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慢游蘇州虎丘

深山樵夫

<h3>　　出蘇州閶門沿著七里山塘走到底就是虎丘山，虎丘的歷史可以上溯到兩千五百年前的春秋時(shí)期?；⑶鹗翘K州人文歷史積淀最深厚的地方，看懂了虎丘就等于看懂了半部蘇州歷史。</h3><h3> </h3><h3></h3> <h3> 虎丘前山以人文歷史著稱，后山以自然景觀為勝。</h3><h3> 宋代大文豪蘇東坡說:到蘇州不游虎丘，乃憾事也！明代我家鄉(xiāng)徽州歙縣的文學(xué)家李流芳說虎丘“九宜” : 宜春曉、宜煙、宜雨、宜夏、宜落木、宜秋爽、宜月、宜雪、宜夕陽。也就是說虎丘在一年四季，不管春夏秋冬，還是晴雨雪月都適宜游玩。</h3> <h3>　　相傳虎丘以前是大海里的一個(gè)小島，隨著波浪起伏而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，所以稱作海涌山。春秋末吳王闔閭和越王勾踐爭霸，在槜李（今浙江嘉興）打了一仗，小腳趾受箭傷感染而死（典型的破傷風(fēng)），葬于海涌山，三日有白虎踞其上，而改名虎丘。</h3> <h3> 俗話說“天下名山僧盡占”，虎丘也不例外，但別處是深山藏古寺，虎丘卻是古寺藏青山。唐代蘇州詩人張籍有詩《題虎邱》云：“望月登樓海氣昏，劍池?zé)o底鎖云根。老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門。</h3><h3> 東晉丞相王導(dǎo)（“舊時(shí)王謝堂前燕”之“王”便是王導(dǎo)）之孫司徒王珣、司空王珉兄弟舍宅為寺，稱虎丘山寺。唐武德元年避唐太祖李虎名諱改武丘報(bào)恩寺，宋代叫云巖禪寺。清圣祖六下江南，康熙四十六年（1707）最后一次南巡駐蹕蘇州時(shí)金口改稱虎阜禪寺，山門上虎阜禪寺的匾額是康熙所題，上有康熙御筆四個(gè)字的印章。</h3> <h3> 一進(jìn)頭山門，可以看到兩側(cè)墻上嵌了數(shù)塊清代碑刻。其中左側(cè)中間的石碑，碑文已經(jīng)嚴(yán)重風(fēng)化無法辨別，只有背額上的字還能看的清:勒石永禁虎丘染坊碑記，原來這是清乾隆年間蘇州府衙永禁在虎丘四周開設(shè)染坊污染河水的禁令碑。讓人想不到的是，這塊不起眼的石碑居然是世界上第一份地方性環(huán)境保護(hù)法規(guī)實(shí)物，比1956年英國國會通過了世界上第一部空氣污染防治法案《清潔空氣法》要早200多年。</h3> <h3> 跨過環(huán)繞虎丘山小河上的小橋就是二山門，二山門重修于元至元四年（1338），俗稱斷梁殿。屋脊下的主梁是兩根圓木一直排開架在山墻上，當(dāng)中沒有任何拼接直接擱在斗拱上。這是中國古代的能工巧匠通過斗拱將整個(gè)屋頂?shù)闹亓糠稚⒌礁鞲由狭?，使主梁承受很小的力量?lt;/h3> <h3> 斷梁殿內(nèi)懸掛著“大吳勝壤”，出自南朝顧野王《虎丘山序》中“仰巨麗之名山，信大吳之勝壤”。反側(cè)掛著梁漱溟先生題寫的“含真藏古”，語出東晉顧愷之《序略》。</h3> <h3>　　過了斷梁殿后是擁翠山莊，此莊是清末光緒十年（1884）觀察使朱修庭和云閑和尚等人在荒煙蔓草中尋找憨憨泉，感于泉水水質(zhì)優(yōu)良，于是在同行者中的洪均（祖籍徽州歙縣桂林，同治七年?duì)钤?