<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">原文于2010年03月17日老紀的網(wǎng)易博客</span></p> <p class="ql-block">《花樣年華》最后有一行字幕：“那些消逝了的歲月／仿佛隔著一塊／積著灰塵的玻璃／看得到，抓不著／他一直在懷念著過去的一切／如果他能沖破／那塊積著灰塵的玻璃／他會走回早已消逝的歲月…”。</p> <p class="ql-block">《花樣年華》中，梁朝偉將心底的秘密說給了吳哥的石洞，沒多久，石洞里野草青青，這秘密，是深埋了？還是隨風飄散了？這千年的吳哥，究竟承載了多少的秘密？ 吳哥，本就是被遺忘在叢林里的都城。片中的梁朝偉，是為了銘記而來，還是為了遺忘而來？那么我呢？我又是為了什么而來？梁朝偉向石洞訴說秘密的時候，有一位僧人在高處遠遠地看著他，那么，又是誰，此刻在茫茫的高處遠處不知名處看著我？</p> <p class="ql-block">蒙塵的往事藏著美麗的面容，恍惚隔世不知何朝何代 ，誰有慧眼誰能把你打開。 被稱為世界七大奇跡之一的“她”，真是當之無愧的神秘王國．從公元802年開始在繁盛了６００多年之后，卻在１５世紀初人去城空．由此無比精美宏偉的建筑竟隨著時間的流逝，在叢林和荒草里隱藏了４個世紀！直到法國生物學家亨利·穆奧（Henri Mouhot）1861年1月，無意中在原始森林中發(fā)現(xiàn)“”她宏偉驚人的古廟遺跡，并著書《暹羅柬埔寨老撾諸王國旅行記》，其中寫到“此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”，這才使“她”重回人間。而“她”在消失的４００多年間發(fā)生了什么，無人知曉。</p> <p class="ql-block">吳哥離暹麗約6公里，是柬埔寨人最大的驕傲。占地約208公頃的吳哥是世界上最大的宗教建筑物，與其他世界奇觀如泰姬陵或金字塔等齊名；不同的是它并非陵墓，而是一個提供心靈慰藉的宗教中心。建立這座偉大寺廟的高棉國王是神勇善戰(zhàn)的蘇利亞瓦爾曼二世。他于1113年即位后便積極開拓疆土， 興兵占領鄰國國土，領地跨越馬來半島東海岸等地。</p> <p class="ql-block">但他最偉大的貢獻還是成就了吳哥。吳哥建立期間，蘇利亞瓦爾曼二世出動了全國最好的工匠、彩繪師、建筑師及雕刻家，歷時37年才完工。整座建筑以大石一塊塊砌成，沒用上石灰水泥，更沒用上釘子梁柱，充分展示出古人的建筑巧思。吳哥的建筑可分東西南北四廊，每廊都各有城門。從西參道進去，經(jīng)一段長達約600米的石板路后，方是正門。</p> <p class="ql-block">佇立在吳哥的外墻往里頭看，有一種因為震撼所帶來的木然的感覺，雖然已成廢墟，但是這座建筑還是很壯觀，很難想象在它全盛的時候的磅礴氣勢。柬埔寨的高棉統(tǒng)治者在公元10－13世紀統(tǒng)治著一個相當巨大的王國。他們自認為是毗瑟拿在塵世的化身。吳哥寺猶如天堂的宮殿。國王的靈魂在這兒神游。吳哥寺是一項輝煌的成就，它體現(xiàn)了對體積、空間以及幾何體組合的深刻造詣。</p> <p class="ql-block">當時的建筑技術和風格非常有限――石頭的使用猶如它具有木材的性質；拱形結構和穹頂未為人所知――但它的整體效果仍令人驚嘆。吳哥寺豐富多采的雕塑裝飾與它嚴謹?shù)膭蚍Q設計形成對比。石雕上生動地描繪出印度史詩中的場面。許許多多男女神靈以挑逗姿態(tài)歡騰、跳躍。在長達數(shù)百英尺的絡繹不絕的術廊的浮雕上展現(xiàn)了高棉歷史上真實人物。