<p class="ql-block"><b>普寧寺</b></p><p class="ql-block"><b>1755年為紀念乾隆平定西北邊疆厄魯特蒙古準格爾部首領達瓦齊叛亂 乾隆下令仿照西藏三摩耶（桑耶寺）修建普寧寺 實際具體有些地方還不是完全一樣</b></p><p class="ql-block"><b>?普寧寺的建筑特色也是分成兩部分 大雄寶殿以前是漢式的 后面藏式</b></p> <p class="ql-block"><b>這是山門 山門前面本來有三座牌坊 可惜 被毀了 大家腦洞一下北海小西天的那個琉璃牌坊哈</b></p> <p class="ql-block"><b>東鐘樓</b></p> <p class="ql-block"><b>西鼓樓 在1956年盧繩教授所寫的外八廟建筑當中說鐘樓保存完好 而鼓樓頂部軸瓦已經揭掉 用鉛鐵皮覆蓋 今日看已經修復了</b></p> <p class="ql-block"><b>老照片對比 圖片來自網絡</b></p> <p class="ql-block"><b>鐘樓和鼓樓的中間是碑廳 有三通碑 都是方形 每通碑都刻有滿 漢 藏 蒙四種文字的碑文 碑亭后面 就是天王殿啦 這個天王殿與普樂寺形制差不多 也有四大天王 布袋和尚 原韋陀已毀 這是后塑的</b></p> <p class="ql-block"><b>這個就是大雄寶殿 重檐歇山 黃琉璃剪綠邊兒 屋脊中間有舍利塔 殿內有三世佛（西邊為過去佛 中間為現世釋迦牟尼 東為未來佛） 兩邊有十八羅漢造像 在正北還繪有八大菩薩諸像 有觀音 普賢 文殊 彌勒等八位菩薩 及十八羅漢成道后受“天界”供養(yǎng)場面的壁畫 十八羅漢顏色不一 形象各異 手中持物各不同 供養(yǎng)人也是各色人等 尺寸小 做仰視狀 </b></p> <p class="ql-block"><b>大雄寶殿 大雄寶殿 大雄 來自于印度耆那教哦</b></p> <p class="ql-block"><b>這一張可以看到局部壁畫 色彩鮮艷 構圖飽滿 人物栩栩如生 設色巧妙 天空是由深變淺 地面則是由深綠變蘭綠 再暈染 層次分明 然后貼金 描金 暈染人物面龐 最后開眉眼 </b></p> <p class="ql-block"><b>集會大殿</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>1986年 普寧寺入駐30個喇嘛 全部自愿出家 5月23日在這里受戒 儀式在大雄寶殿舉行 上課地點也在這里 后來搬到旁邊的普佑寺了 這里 只供游客參觀</b></p> <p class="ql-block"><b>看 梁架彩繪 斗拱下層是五彩單翹單昂 斗拱上層是七彩單翹重昂 繪有六字箴言和璽彩繪和金龍和璽彩繪</b></p> <p class="ql-block"><b>大雄寶殿前的丹陛上 刻有兩條五爪飛龍 在戲玩燃焰寶珠 富有氣勢 周邊裝飾有纏枝紋 祥云及海水江崖</b></p> <p class="ql-block"><b>這個是刻有覆蓮瓣紋和連珠紋的柱礎</b></p> <p class="ql-block"><b>上面這三張圖片 就是整個建筑群的中心點 （個人觀點）“三角殿” </b></p><p class="ql-block"><b>它加強了中軸線的分量 如果你親自去看 它其實是個梯形建筑 屋頂是廡殿式頂 級別就不用我說了 這個殿有三個孔道 交通方式十分巧妙 還是那句話 去了 才能感覺到它的妙處 在三角殿的北面 有個最宏大的建筑 就是大乘之閣了 三角殿還是普寧寺的四大部洲之一 那么它象征是那個部洲呢 答案在后頭哦</b></p> <p class="ql-block"><b>大乘之閣—— 所說的仿桑耶寺烏策大殿 就是說的它 但不是一模一樣 有月臺 有須彌座 最下面突出了中央的五個開間 成為抱廈 加重了中心建筑部分 有“佛法如天”的效果 這就算第一層了 點開圖看 </b></p><p