，名妓賽金花的老公）提議下，集資募捐數(shù)萬錢修的在駕月軒的故址上修建的，并由洪鈞如夫人、名妓賽金花（祖籍徽州黟縣，原名傅彩云）題寫莊名。莊子建在高高的石塝之上，莊門兩側(cè)壁上，鑲嵌著“龍虎豹熊”四個(gè)大字，為清咸豐八年(公元1858年)十月桂林陶茂森所書。民間傳說是唐伯虎與祝枝山在虎丘比賽書法而留下的墨跡，但對比唐祝二人所傳世的書法作品筆跡來看，絕非二人的所書。</h3> <p class="ql-block">船型建筑海不揚(yáng)波</p> <h3>　　擁翠山莊下主干道右側(cè)是試劍石，一塊大石頭中間裂開一道縫隙，整齊劃一。一說是吳王闔閭令鑄劍大師干將莫邪夫婦“采五山之精鐵，煉六合之金英”鑄造出雌雄劍，干將莫邪夫婦將雌劍莫邪劍獻(xiàn)給闔閭，闔閭用剛鑄的莫邪劍劈開的。一說是秦始皇南巡到會稽郡，見一虎臥石，用劍劈虎，虎遁石開裂。石旁有元代昆山顧瑛（元末文學(xué)家，昆山人，家有巨資，輕財(cái)好客，晚年散盡家財(cái)，削發(fā)為僧）題詩“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭？”</h3> <h3>　　路左有一塊大石頭像一個(gè)大枕頭，取名枕石。相傳可以預(yù)測未婚男女或新婚者日后生男生女，測試者站路邊往石枕上扔塊小石子，如果石子停在石枕上就意味日后會生兒子，如果石子滾落，就是生女兒。</h3> <p class="ql-block"> 在虎丘山麓埋葬著一縷香魂，墓主人叫真娘，原名胡瑞珍。真娘原是唐代長安城官宦家的千金小姐，安史之亂在逃難的路上和家人失散流落到蘇州，無依無靠被迫墮入風(fēng)塵棲身在蘇州閶門外樂云樓，但賣藝不賣身。真娘貌美善舞精女紅、琴棋書畫樣樣精通，名揚(yáng)蘇州城，和南北朝時(shí)期的南朝杭州蘇小小好有一比。</p> <h3>　　當(dāng)時(shí)蘇州城中有位唐伯虎式的才子名叫王蔭祥，愛慕真娘兩人性格喜好也頗為相投。而真娘自幼定有婚約，守身如玉，婉言拒絕他的求愛。王蔭祥重金賄贈鴇母，和真娘飲酒吟詩作對猜枚，趁機(jī)灌醉真娘留宿真娘房中。真娘醒后發(fā)現(xiàn)自己已破身失貞，于是投繯懸梁自縊身亡以死守身。王蔭祥大為震驚心里萬分愧疚，于是把真娘厚葬在虎丘，墓前遍栽鮮花，名為“花冢”，并發(fā)誓終身不娶。</h3><h3> 后來歷代文人游玩虎丘，在真娘墓前也多有詠題。據(jù)清人在《重修真娘墓記》中將真娘墓比作“昭君之青冢，太真之馬嵬”。</h3> <h3> 千人石北側(cè)劍池外有座二仙亭，始建于宋代，清嘉慶年間重修，整座亭子全是用花崗巖鑿成，雕刻精美，有二龍戲珠等圖案。亭子里兩塊石碑上各刻著一位仙人全身像，上首是純陽子呂祖呂洞賓，下首是睡仙陳摶老祖。</h3><h3> 陳摶老祖，號扶搖子（出自《莊子 秋水》:北冥有魚，其名為鯤，……摶扶搖直上九萬里……。），宋代道教思想家，和老子同鄉(xiāng)，原安徽亳州真源人，現(xiàn)屬于河南鹿邑縣。出生于唐末僖宗乾符二年（875），五代時(shí)舉進(jìn)士不第，隱居武當(dāng)山，以山水為樂，后隱居終南山云臺觀，宋太宗端拱二年（989）羽化成仙，一生活了114歲，寫詩六百余首?！墩f岳全傳》開篇就是說了陳摶老祖，相傳陳摶老祖和宋太祖打賭贏了華山，華山至今只有道觀沒有寺廟。</h3> <h3>　　相傳呂祖和陳摶老祖在虎丘山下過棋，二仙亭外側(cè)石柱上對聯(lián)寫的是呂祖:“昔日岳陽曾顯跡，今朝虎阜再留蹤”。