<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">四走大西北之六：安多藏族，不看喇嘛看覺(jué)姆</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">2021.10.19-20 甘肅夏河拉卜楞寺</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">3年前此時(shí)走川西前，粗粗研究了一下藏區(qū)的安多藏人、嘉絨藏人、康巴藏人與西藏的“衛(wèi)藏”藏人四者之間的異同。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">藏人不分省界，青海除了玉樹(shù)之外的藏區(qū)、甘肅的甘南、河西藏區(qū)，川西北的阿壩藏區(qū)，凡是操安多方言的地方，都叫安多藏區(qū)。安多藏族，就是這片廣大地區(qū)中逐漸藏化的古羌系部落，古藏人將之稱為“馬域安多”，同佛法興盛的”法域衛(wèi)藏”、長(zhǎng)相漂亮的“人域康巴“三支并列。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">甘南安多藏民世代過(guò)的是游牧族群生活，文化深受蒙漢影響，習(xí)俗與農(nóng)耕社會(huì)的衛(wèi)藏藏人大不一樣：安多藏人過(guò)漢人的年，按照漢族傳統(tǒng)農(nóng)歷的臘月、正月，不按藏歷來(lái)，可是過(guò)年的習(xí)俗，卻是按藏族的傳統(tǒng)，掛經(jīng)幡燒藏香，不發(fā)壓歲錢拜財(cái)神。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">甘南過(guò)去極度貧困落后。1930年代的《方志－拉卜楞志》記載，安多牧民過(guò)的是原始游牧生活，“驅(qū)牛羊，逐水草，日斤斤于衣食住行，歲戚戚于風(fēng)霜雹雪”，“自古不通舟車，牧區(qū)運(yùn)到拉卜楞的羊毛，每百斤只能賣三塊銀圓，而從內(nèi)地運(yùn)來(lái)的白洋布，一塊銀圓還買不到三尺，一盒火柴一只羊，縫衣鋼針要白洋” 。1949年后，牧民生活極大改善，但這幾天走過(guò)的“三曲一部一河“五個(gè)縣，都是剛摘帽的國(guó)家級(jí)貧困縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">藏人念佛，求的是心安理得與世無(wú)爭(zhēng)，唯獨(dú)說(shuō)起“哪里的藏人漂亮”這回事，卻一反佛系思維，不讓他族專美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">嘉絨藏族的丹巴女出了名的漂亮?？蛋团由聿母咛艚∶?，與挺拔的青島 、大連、成都美女比肩。安多藏人一直在甘川陜蒙青藏的藏漢交界地區(qū)游牧，千百年下來(lái)，深受漢文化影響，長(zhǎng)相也更加接近古羌族和漢族。漢人說(shuō)安多藏人比衛(wèi)藏藏人好看，連嘉絨藏女也覺(jué)得安多藏女好看。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">“五胡亂華”時(shí)，北方漢族差點(diǎn)兒被胡人滅種。多虧強(qiáng)大的軍事力量加上高度發(fā)達(dá)的文化，才把盛唐推上了中華文明軟實(shí)力的頂峰，不分民族，四方來(lái)朝。吐蕃時(shí)代漢藏文化交融，西域各族“胡人”入朝為官的不少。唐太宗李世民自己就有鮮卑血統(tǒng)，朝中武將卷髯深目鷹鼻的“色目人”眾多，安祿山即是代表。漢胡文化交織，司空?qǐng)D的《河湟有感》說(shuō)，“一旦肖關(guān)起戰(zhàn)尖，河湟隔斷異鄉(xiāng)春。漢兒盡作胡兒語(yǔ)，卻向城頭罵漢人?！睆埣摹峨]頭行》說(shuō)，“驅(qū)我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。去年中國(guó)養(yǎng)子孫，今著氈裘學(xué)胡語(yǔ)。” </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">怎么從“哪里的藏人漂亮”的八卦，說(shuō)到“五胡亂華”的血腥？打住。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">拉卜楞寺是藏密教育重鎮(zhèn)，黃教的大學(xué)城，男女分校，管理嚴(yán)格。來(lái)拉卜楞鎮(zhèn)，不為看喇嘛，為的是看覺(jué)姆。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">拉卜楞鎮(zhèn)上有四個(gè)尼姑寺。東問(wèn)西打聽(tīng)，先找到宏倉(cāng)尼姑寺，最后才找到最大的那家尼姑寺佛學(xué)院。下午不上課，覺(jué)姆們都回家做功課修行去了，寺門大開(kāi)，大殿緊鎖，只有一位八十多歲的老覺(jué)姆在轉(zhuǎn)寺。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">不知這座大尼姑寺佛學(xué)院叫什么名字。里外游蕩一會(huì)兒，碰到一位戴眼鏡的覺(jué)姆，會(huì)講漢話人開(kāi)朗，她又找來(lái)幾位覺(jué)姆跟我們聊天，才知道這個(gè)尼姑佛學(xué)院有200多位覺(jué)姆學(xué)生，都住在學(xué)校附近。覺(jué)姆們來(lái)自甘肅、青海、四川、內(nèi)蒙等地，青少年起便入寺學(xué)習(xí)，上學(xué)期間不跟喇嘛來(lái)往，但學(xué)校會(huì)請(qǐng)拉卜楞寺的高僧來(lái)講經(jīng)。