class="ql-block"><b>那么 大乘之閣外觀正面是五層 也可說六層 背面看是四層 光緒年間倒塌過 后修復過 屋頂看有五個攢尖頂 閣內是三大層 還有夾層 閣內中間是千手千眼觀自在 善財和龍女</b></p> <p class="ql-block"><b>大乘之閣建在九米高的臺階上 閣高36.75米 代表佛和菩薩所住的世界中心——須彌山 在閣的東西南北有形式各異的臺殿 代表四大部洲 </b></p><p class="ql-block"><b>在四大部洲前后左右 每座殿各建兩個形狀不一的雙層白臺 代表著八小部洲 一會再告訴大家 中原人住的南瞻部洲是那個殿??</b></p> <p class="ql-block"><b>千手千眼觀自在 高23米左右 腰圍15米 重110噸 頭就有5噸 用五種木材 制作復雜 比如 每只胳膊根部有2.5米長的鐵桿與中心鏈接 1960曾經加固和修繕過 后又經過多次修繕 </b></p><p class="ql-block"><b>這里 在說一下手 不是說有一千只手和一千之眼 這不是敦煌莫高窟第三窟的觀音</b></p><p class="ql-block"><b>千手千眼是這樣算的</b></p><p class="ql-block"><b>左右各具20只手 手中各有一眼</b></p><p class="ql-block"><b>40只手 在配25有 40只眼配25有</b></p><p class="ql-block"><b>觀音每只眼和手要掌管25種因果</b></p><p class="ql-block"><b>那么 25有是啥呢</b></p><p class="ql-block"><b>三界中（欲界、色界和無色界）有25種果報</b></p><p class="ql-block"><b>所以40（手）×25=1000?? </b></p><p class="ql-block"><b>眼也是一樣算法 </b></p><p class="ql-block"><b>累死了 我數學特差</b></p> <p class="ql-block"><b>看見這只第三只眼了嗎 這只眼表示已經修到“三摩”境地 意思是 專心一致無雜念 天冠上是她師傅無量壽</b></p><p class="ql-block"><b>經歷了200多年 大佛身上滿目瘡痍 因工期短 木頭沒有干透 變朽 斷裂 蟲蛀粉末越來越多 尤其是右腳 揭去地丈 都是粉末兒 只能截肢 從新換 左腳修補 大佛表面灰塵之多 已看不清原貌 為了恢復大佛容顏 修繕隊決定 先吸塵 在用毛巾一遍遍擦 還不能帶水作業(yè) 最后再用細沙擦去殘留污漬 總算使大佛容光煥發(fā)啦</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>龍女 善財 高都是15.6米 呆了吧唧的 從衣褶的堆疊感上看 貌似是真絲面料?? </b></p> <p class="ql-block"><b>這張圖是閣內的萬佛龕 均為鎏金無量壽佛 共10090個 每個高15厘米 新中國成立時只剩198尊佛像 已經入文物部庫房 現在的都是石膏噠 ??2009年進行最后一次</b></p> <p class="ql-block"><b>以上兩張圖片是位于大乘之閣左右的</b></p><p class="ql-block"><b>東面是月光殿 西面是日光殿 象征日月回轉在須彌山和佛的兩側 請看下面這張?zhí)瓶?</b></p><p class="ql-block"><b>?兩殿上面各有一小殿代表四大部洲中的</b></p><p class="ql-block"><b>東勝神洲和西牛賀洲 前面說的三角殿就是南瞻部洲</b></p> <p class="ql-block"><b>日光殿老照片</b></p> <p class="ql-block"><b>西牛賀洲</b></p> <p class="ql-block"><b>這個方形的城壇是北俱蘆洲 至此 大家有沒有覺得這四大部洲好像北京城也有呢 對啦 就是頤和園的須彌靈境 它與普寧寺像是一對姐妹相互遙望 普寧寺是乾隆20年建的 頤和園的須彌靈境是乾隆21年 布局一樣 都是在漢式大殿周圍布置一個藏式的塔 ??