<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《草書要領》㈤ 信部 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">信部列字形相似易混淆者。</b></p> <p class="ql-block">王羲之《草書要領》（五）部</p><p class="ql-block">《說文解字》成書于和帝十二年(公元 100)，許慎在《敘》里說“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。 </p><p class="ql-block">章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創(chuàng)造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。 </p><p class="ql-block">《草書要領》一帖，前人奉為《草書正法》，因刻石久佚，拓片殘損。該帖分仁、義、禮、智、信五集，共輯草字三千八百六十三個，并多附楷、篆。其中仁、義二集以部首為序，禮集按間架排列；智集按間架排列，智集輯結構奇險之草字；信集列字形相似易混淆者。</p><p class="ql-block">《說文解字》成書于和帝十二年(公元 100)，許慎在《敘》里說“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草?！?lt;/p><p class="ql-block">章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創(chuàng)造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。 </p><p class="ql-block">今草起于何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經(jīng)出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢，馀綖糾結”、“頭沒尾垂”、“機微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看；說今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。 </p><p class="ql-block">開放的中國與世界共贏李佳琦王冰冰賣空12萬罐阿富汗松子江浙滬退出下雪群聊寄存的老公領不回來了學習通崩了原來這才是女生眼中的CBA祝緒丹流光引角色視頻Flandre媽媽談兒子S11奪冠頭部更需要保暖鄭州通報12例感染者軌跡9名為兒童馮提莫窺好颯EDG首次奪得全球總決賽冠軍大媽疑似地鐵車廂內(nèi)擺攤賣雞家有兒女中劉星小雪長大了當谷愛凌遇見北京烤鴨斛珠夫人全員花式介紹角色</p><p class="ql-block">王羲之《草書要領》（四）信部</p><p class="ql-block">墨客人文書畫</p><p class="ql-block">2017-10-08</p><p class="ql-block">關注</p><p class="ql-block">《草書要領》一帖，前人奉為《草書正法》，因刻石久佚，拓片殘損。該帖分仁、義、禮、智、信五集，共輯草字三千八百六十三個，并多附楷、篆。其中仁、義二集以部首為序，禮集按間架排列；智集按間架排列，智集輯結構奇險之草字；信集列字形相似易混淆者。</p><p class="ql-block">《說文解字》成書于和帝十二年(公元 100)，許慎在《敘》里說“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草?！?lt;/p><p class="ql-block">章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創(chuàng)造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說?！ ?lt;/p><p class="ql-block">今草起于何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經(jīng)出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢，馀綖糾結”、“頭沒尾垂”、“機微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看；說今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今?！ ?lt;/p><p class="ql-block">草書在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創(chuàng)作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，，張旭史稱“草圣”，孫過庭《書譜》字字區(qū)別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學草書法云：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動于心，必于草書揮毫發(fā)之”，故學張旭難。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作者王羲之(303—361，一作321—379)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后徒居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鐘繇，草書學張芝，亦學李斯、蔡邕等，博采眾長。他的書法被譽為“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鐘繇書形成對比。</p><p class="ql-block">他的書法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內(nèi)厭，全然突破了隸書的筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書風，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。</p>