每天早晨6點(diǎn)半上早課，做功課修行考試拿學(xué)位。尼姑寺規(guī)嚴(yán)格，不準(zhǔn)游客拍照片。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?聊熟了，幾位覺(jué)姆大為放松，嘻嘻哈哈，不在意讓我拍照片，還叫保管大殿鑰匙的覺(jué)姆回屋取來(lái)鑰匙，打開(kāi)大殿門鎖，讓我們四男一女入殿細(xì)看，但大殿內(nèi)不得拍照，我們這才看見(jiàn)高懸大殿門上的“拉卜楞尼姑具善弘法寺”，英文叫Labrang Nunnery.</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">覺(jué)姆若還了俗，照樣可以結(jié)婚生孩子。跟覺(jué)姆們聊起最大的覺(jué)姆佛學(xué)院川西亞青寺，她們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但沒(méi)一個(gè)人去過(guò)，于是我拿出亞青寺的照片給她們看，她們驚嘆不已。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">見(jiàn)到幾位眉清目秀身材修長(zhǎng)的年輕覺(jué)姆，跟3年前在亞青寺見(jiàn)過(guò)的年輕覺(jué)姆一樣悅目。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">一周前天氣預(yù)報(bào)說(shuō)，今天有雪。半夜被民宿山谷的電熱毯燙得死去活來(lái)，一看窗外，已是漫天雪花一片片皆白。清晨轉(zhuǎn)寺的信眾，正冒著小雪，默默而行。今天陰歷九月十五，是拉卜楞寺的煨桑日，信眾帶著松枝，入寺焚燒祭祀，善男信女在路邊施舍，送給路人方便面。我們繞寺一周，找到了那頭有靈性會(huì)轉(zhuǎn)寺的老山羊，隔著2米遠(yuǎn)，就能聞到牠身上強(qiáng)烈的膻味兒。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">上午離開(kāi)拉卜楞寺時(shí)，薄雪已經(jīng)融化，小雪像是專為迎接我們的到來(lái)而降，隨著我們的離去而融。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">夏河縣城以北30公里的山里，有個(gè)“甘加秘境”，很值得去看。介紹上說(shuō)“八角形狀完美體現(xiàn)了佛教壇城的觀念，是佛菩薩和歷代僧人修行的道場(chǎng)”。登上瞭望臺(tái)環(huán)視，腳下仿佛是宏大的史詩(shī)電影場(chǎng)景：南面是連綿不斷的皚皚雪山，北面的鋸齒般起伏不斷的白石崖，八角古城坐北朝南，安居河谷正當(dāng)中，城中做飯燒火煙霧繚繞，頗有仙氣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">八角古城建于何時(shí)？有人說(shuō)西漢，當(dāng)?shù)鼐用駛髡f(shuō)西夏，更多人說(shuō)是土蕃后期，反正都已經(jīng)1500年左右。相比之下，三個(gè)月前在帕米爾高原上塔什庫(kù)爾干見(jiàn)到的石頭城，從規(guī)模到保存完好程度，都不值一提。登高俯瞰八角城，幾百名居民喇嘛有道高僧住在城內(nèi)，仙氣蕩漾，我們也都覺(jué)得沾到一些仙氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">逛寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">拉卜楞尼姑具善弘法寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">尼姑具善弘法寺的覺(jué)姆</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">轉(zhuǎn)寺信眾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">晚餐的故事</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">天亮前，窗外拉卜楞寺還亮著燈</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">天亮了，窗外一片白茫茫</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">雪中轉(zhuǎn)寺者</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">施舍方便面</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">雪中吻墻者</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">雪中泥地里磕長(zhǎng)頭</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">雪中赤腳磕長(zhǎng)頭的老太</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">喇嘛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">甘加秘境八角城</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">七八把無(wú)人機(jī)升至500米，用三張豎拍拼接出的八角城俯瞰</span></p>