</b></p><p class="ql-block"><b>那么 這四大部洲與大乘之閣總體布局又說的是啥呢 </b></p><p class="ql-block"><b>正南的三角殿象征南瞻部洲 代表“火”</b></p><p class="ql-block"><b>正北的北俱蘆洲 代表 “地”</b></p><p class="ql-block"><b>正東月光殿東側小殿象征東勝神洲 代表“風”</b></p><p class="ql-block"><b>正西日光殿西側小殿是西牛賀洲 代表“水”</b></p><p class="ql-block"><b>大乘之閣為“空”</b></p> <p class="ql-block"><b>在大乘之閣四角 有四座形式 色彩 裝飾各異的喇嘛塔 都有臺基 墻身 相輪等配置 用黃 綠 紫 青 黑琉璃瓦裝飾 兩層塔肚子 中間有所不同 裝飾了法輪 蓮花 寶杵 法螺等如來八寶 相輪（十三天 塔脖子）上有日月寶珠火焰 頂剎 塔肚子之間上下邊兒飾有仰覆蓮 上層肚子正南有印度式佛龕 龕中有梵文字十相自在 四塔代表四智 這個就不多扯啦??</b></p><p class="ql-block"><b>以下我只說塔肚子的形狀</b></p> <p class="ql-block"><b>我們看 這個白色的塔肚子是饅頭狀的</b></p> <p class="ql-block"><b>這個喇嘛塔的兩層塔肚子是碗形的 上大下小</b></p> <p class="ql-block"><b>這個喇嘛塔的肚子是覆缽形的 </b></p> <p class="ql-block"><b>這個綠色的塔是扁圓的 周圍裝飾有小龕 龕內是法螺</b></p> <p class="ql-block"><b>普佑寺 緊挨著普寧寺 屬于普寧寺區(qū)域1760年建造 </b></p><p class="ql-block"><b>1956年測量時 還有佛座 前 左右配殿毀天王殿 毀 原還有二天王像殘存 普佑寺現在為僧侶念經上課之用 但是在建成初期 普佑寺是沒有僧人的 而且 不止普佑寺 還有羅漢堂 普樂寺 廣安寺等都沒有僧人 </b></p><p class="ql-block"><b> 后經修補 于1996年6月27日正式向游人開放</b></p><p class="ql-block"><b>與其它寺不同的是 普佑寺沒有鐘鼓樓</b></p> <p class="ql-block"><b>拱券的雕刻精美不</b></p> <p class="ql-block"><b>這個就是大方廣殿 可以站在中間穿越一下 另外說這里藏著羅漢堂的部分羅漢 我沒有看見 羅漢堂也是乾隆建的 羅漢是仿浙江海寧安國寺的羅漢塑的 此堂被毀后 羅漢像被移到普佑寺法輪殿 和經樓中 但是我轉了一圈 沒有找到進法輪殿的口 因為這里主要是僧人學習的方法 不讓看了吧 下次自己去 看的踏實</b></p> <p class="ql-block"><b>普佑寺山門</b></p><p class="ql-block"><b>至此 這一節(jié)就介紹到這里 查看整個普寧寺勘察筆記和有關資料來看 普寧寺在建成后相當長一段時間是內地與蒙古在宗教方面直接聯絡的主要寺院 章嘉活佛和哲不尊丹巴活佛都再此講過經 六世班禪在1780年來承德給乾隆過70歲生日的時候 也是先下榻普寧寺 兩個人在澹泊殿見面后 才去須彌福壽寺 充分表明普寧寺是外八廟宗教活動中心 就算一般僧眾和牧民也會不顧路途遙遠 以來此朝拜瞻仰為榮 明顯的看出其政治意義 在清史中發(fā)揮的作用非常大 為民族團結和統一起了積極的作用 </b></p><p class="ql-block"><b>下一期 須彌福壽之廟</b></p>