<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 圖 ／《鄧德業(yè)篆刻集》 </p><p class="ql-block"> 佚名</p><p class="ql-block"> 文 ／ 剛剛好</p><p class="ql-block"> 背景音樂(lè) ／《高山流水》古箏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古語(yǔ)云：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。石不能語(yǔ)，石亦能言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古今中外，鐘情于石，癡情于石，精于石者雖不乏其人，然其能讓石頭說(shuō)話者，能賦予石頭以思想、精神乃至靈魂，將篆刻藝術(shù)發(fā)揮至思想與精神境界的高度惟蜀中鄧德業(yè)先生也！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 篆刻藝術(shù)是書(shū)法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸的書(shū)法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫(huà)構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動(dòng)的雕刻神韻?？煞Q得上“方寸之間，氣象萬(wàn)千”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 篆刻是書(shū)法（主要是篆書(shū)）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式。興起于先秦，盛于漢，衰于晉，敗于唐、宋，復(fù)興于明，中興于清。</p><p class="ql-block"> 自起源的三千七百多年的漫長(zhǎng)歷史中，歷經(jīng)了十余個(gè)朝代。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 孟冬初十，氣溫驟降，被霧霾污染的天空一片灰蒙…… </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 與智者與仁者兼修的兩位摯友 —— 著名攝影家、評(píng)論家、省企業(yè)家攝影協(xié)會(huì)執(zhí)行主席、社會(huì)學(xué)大家歷謀兄夫婦；著名攝影家、中國(guó)大熊貓文化全球推廣大使、“2020（第12屆）中國(guó)攝影年度十佳人物”、“天府文化十大風(fēng)尚人物”孟棋夫婦一行專程赴雅安再次拜訪德藝雙馨的中國(guó)金石篆刻大師，一位篆刻界獨(dú)與天地與金石精神往來(lái)，一枚小印章，襟懷大世界的內(nèi)斂低調(diào)，以至于行業(yè)內(nèi)很多人只聞其名，不識(shí)其人的著名思想篆刻家，被譽(yù)為 “篆刻界的梵高 ” 鄧德業(yè)先生非遺傳承人—— 鄧存琚女士；參觀了創(chuàng)辦世界愛(ài)鳥(niǎo)節(jié)艾雅康先生的“ 雅康野生鳥(niǎo)類博物館 ” ，受益匪淺！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 中國(guó)國(guó)家總書(shū)庫(kù)永久保存的珍貴典藏書(shū)籍。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 號(hào)稱中國(guó) “天下第一名社” 的著名的“西泠印社”執(zhí)行社長(zhǎng)，著名篆刻書(shū)法藝術(shù)家劉江先生與存琚女士交談，高度評(píng)價(jià)了德業(yè)先生篆刻藝術(shù)作品并題簽書(shū)名，揮毫寫(xiě)下了“道出瓴甓”四個(gè)墨色淋漓大字。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2008年存琚女士攜篆刻集初稿參加北京新書(shū)展，著名學(xué)者蘇叔陽(yáng)觀看后感慨道：“用篆刻展現(xiàn)了人間滄?！?可貴，很可貴！”，表示了由衷的贊嘆，隨即在樣書(shū)上題寫(xiě)了“方寸天地，人間滄桑 ”八字。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)人民大學(xué)美學(xué)博士劉天華評(píng)：“鄧派金石篆刻，方寸之地……為中國(guó)印學(xué)表現(xiàn)波瀾壯闊的時(shí)代樹(shù)立了新的標(biāo)桿，在印學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義 ”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一位埋沒(méi)已久的篆刻巨匠，</p><p class="ql-block"> 一種悲憐激越的家國(guó)情懷，</p><p class="ql-block"> 一部觸動(dòng)心靈的藝術(shù)大作，</p><p class="ql-block"> 一首慷慨激昂的生命壯歌！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 篆刻之美，匯聚了石頭的自然之美，印鈕的雕工之美。更為重要的是藝術(shù)家以心馭石，為印而甘愿付出畢生精力，苦心孤詣嘔心瀝血之大美！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此為存琚女士將父親【吟紅】列為【鄧德業(yè)篆刻集】煌煌千印中之首印的根本原因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 凝視著【吟紅】這枚德業(yè)大師傾注了畢生心血的瀝血之代表作，心底波瀾起伏…… </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 君不見(jiàn)此枚 “紅字”就似一位工匠正用兩把三角形的刀在精雕細(xì)琢。刀鋒之下絹絹細(xì)絲上，是一點(diǎn)一滴殷紅色的鮮血 …… </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “吾稱篆刻為‘ 吟紅 ’，為印而瀝血也 ！” 。大師之言，言之鑿鑿！是其一生心血與精神融合發(fā)出的肺腑之言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沒(méi)有吟紅之心，決無(wú)瀝血之作！德業(yè)大師用一生精力誦出的 “ 吟紅 ”，已成世間絕唱。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)九十年代初，改革開(kāi)放如火如荼，自然資源慘遭破壞。