<p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 孫紀(jì)安，男，1971年出生，安徽省宣城市人，是世界太極拳大師、楊氏太極拳第五代傳人丁水德老先生的親傳弟子，也是石華中醫(yī)正骨第二代傳人，中醫(yī)骨傷科，中醫(yī)康復(fù)理療師，中國武術(shù)六段，省一級裁判員，宣城軒德太極拳館館長。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 他歷來虛心好學(xué)，自幼酷愛武術(shù)及中醫(yī)，天資聰慧，內(nèi)外兼修，武醫(yī)結(jié)合，精益求精。少時起隨外公學(xué)習(xí)周易及黃帝內(nèi)經(jīng)，對易學(xué)和中醫(yī)頗有研究。2016年師從中國著名正骨專家吳石華先生，為其入室弟子，得大師親傳丹道功法尤其擅長氣功點(diǎn)穴、正骨及針灸療法，主治運(yùn)動性損傷及頸肩腰腿痛等，并常年坐診宣城市泰運(yùn)健康管理有限公司。他在臨床中把周易、太極、中醫(yī)融為一體，創(chuàng)建"丹道太極灸"療法，為很多患者解除病痛，深受廣大患者的一致好評。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 為弘揚(yáng)太極和中醫(yī)文化事業(yè)，多年來他堅(jiān)持“習(xí)醫(yī)不斷，教武不停，武醫(yī)天下”的精神，義務(wù)為上萬名患者解除病痛，并積極創(chuàng)建太極養(yǎng)生館，親自輔導(dǎo)教學(xué)，同時，多次帶隊(duì)到國內(nèi)外進(jìn)行太極拳和中醫(yī)交流，為發(fā)揚(yáng)光大中國傳統(tǒng)太極拳及中醫(yī)文化做出貢獻(xiàn)！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 此篇文章是作者孫紀(jì)安先生根據(jù)自己多年習(xí)武與醫(yī)療相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)編寫而成</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太極拳之我見</span></p><p class="ql-block"> ---- 孫紀(jì)安</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太極拳起源于我國，乃是中華民族之瑰寶，為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著人類社會的進(jìn)步發(fā)展，我敢肯定強(qiáng)身健體、頤養(yǎng)神性的太極拳這項(xiàng)運(yùn)動，將會在二十一世紀(jì)就象龍卷風(fēng)一樣瘋狂席卷全球而來，使得世界人民所習(xí)之，造福于世界，福祉大眾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，如今不管是在城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街頭巷尾，或者是公園附近，隨時隨地到處都能見到人們在練太極拳的身影，但我認(rèn)為真正能把太極拳練會、練對、練精，達(dá)到習(xí)拳強(qiáng)身健體作用的人還真不多。大多數(shù)習(xí)練者，不知其所以然，進(jìn)入很多誤區(qū)，甚為茫然不解的練習(xí)，反而練壞了身體使得健康適得其反，這也是對傳統(tǒng)太極拳的不尊，對國粹文化缺少了敬愛之意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自幼酷愛武術(shù)的我，熱衷于中醫(yī)針灸正骨，少時受外公影響，后隨外公學(xué)習(xí)周易及黃帝內(nèi)經(jīng)，對易學(xué)和中醫(yī)頗有研究；并先后習(xí)練黑虎拳、武松脫銬拳等外家拳術(shù)；后來經(jīng)人引薦，結(jié)緣于我現(xiàn)在的太極拳師父，楊氏太極拳第五代傳人、世界太極拳大師丁水德先生。在后來，又有幸成為中國著名中醫(yī)正骨大師吳石華先生的入室弟子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">圖：（師父丁水德）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">圖：（師父吳石華）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下面是我個人多年習(xí)練太極拳積累的一點(diǎn)心得，寫出來與廣大太極拳愛好者共同探討，也許對正在習(xí)太極拳路上的你有點(diǎn)作用，不妥之處請指正為感！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 說起太極，其源于春秋時代，包含了陰陽、剛?cè)?，所謂陰中有陽，陽中有陰，因拳術(shù)符合太極哲學(xué)之道，故取名為太極拳。