最受喜愛和反復出現(xiàn)的形象是高棉舞蹈女神受斯帕拉斯。</p> <p class="ql-block">一個人倘徉在幾百米的浮雕回廊的感覺是多么的美妙！你不會看到和浮雕人物一樣多的人潮，你不會聽到熱鬧的各種語言的講解和呼喚聲，你可以平心靜氣地欣賞每一處浮雕的細膩精致，你可以輕輕撫摩墻柱上的美麗花紋，你可以默默解讀浮雕向你述說的古老故事。不用說長廊上的浮雕，光看墻邊柱腳雕刻的小佛像或精細的花紋就可知其雕功了。有的墻上有舞蹈佛，姿態(tài)曼妙；有的墻上和柱上是精致的花紋，花紋也有好幾種，有的是圓形陣列，每個圓形內雕雙鳳，有的是花瓣形，有的是團花形。</p> <p class="ql-block">長廊外側墻柱上有很多Apsara女神雕像，頭戴花飾，端莊秀麗，體形豐滿，姿態(tài)各異。也許是石料的不同，顏色也有所不同，有的黑亮，有的青銅色，有的赭紅色。微笑的神態(tài)也各有不同，但都是那么的祥和神秘。這些呈現(xiàn)舞蹈形態(tài)的天女雕像都裸露上身，頭戴華麗的頭冠，顯得雍容華貴。浮雕造型各異，有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿態(tài)之優(yōu)美，雕功之精巧實在令人驚嘆。最特別的是呈現(xiàn)在天女雕像臉上神秘的微笑，比起叫西方人迷醉的蒙娜麗莎真是有過之而無不及。細細瀏覽著這些藝術，只覺得四處的浮雕仿佛都舞動了起來、周遭仿佛彌漫著花香、笑語。</p> <p class="ql-block">Apsara女神的衣裳有薄如絲綢的感覺，輕盈欲飛，可見雕刻之功力。位小仙女成直角狀赤足站立，左邊兩位挽手站在一起，右邊四位站成一排。她們戴著造型各異的精美頭飾，上身完全裸露，只在脖子上佩戴著一串精致的項鏈，她們的乳房豐滿圓潤，腰部纖細曲線優(yōu)美，下身穿一件寬大飄逸的紗籠，腰帶系在腹部下面，露出豐潤的肚皮和小巧可愛的肚臍眼，兩個腳脖子上各套有兩只腳鐲。她們一手上揚一手下垂作舞蹈狀，眼皮微閉好像陶醉在某種意境之中……她們一般有著寬闊微凸的前額，寬厚的嘴唇，健碩飽滿的乳房，婷婷玉立的身姿和矜持端莊的神情，她們是高棉人心目中的仙女。</p> <p class="ql-block">而這些，只是小吳哥的裝飾浮雕，都不是浮雕故事的主角。四面的浮雕長廊各有兩百多米長，四角、中間有幾重的門和殿堂。浮雕題材主要取自印度的兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，東墻是“乳海翻騰”的傳說，敘述毗濕奴的故事，北墻是毗濕奴同天魔作戰(zhàn)的故事，西墻是“神猴助戰(zhàn)”，南墻則是高棉人與泰族入侵者的戰(zhàn)斗情景。第一次看到這些浮雕，只有一個感覺：太精美絕倫了！場面龐大雄偉，人物眾多，形象逼真，雕刻細膩。隨便挑一段浮雕，每一個神、魔、人、動物都那么傳神，每一個細節(jié)都那么細致完美，令人驚嘆。</p> <p class="ql-block">浮雕很多已被摩挲得黑亮，看上去象鐵一樣，卻沒有鐵的冷硬，輕輕用指尖觸過，手感卻是溫潤。陽光，靜靜地灑在長廊里，仿佛，時間在這里停止，歲月在這里凝固。我像是來到一場歲月的盛宴中，太多的華麗精美，太多的深遠綿長。 一個人在長廊里徘徊，聽取浮雕那些無言的故事，沉迷于Apsara的神秘微笑，沐浴于自窗欞、柱間瀉下的陽光中，感受這一個人的吳哥…</p> <p class="ql-block">然而那些歲月，我們終是回不去了。 走出小吳哥最外一道門，悄然回首，暮色蒼茫。</p> <p class="ql-block">愛她，就帶她去吳哥吧…</p>