內(nèi)側(cè)的對聯(lián)寫的是陳摶老祖:“夢里說夢原非夢，元里求元便是元“（元實(shí)為玄，清代避圣祖玄燁的名諱，改做元字）”。陳摶老祖嗜睡，一睡三十年，被稱作“睡仙”，醒來后將樵夫視為夢中之人，其留有快速睡眠法。</h3><h3> “夢里說夢原非夢”，是對現(xiàn)實(shí)生活的失望而產(chǎn)生真實(shí)的反應(yīng)、“玄里求玄便是玄”是指萬物只要追尋其發(fā)展的規(guī)律，就能找到事物的本真。</h3><h3> </h3> <p class="ql-block">　　虎丘山上有不少歷代摩崖石刻，二仙亭東側(cè)最有名的當(dāng)數(shù)唐代大詩人李白的族叔、當(dāng)涂縣令（今安徽馬鞍山市當(dāng)涂縣）李陽冰所題的“生公講臺”和明代蘇州知府胡纘宗所題的“千人坐”。</p><p class="ql-block"> 李陽冰擅長鐵線篆，有“筆虎”之稱，被譽(yù)為“秦李斯之后第一人”。明代蘇州知府胡纘宗，是甘肅天水秦安縣人，正德三年戊辰科（公1508）三甲“賜同進(jìn)士出身”第一名。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載胡纘宗殿試已擬一甲“賜進(jìn)士及第”第三名---探花。后因大學(xué)士焦芳私庇其子焦黃中，遂抑置胡纘宗為三甲一名。閣臣試官李東陽憐惜胡纘宗之才，特奏請胡纘宗等同于一甲，為二甲“賜進(jìn)士出身”第一名---傳臚，特授翰林院檢討，下不為例，得到正德皇帝允許。</p><p class="ql-block"> 明世宗嘉靖二年（1523年），胡纘宗調(diào)任蘇州知府。蘇州為東南大都會，政務(wù)繁劇，歷代選德高望重、明達(dá)干練者為郡守，唐代白居易、劉禹錫、韋應(yīng)物與明況鐘（老電影《十五貫》里的蘇州知府就是況鐘況晴天）都先后任職于此。胡纘宗在蘇州時(shí)以“廉潔辯治”、“名與況鐘相頡頏”。離蘇州十年后，吏民猶思念不已，為其立“去思碑”。</p> <h3>　　“生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭”。東晉高僧竺道生在虎丘千人石上聚石為徒開講《涅槃經(jīng)》，說到眾生皆有佛性，并問群石“如我所說，契佛心否”？群石會意點(diǎn)頭。說到高潮處，天花亂墜，百鳥駐足，隆冬季節(jié)千葉白蓮競相開放。生公作為中國佛教四大翻譯家鳩摩羅什的弟子，倡導(dǎo)頓悟成佛說，是中國漢傳佛教禪宗的思想先驅(qū)。</h3> <h3> 虎丘劍池四個(gè)大字原是唐代大書法家顏真卿親手題寫，但幾百年的風(fēng)吹日曬雨淋，到了明代“虎丘”二字風(fēng)化了，當(dāng)時(shí)的蘇州知府馬之駿延請雕刻大家章仲玉重新臨摹勒石。從此就有了“假虎丘，真劍池”的說法。</h3> <h3> 穿過別有洞天的圓門洞就是劍池了，劍池呈縱向劍型，長六丈，顯得幽深。池深亦達(dá)一丈五，一汪清水碧綠生青，后壁有一股清泉從石縫里汩汩而出，又從暗溝出劍池，流經(jīng)二仙亭，泄入白蓮池。</h3><h3> 據(jù)史書記載，劍池下就是吳王闔閭的地宮入口，明代正德年間吳地天旱劍池干涸，山中宰相王鏊和學(xué)生唐伯虎等人下到劍池在淤泥中摸到有三角形洞口。解放后五五年和七幾年及前幾年的三次抽干池水清淤，探明了三角形洞口的具體位置，洞口十分狹小，僅一個(gè)人通過，有三塊封門石封住洞口。