但太極拳拳法拳理不僅符合太極之道，其中的隨遇平衡、無過不及更符合了儒家的中庸之道，圓轉(zhuǎn)和諧、順應(yīng)自然的拳法拳理又符合了道家的天人合一?？梢哉f其集合了各家理論，并形成精華總和之太極拳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 太極拳有陳氏、楊氏、吳氏、武氏、孫氏、趙堡太極等各大門派，每個門派各有特色，使人看的有點(diǎn)眼花繚亂，剛開始不知所學(xué)那個好，很是迷茫。記得我拜師時，師父第一句話就告誡我們說：“學(xué)藝要守道不易，習(xí)練太極不要這山望了那山高”許多人一個月不到就學(xué)了很多套路，自以為是，人前炫耀，問其提手上勢和手揮琵琶都答非所問，使人啼笑皆非。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 練太極拳會了不等于對了，對了不等于好了，好了不等于精了，精了不等于妙了，妙了不等于絕了。師父總是教導(dǎo)我們要少而精，千招會不如一招精。能學(xué)好一個門派的太極已屬不易，楊氏傳統(tǒng)太極拳的拳、劍、刀、槍、推手及靜功修煉六門武藝，是用畢生之精力都研悟不透，還有時間去練別的嗎？再說：楊氏太極拳是世代傳承的傳統(tǒng)武藝拳種，拳、劍、刀、槍、推手及靜功修煉武藝是必需要有名師來親授親傳，其各有特色。</span></p> <p class="ql-block">1、練拳扎根</p> <p class="ql-block">2、練劍輕靈</p> <p class="ql-block">3、練刀生膽</p> <p class="ql-block">4、練槍壯氣</p> <p class="ql-block">5、推手出功</p> <p class="ql-block">6，靜功修身（此圖是師父吳石華先生）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太極拳的拳、劍、刀、槍、推手及靜功修煉，相輔相承。自古至今太極功夫高者甚多，且畢生學(xué)習(xí)而皆感未能窮究其根。博大精深有如太極，其大無外，其小無內(nèi)。練拳不是給人看，也不怕人看， 最忌分心。拳就是我，我就是拳，拳我合一方為妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 練習(xí)太極拳時一定要放松。常言道: "松松松，太極功"，不能放松，永遠(yuǎn)得不到太極的真諦，所以放松對練習(xí)太極拳何等重要，教學(xué)中我也常講在練拳中要松腰松胯，動作轉(zhuǎn)換時胯要前松后沉，行拳走架時要隨化打而目光遠(yuǎn)視，這都是松的表現(xiàn)。我常說松主要以兩種形勢存在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、指打拳時全身象充滿氣的氣球，要求各關(guān)節(jié)、肌肉筋鍵的放開、拉長為放松，筋長一寸，壽延十年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、指打拳時要求用意念放松，用意念放松人的身體和體內(nèi)的各個臟腑，氣沉丹田，勁落涌泉，達(dá)到心靜體松，意念松要做到松而不散，這樣才是內(nèi)外一致，周身放松。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在練拳時，放松一定要松到腳下，真的能松下來，身體的重量一定會傳到腳下去的，松了之后必然帶來沉。腿部會承受很大的身體重量，腿的承重程度實(shí)際上就是松的程度，那時候大腿會很酸。如果沒有就說明練的有問題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 肢體放松，既可順著地心引力向下松，好像把肩上、背上、手上、腰胯上的重物放到地下。把骨架放順放正，皮肉像晾在衣架上的衣服似的掛在骨架上自然垂墜。真正放松到腳下就有沉甸甸的感覺，就能感受到自身的重量。向下放松，體內(nèi)意氣就像水中泥沙向下沉，因此也叫松沉，身體愈多部位放松，放到地面的身體重量就愈多，氣也愈下沉于腳底。氣愈沉腳底則重心也隨之到腳底，反彈力亦隨之增加，與地心吸引力更為相合。松到腳底，關(guān)鍵在于松腰松胯，腰胯松開則氣自合，氣下到兩足，下盤穩(wěn)固。真的松沉到腳底，就會覺得有一股勁力從腳底向上升起，充盈全身，將人向上頂起，這是大地反座力的作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 在練拳時膝蓋不能受力，不是膝關(guān)節(jié)承載身體重量，而是靠松腰松胯把身體重量下沉至腳底。能松腰松胯，則膝蓋松開自然受力。有人用彎曲膝關(guān)節(jié)來降低重心和身體高度的練法，這不是松沉，而是刻意降低重心；膝關(guān)節(jié)僵硬，不利于虛實(shí)變化，又容易損傷膝關(guān)節(jié)。只有松腰、松胯的身勢下沉，氣沉到腳底，膝蓋不受力，才是松沉。拳架太低，不是松沉而是僵緊，膝蓋受力，久之則膝蓋受損；只有沉到腳底能與地面相吸、順著反座力往上松，達(dá)到中正安舒，才是恰到好處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 練拳者的重心有四種：第一是實(shí)際重心，也就是人體的真實(shí)重心。