮、知、信、天、地、道、德、忠、樂”。這十一德是儒家道德規(guī)范的大全，是中華傳統文化的核心價值觀，是破解中華民族精神世界的密碼。吉林紅山文化研究會會長、紅山文化專家李鑫，北京曉景文化產業(yè)園董事長、北京曉景國際美術館館長王玉珍相繼發(fā)言，對弘揚玉文化、深入開發(fā)“十一德”文創(chuàng)產品表示支持。</p><p class="ql-block"> 在10月28日舉行的“十一德”文創(chuàng)產品發(fā)布會上，張順平首先向來賓展示了專門為中國考古學家郭大順出版發(fā)行的中國珍藏郵冊限量版，這是為紀念中國現代考古一百年、紅山文化發(fā)現一百年而推出的收藏品，其中有郭大順親自選定的十一種紅山玉器比喻“十一德”郵品。接下來，郭大順穿上張順平設計的“十一德”古玉圖案的文化衫，充分展現了“君子比德于玉”的學者風度。張順平表示，將盡快推動“十一德”文創(chuàng)產品上市，讓更多人了解中華玉文化，穿上中國傳統文化元素的美麗服飾，增強文化自覺和自信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （撰稿：千思）</p><p class="ql-block"><br></p>