</h3> <p class="ql-block"> 劍池壁上刻滿了古代文人的題字。劍池壁上兩個(gè)鵝頭篆相傳為東晉王羲之，其實(shí)為元代周伯琦所書，每個(gè)字起筆那幾劃的時(shí)起筆像一只鵝頭，所以叫作鵝頭篆?！皠Τ亍钡淖髠?cè)是明代文學(xué)家高啟的一首《闔閭詩》。右側(cè)的“風(fēng)壑云泉”是宋代書法家米芾所寫的行書。</p> <h3>　　沿著石級而上，過了可中亭，入解脫門就雙眼橋，一座石拱橋橫跨在劍池上方的懸崖峭壁上，橋中間的石板上鑿了兩個(gè)眼，是古代僧人從石眼中放下水桶在劍池里吊水上來的井口。</h3> <h3>　　致爽閣下的梅園遍植梅樹，冬末春初梅花綻放，香氣四溢。梅園和虎丘塔院被一道粉墻隔開，粉墻的圓門洞上方是原國防部長張愛萍上將題寫的“海涌嵐浮”四個(gè)字。</h3> <h3>　　未進(jìn)蘇州城，先見虎丘塔?；⑶鹚且蛔嗣嫫邔訕情w式佛塔，也是古代蘇州的地標(biāo)性建筑，始建于后周柴世宗顯德六年（959），建成于宋太祖建隆二年（961）。從宋初到清末，虎丘塔遭受七次雷擊和戰(zhàn)火，塔身四周的飛檐走廊等木質(zhì)結(jié)構(gòu)部件全部燒毀，只剩下光禿禿的磚石塔身。</h3><h3> 由于江南多雨，佛塔又建在吳王闔閭地宮之上，地基發(fā)生沉降，塔身往東北方向發(fā)生傾斜。如今虎丘殘塔高47.7米，塔頂已偏離中心距2.34米。是著名的東方斜塔。</h3><h3> 讓人意想不到的是，如今赤身裸體光禿禿的虎丘塔以其獨(dú)特的身姿呈現(xiàn)在世人面前，猶如東方的維納斯。</h3> <p class="ql-block">　　虎丘禪寺大殿在山頂上，從白蓮池開始，從下自上有53級階梯，取意:五十三參，參參見佛。傳說當(dāng)年唐伯虎三笑點(diǎn)秋香就發(fā)生在這里，秋香一笑連三笑，勾走小唐的魂，決心賣身為奴進(jìn)無錫華亭告老還鄉(xiāng)的太師華鴻山府上做書童。</p> <p class="ql-block">　　虎丘寺大殿東側(cè)是五賢堂，祠中上首是唐代蘇州的三位市長（刺史）、大詩人:韋應(yīng)物、白居易，劉禹錫的石刻畫像。下首宋代大文豪蘇東坡和蘇州下轄的長洲縣令王禹偁。五賢堂，門上嵌著的是“曠代風(fēng)流”四字磚額。五賢堂初建于宋代，當(dāng)時(shí)叫“思賢堂”，也叫“五賢祠”，祠中的五賢除了蘇東坡曾寓居蘇州，其他四位都是蘇州的父母官，他們都是關(guān)心百姓疾苦的賢人</p><p class="ql-block"> 五賢堂有兩副對聯(lián)，其一：天下蒼生待雨霖，古來賢守是詩人。意為歌頌贊揚(yáng)堂中所祠“五賢”，均為進(jìn)士出身的地方官，他們都是中國文學(xué)史上著名的詩人。其二：朝煙夕靄，諸嵐收萬象之奇，公等文章俱在；雅調(diào)元衿，異代結(jié)千秋之契，誰堪俎豆其。上聯(lián)頌贊五賢的文章光耀千秋，如朝夕的煙露，山中之云氣，幻變?nèi)f象；下聯(lián)說五賢雖生不同代，但才情品性，都有許多共同之處，都為具有士大夫社會責(zé)任感和道義良知的曠世之賢才，舉世無儔。這兩幅對聯(lián)的作者都是明朝崇禎年間的陳元素，陳元素也是蘇州人，頗有才名，書畫俱佳。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　　虎丘山千人石的西側(cè)鐵華巖下有座陸羽井，被唐代茶圣陸羽評為吳中第三泉。