第二是意念重心。比如說打拳時要用腰脊帶動，也說過用丹田帶動全身打拳，這腰脊就是意念重心，意念重心是可變的。第三是感覺重心，打拳時你自己感覺到的你的重心在那里，如果你沉到腳底了，會感覺出來?？焖偎沙恋侥_底的一個重要關(guān)鍵就是收好尾閭，收尾閭能夠致使丹田向前向上凸起吊襠，內(nèi)氣自然而然沉于下丹田。第四是功夫重心，功夫中心是前三種重心的結(jié)合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 真正技擊時，內(nèi)家拳是以功夫重心取人。功夫重心在對比自己弱的對手時比較好感覺。有了從腰胯有向下松沉的感覺之后，逐漸感覺來勁在膝、小腿肚、腳踝之上，不久可以感到沉到腳底了。化勁要把對方之勁力通過松沉卸到腳底地下，這樣才能化之干凈。松沉到腳底和松沉到地下是兩種層次不同的功夫，松沉到腳底的練法還沒完全到位，要松沉到腳底與地下緊固的粘在一起了(入地三份)，這樣就是松沉到地面的練法，從上往下的松沉到位了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 在練拳過程中往往差一點(diǎn)也很難把勁力傳導(dǎo)過來，因此一定要在身法正確的情況下練習(xí)。由于胯是髖關(guān)節(jié)、骨盆、腰椎以及肌肉組織的組合體，是大腿股骨與骨盆、骨盆與脊柱共同連接而成。所以，松胯一是松大腿根和小腹連接之處，二是松腰椎與骨盆連接處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 大腿根和小腹連接處是否松開，可以用手摸腹股溝那個位置，腹股溝處是軟的就說明松開了，如果是硬的，繃著勁的就沒松開；腰椎與骨盆連接處是否松開是體會把骨盆擺正，腰椎就像插進(jìn)骨盆一樣的感覺，骨盆像“掉下去”一樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 當(dāng)我們胯真正松開以后，上體的重量一下子就會直接掉在腿上，大腿非常的酸脹，腳底非常沉實(shí)，就像深入地下扎根的感覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 多數(shù)人在沒有練拳之前，肩部是很僵硬的。肩部松開時，感覺胳膊好像掉下去了似的，肩背部會有一種非常舒服的感覺。大家小時候都玩過撥浪鼓，肩部松開就像兩個小鼓槌掛在鼓身上一樣，搖動時鼓槌隨鼓身而動的感覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 人的體腔包括胸腔和腹腔，中間由橫膈膜隔開，心、肺、脾、胃、肝、腎、腸等，這些臟器都垂懸在體腔內(nèi)。一般情況下，人體在靜止?fàn)顟B(tài)時，這些臟器是自然懸垂的，當(dāng)我們運(yùn)動時，人體為了避免五臟之間互相碰撞，身體會自然收縮腰腹肌肉來保護(hù)五臟六腑，從而使身體處于一種緊張狀態(tài)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 練拳過程中要求要松開體腔，真正松開時，好像是感覺所有的臟器一下子都掉下去了，自然懸垂在體腔內(nèi)部，胸部似乎都空了，腹部充實(shí)，這就是我們常說的空胸實(shí)腹。身體似乎有沉甸甸的感覺，腳底感覺特別實(shí)，就像一個巨人腳踩入地下一般。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 故放松在練習(xí)太極拳中發(fā)揮著核心作用。如不掌握松的要領(lǐng)，把松理解為懈，練拳時肢體疲軟，精神萎靡，顯示出一種病態(tài)，這是對太極拳松的認(rèn)識不到位。在實(shí)際運(yùn)用中，放松必須根據(jù)練拳者的身體狀況和技法的需求去領(lǐng)悟，從而實(shí)現(xiàn)調(diào)姿、調(diào)息、調(diào)意的充分協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以放松練拳而領(lǐng)悟國粹太極之精髓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 練好太極是一個漫長的過程，所以我們必須要尊師重道，做到恒專不驕，刻苦研悟，用心去體會，不斷地豐富自己，慢慢地感悟太極的真諦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 練習(xí)太極要慢而不可太急， 練慢是為了用時快，慢練為體，快練為用，兩相結(jié)合才是正道，陰陽剛?cè)峋邆洳攀翘珮O。練習(xí)太極拳意識和理念要轉(zhuǎn)變才行，松柔的目的也即是要剛，別松柔了一輩子從沒剛過一次。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 太極拳、中醫(yī)和周易密不可分，要想練習(xí)好太極拳還真需要好好學(xué)習(xí)中醫(yī)和周易知識，陰陽、五行、八卦，人體五臟六腑、經(jīng)脈、骨骼都需了解，太極一陰一陽為之道，手捧太極，懷抱八卦，腳踏五行，吸天地之精華。行拳走架連綿不斷，螺旋纏繞，折疊往返，可使內(nèi)臟按摩，潤臟腑、養(yǎng)百脈、壯經(jīng)骨，每招每勢都有拉升經(jīng)脈之效，筋長一寸，壽延十年。人體由206塊骨頭組成，特別是頸、肩、腰、胯、膝的運(yùn)行規(guī)律，豎頸，松腰沉胯，沉肩墜肘，腰胯的轉(zhuǎn)換及膝關(guān)節(jié)外展等，練拳者不可不知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 以內(nèi)動帶外動，即內(nèi)不動，外不動，以腰為主宰發(fā)力于全身，每個動作都是全身配合，完整一體。需做到“一動無有不動，牽一發(fā)而動全身”，內(nèi)不動，外不發(fā)，一舉動周身俱要輕靈，氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，無使有凹凸、斷續(xù)之處，身、眼、手、法、步要協(xié)調(diào)一致。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，通于肩，行于手指，有不得機(jī)得勢之處，其病必于腰腿求之。</span>(太極步也稱之為貓步)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 太極拳以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，內(nèi)氣發(fā)于丹田，通過旋轉(zhuǎn)腰脊的動作帶動全身，即所謂“以腰為軸”“一動無有不動”。氣行經(jīng)絡(luò)至于四肢末稍，周流全身，歸于丹田，故周身肌肉、筋骨，關(guān)節(jié)、四肢百骸均得到鍛煉，具有行氣活血的功效。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 就中醫(yī)經(jīng)絡(luò)而言，太極拳根據(jù)陰陽五行生克的關(guān)系調(diào)理人體十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈，激活任督二脈的能量，拉升和柔化人體經(jīng)筋和肌肉，調(diào)理五臟六腑，提高免疫力，開發(fā)大腦智慧，協(xié)調(diào)人體平衡，以達(dá)到延年益壽不老春之功效。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 太極是棚勁，處處走螺旋，問其是何意，如水負(fù)行舟，先實(shí)丹田氣，次要頭頂懸。棚勁意義重大，乃八勁之首，望細(xì)心揣悟。兩手春風(fēng)拂楊柳，雙腳猶踏水中舟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 太極拳博大精深，他不僅是一種文化，更是一門藝術(shù)，修心養(yǎng)性，稱之為智慧拳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 太極本無極，只因生太極，陰陽互根，虛實(shí)互換，行云流水，連綿不斷，靜如山岳，巍然聳立，動如江河，洶涌澎湃。行拳走架勁斷意不斷，搭手吃點(diǎn)，隨曲就伸，牽動往來氣貼背，行氣如九曲珠無微不至，運(yùn)勁似百煉鋼無堅(jiān)不催，學(xué)師之形必得其意，學(xué)師之神必得其技，形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，虎背熊腰塔樁立，蛇行蛹動金絲纏，心到意到，意到氣到，氣到勁到，勁到敵倒之境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 為了追求其精髓，我也拜訪過很多名家，同其交流，走訪過孺、釋、道、中醫(yī)等名流，同其探討。</span></p> <p class="ql-block">(師父吳石華先生)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總得認(rèn)為習(xí)練太極拳要做到以下三點(diǎn)：著熟、懂勁、神明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、熟練拳架，依據(jù)拳法拳理行拳走架，此乃為體，行拳舒展，氣達(dá)未梢，走架沉穩(wěn)，氣沉丹田，內(nèi)外三合的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，步入著熟。著熟：著是打法、拳法、拳勢。中國武術(shù)各拳種的套 路，就是各個不同的" 勢"聯(lián)貫組成的，每"勢"都有它的主要攻防方法和 變化方法，錯綜互用，這就稱 作 "拳術(shù)"、 "拳法"、 "拳套"。不講技擊 方法的套路，稱作體操、舞蹈、導(dǎo)引或 八段錦。有些拳種只講姿勢優(yōu)美，實(shí)用性差，稱作花拳繡腿，是表演藝術(shù)性的 武舞( 講究實(shí)用性的稱作武藝 ) 。 練太極拳推手，首先是身法、手法、步法．眼 法和每勢的著法(攻擊和防御 的方法)要練得正確、熟練;特別是練拳架，首先姿 勢要正確，拳套要聯(lián)貫 熟練和呼吸配合好。