陸羽認(rèn)為虎丘山泉清冽晶瑩，味甜質(zhì)厚，可與天下佳水比美。后來，他又在劍池西南鑿了一口井名為天下第三泉。</h3> <h3> 從云巖寺塔下的北側(cè)的圓門洞拾級而下便來到后山，后山茂林修竹，白鷺棲息，環(huán)山河里時(shí)不時(shí)有載著游客的小木船劃過。</h3> <h3> 北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花飄飄年來到，爹爹出門去躲賬，三十晚上沒回來……。《白毛女》開場經(jīng)典唱詞被世人所熟知，勞苦窮人楊白勞還不出地主老財(cái)?shù)母呃J，在大年夜晚上頂風(fēng)冒雪外出躲賬。在蘇州虎丘后山也有這樣一座賴債廟，一到年底下窮人就來此處躲債，解放后消滅了剝削階級，賴債廟也就失去了價(jià)值，被改做通幽軒。</h3> <h3>　　山腳下是小武當(dāng)，有座沖天式小牌坊掩映在綠樹叢中。后山林密清幽，沒有前山喧鬧，右側(cè)竹林西邊種植了一片茶林，出產(chǎn)虎丘云巖茶，茶林邊設(shè)有茶室，供游人休息品茶的好去處</h3> <h3>　　據(jù)史載虎丘山劍池下闔閭墓中“銅槨三重，傾水銀為池，黃金珍玉為鳧雁”。闔閭生前酷愛寶劍，下葬時(shí)以“扁諸”、“魚腸”等名劍3000柄殉葬。</h3><h3> 但至今蘇州人民政府卻沒開挖闔閭地宮計(jì)劃，原因有二:1.地宮淹在水下2500多年，目前世界上文物保護(hù)技術(shù)還有欠缺，在挖掘的過程中難以做到真空保護(hù)，難保珍貴文物不會發(fā)生嚴(yán)重?fù)p毀，除非在迫不得已的情況下國家文物部門才會進(jìn)行搶救性挖掘。2.如果在開挖過程中地基塌陷致使虎丘塔倒塌，這就是得不償失。所以不做開挖，讓這個(gè)秘密永遠(yuǎn)留在國人的心里，永遠(yuǎn)流傳下去。</h3> <h3>附:歷代文人題真娘墓的詩詞</h3><h3>1.白居易詞</h3><h3>真娘墓，虎丘道。</h3><h3>不認(rèn)真娘鏡中面，惟見真娘墓頭草。</h3><h3>霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。</h3><h3>脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。</h3><h3>難留連，易銷歇。</h3><h3>塞北花，江南雪。</h3><h3>2.劉禹錫詩</h3><h3>薝卜林中黃土堆，羅襦繡帶已成灰。</h3><h3>芳魂雖死人不怕，蔓草逢春花自開。</h3><h3>幡蓋向風(fēng)疑舞袖，鏡燈臨曉似妝臺。</h3><h3>?吳王嬌女墳相近，一片行云應(yīng)往來。</h3><h3>3.李商隱詩</h3><h3>虎丘山下劍池邊，長遣游人嘆逝川。</h3><h3>罥樹斷絲悲舞席，出云清梵想歌筵。</h3><h3>柳眉空吐效顰葉，榆莢還飛實(shí)笑錢。</h3><h3>一自香魂拈不得，只應(yīng)江上獨(dú)嬋娟。</h3><h3>4.譚銖賦詩</h3><h3>武丘山下冢累累，松柏蕭條盡可悲。</h3><h3>何事世人偏重色，真娘墓上獨(dú)題詩。</h3> <h3> 最后兩圖來自網(wǎng)絡(luò)，這是最近一次劍池清淤，工作人員在查勘的吳王闔閭地宮的入口。</h3>