然后在推手、散打中進(jìn)行試用，捉 摸每個著法用得上， 還是用不上 ;用上了，用勁對不對等。這是前人教太極拳 的次序，即首先要 懂得每勢的著法和變化，不可瞎練，漫無標(biāo)準(zhǔn)地劃圈。</span></p> <p class="ql-block">(太極拳大師傅聲遠(yuǎn)先生)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、熟煉推手，學(xué)太極不練推手等于未進(jìn)太極之門，要認(rèn)真學(xué)好四正，運(yùn)用好八法，不斷煉悟，親身感受聽、化、拿、發(fā)的勁道方能懂勁，此乃為用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 懂 勁: 著法練熟即可逐漸悟出用勁的粘隨、剛?cè)帷⑻搶?shí)、輕重以及屈中求直．蓄而后發(fā)等道理?，F(xiàn)在有些人學(xué)推手好談懂勁，但不研究著法， 這是跳班、越級的方 法。只追求勁，不講求著法，往往無從捉摸，不看邊際。 因?yàn)椋?"勁附著而 行，勁貫著中"，著法如果不從實(shí)際出發(fā)，舍近就遠(yuǎn)， 勁也就隨著"著法"而失去 應(yīng)有的作用。 懂勁以后，著法的使用才能巧妙省力。著法和懂勁都要和呼吸自 然結(jié)合， 不屬拳法的動作不可能結(jié)合呼吸， 懂勁質(zhì)量愈高，推手時威脅對方的力量也越大，著法的 使用也更能得機(jī) 得勢。 懂勁主要是從推手實(shí)踐中悟出來的。只練拳不練推手， 對懂勁是談不上 的。想象出來的懂勁，一接觸實(shí)際就不行了。</span></p> <p class="ql-block">(武當(dāng)掌門游玄德道長)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、隨心所欲，懂勁后越練越精，通過推手來練習(xí)走化、發(fā)放，形成不丟不頂?shù)牧?xí)慣，漸漸做到以弱勝強(qiáng)。此后，在通過不斷地加深練習(xí)和掌握，能在任何時候都能做到不丟不頂，應(yīng)敵之變化而能取勝者，謂之神。到此境界，勁力如氣，無形無相，敵方找不到可以著力的地方，吾則隨心所欲，玄之玄，妙之妙，發(fā)人如有神助效，此乃神明也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 階 及 神 明 "階及"意即逐步上升，如臺階、梯子，須一步一步爬上去。 "神明 "意即神妙 高明，隨心所欲，形成條件反射，熟能生巧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> "由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階 及神明 "這句話，總的意思就是踢、 打．跌、摔、拿等著法熟練后，逐漸悟出 " 勁"貫著中的技巧，掌握"勁" 這個總鑰匙， 不求用著，而著法自然用得巧妙，最 后達(dá)到 "妙手無處不混然" 的程度。</span></p> <p class="ql-block">(師父丁水德先生)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 靜功修煉，古時煉拳，靜功修煉尤為重要，一靜一動其實(shí)是太極煉悟之根本，這里的靜就是靜功修煉，動為行拳走架、推手的練習(xí)，太極講先實(shí)丹田氣，次要頭頂懸，八面支撐，內(nèi)氣鼓蕩可見煉丹筑基何為重要，焙元固本修煉元神，此乃修身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太極靜功修練需性命雙修，那么何謂性？何謂命？性命的性在前命在后，性為先天，命為后天，性是先天之本性，命是后天之生命。先天之本性無生無滅；后天之生命有生有滅。所以分清先天與后天，才好下手修行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太極拳祖師張三豐云：“不識先天與后天，此為修行第一病?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">太極拳動功是指拳架、推手的修為，說到底是有為的，是在后天的身體上下功夫。而靜功乃是無為的，所以能人道賢修先天。因此拳經(jīng)云：“動煉命，靜煉性?！彼?，修習(xí)太極拳到了相當(dāng)?shù)膶哟?，往往自覺不自覺地要轉(zhuǎn)入靜功的修為，這符合動后歸于靜，靜極又生動的太極之理的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太極拳修為一動一靜，非單純指盤拳走架而言，它是指太極拳修為是由動功和靜功兩部分組成的，兩者是一個整體，密不可分，偏于一方，均屬落于異端。專于拳者，專于功者，均難入高層次正道修為，非傳統(tǒng)太極門之正傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古時師父教徒弟，首先練基本功一一樁功，如內(nèi)家拳要先練一年丹道筑基功，然后師父才會教外形動作即太極套路，太極拳的運(yùn)動規(guī)律是由內(nèi)而外的做曲線運(yùn)動，內(nèi)里沒練好，也就是走走外形，讓人視之無味，行拳走架無氣勢之感，故內(nèi)丹修煉不可無。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天人合一，多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，也指天人相合相應(yīng)。天地是萬物之父母，《易經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)三才之道，將天、地、人并立起來，并將人放在中心地位，這就說明人的地位之重要。天道在于始萬物，地道在于生萬物，人道在于成萬物。立天道講陰陽，立地道講柔剛，立人道講仁義。天地人三者雖各有其道，但又是互相對應(yīng)、相互聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在道教道法中，天人關(guān)系為“天人感應(yīng)”，認(rèn)為宇宙和人是相互融通的，由精氣溝通天人之間的聯(lián)系。內(nèi)丹學(xué)中，認(rèn)為天人一氣相通，通過煉精化氣，煉氣化神，進(jìn)而達(dá)煉神還虛，與道合真，合于自然無為之道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太極拳起源于道教，修煉太極拳需達(dá)到天地人合而為一，就好似:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 頭頂青天迎日月，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 腳踩大地運(yùn)乾坤，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一呼一吸天地間，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有容乃大道自然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 練拳時，把自身融于宇宙之中，呼吸間尤于宇宙在開合，一張一馳，往復(fù)不息，忽隱忽現(xiàn)，弦妙之機(jī)，以達(dá)忘我，進(jìn)入天人合一之境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太極拳不是在書本和視頻中能學(xué)練好的，需有名師指導(dǎo)，口傳心授，學(xué)者需知:差之毫厘，謬以千里。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，恰似:眾里尋他千百度，驀然回首，她在燈火闌珊處。 人的一生，曲折往復(fù)，猶如一套拳，無聲舒展，淡然收尾，沉穩(wěn)，清境，待到收勢那一刻，是生命的滋味，也是拳的原味。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 一套拳可以穿透人生，讓你看到生活樸素的本質(zhì)。練拳，講究的是心境，更多的是一種對拳的理解與賞析，一種心情，一種景致。一套拳，幾個知己，演練時內(nèi)力早轉(zhuǎn)化為層層鼓蕩氣韻，與周圍氣息相通，拳的意境就出來了。有客踏雪尋拳，融水煮茶，點(diǎn)到為止的推手，即使那時相對無言，又是另一種靜思與拳道的意境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 太極文化已成為中華民族的一種歷史文化和現(xiàn)代保健必需，有許多人曾經(jīng)都說過，會練太極拳、練好太極拳是一種幸福，是人生一樂！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 從古至今，中華傳統(tǒng)文化對練好太極拳尤為重要，有句拳術(shù)諺語在武術(shù)界廣泛流傳了數(shù)百年至今“習(xí)太極拳十年不出門”這句話真正能夠理解其中蘊(yùn)藏本原內(nèi)容精義的人卻沒有幾個，若能領(lǐng)悟其中之妙，必能沉醉于此，難以割舍。所以說如果對于中國傳統(tǒng)文化沒有半點(diǎn)理解的人是很難練好太極拳的，以拳悟道，以道明理，從中悟得心靜之道……。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 武醫(yī)結(jié)合 造福大眾 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 薪火相傳 生生不息</span></p> <p class="ql-block">不辜負(fù)世界太極拳大師丁水德先生（我的師父），在宣城軒德太極拳館開館典禮時所殷切期望的那樣----宣城市軒德太極拳館，將立足宣城市，面向安徽省，走向全中國，沖向全世界！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 孫紀(jì)安</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2021年11月</span></p>