對(duì)此痛心疾首的德業(yè)先生與山川對(duì)話，與江河共鳴，以吟紅之血警示國(guó)人，悲憤欲絕的用鬼斧神工般的刀筆發(fā)出了“印吼，還我河山”的吶喊！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！必?zé)任與擔(dān)當(dāng)是德業(yè)先生家國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)大先生篆刻集共分12輯，其中最具代表性、思想性、哲理性當(dāng)屬《印道吟紅》《印頌國(guó)魂》《印鈐墨痕》《印舞百龍》等大型組印。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 另外8輯，亦不遜色。如《印證長(zhǎng)江》《印彈雅韻》《印人鄉(xiāng)語(yǔ)》等，每輯各具特色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 細(xì)品篆刻集，每每沉浸其中，流連忘返…… 從不懂篆刻藝術(shù)的我被其深厚的思想、家國(guó)情懷，豐富的歷史、文化、人文地理知識(shí)和拳拳赤誠(chéng)之心所感染…… </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)先生創(chuàng)作的大型組印《中華人民共和國(guó)國(guó)歌 ?國(guó)魂》組印數(shù)易其稿，兩輪鐫刻，歷十年之久。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這套組印是德業(yè)先生1989年65歲高齡時(shí)創(chuàng)作的，如他在這套印記所寫(xiě) “ 那時(shí)，一錢(qián)守囊，焉有余錢(qián)購(gòu)買(mǎi)印石，只能望石興嘆?！?因經(jīng)濟(jì)條件限制，只能以舊磚、巖鹽，權(quán)充篆刻印材，但難以釋?xiě)选?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十年后，家里經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，兒女孝敬印石若干，方實(shí)現(xiàn)了重刻國(guó)歌組印宿愿。” 德業(yè)先生愛(ài)國(guó)之志，之襟懷，之對(duì)藝術(shù)的追求，之對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)無(wú)不讓人潸然淚下！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)先生一生歷經(jīng)磨難，即或是為斗米謀生，也未放棄對(duì)篆刻藝術(shù)的追求與探索…… 以破舊磚瓦為材料堅(jiān)持創(chuàng)作，其胸襟志向如著名作家柳青名言：“ <span style="font-size:18px;">襟懷納百川，志越萬(wàn)仞山。目極千年事，心地一平原 ”。</span> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 他的作品不是單純的印章，也不同于絕大多數(shù)篆刻作品一樣，單枚印章或最多加以邊款，缺乏穿透力，更談不上思想性。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他的作品貫穿始終的，是深邃的思想，堅(jiān)強(qiáng)的意志，崇高的品格。他治印三千，幾乎每組、每枚印都寫(xiě)下印紀(jì)，“ 以印為魂，以印載道 ” 將創(chuàng)作時(shí)所思、所想、所悟賦予金石之中。故此，他的作品，富有生命力與情感。讓人震撼，給人力量，讓人產(chǎn)生激情與崇敬之感。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 首印 “ 起來(lái)”，“ 形表莊嚴(yán)之態(tài)，態(tài)表奮起之狀，狀表逐日之勢(shì)。惟愿：中華起來(lái)之日，定是崛起世界之時(shí)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)先生對(duì)國(guó)歌的崇敬、理解早已超越了時(shí)代界限！他在印記中寫(xiě)下的這段愿望今天已然實(shí)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “ 該印用金文鐫刻，宛如青銅鑄就。鐘鳴鼎沸，以犧牲贏取忠孝之義節(jié)。鳳凰涅磐，以大死換取大生之輪回。印之邊框齊整、對(duì)稱、堅(jiān)固，暗喻“長(zhǎng)城 ”堅(jiān)不可摧。”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此印取法漢代封泥，印面斑駁，似大片國(guó)土被戰(zhàn)爭(zhēng)肆虐得殘缺不全。印之右上方，殘破一角，指東三省淪陷，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民無(wú)盡災(zāi)難，中華民族到了最危險(xiǎn)時(shí)候。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 國(guó)難當(dāng)頭，每個(gè)人被迫發(fā)出最后的吼聲，如德業(yè)先生印記之言：“ 是對(duì)兇殘蠻橫之列強(qiáng)，發(fā)出最強(qiáng)之討伐；是對(duì)極貧極弱之王朝，發(fā)出最后之反抗?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “前進(jìn)” 在國(guó)歌中重復(fù)了四次，德業(yè)大師卻未僅用一枚印，而選擇了四種刀法凌厲，虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)思幻變，精雕細(xì)刻了四枚內(nèi)涵意義各有不同的“前進(jìn)”之印。</p><p class="ql-block"> 結(jié)合戰(zhàn)國(guó)以來(lái)千百年中國(guó)歷史進(jìn)程表明：惟有前進(jìn)，上下同心，不進(jìn)則退；邁堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)之步，方能有御敵不可阻擋之力！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 組印《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》用深沉的刀尖，滿腔熱血與激情，發(fā)自肺腑的心聲，以方寸之石，吟唱出震撼人心的激越之歌！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)大先生在該印創(chuàng)作題記中寫(xiě)道：“ 我用心，用血，刻制了中華人民共和國(guó)國(guó)歌組印，藉此表達(dá)我對(duì)這只壯歌的由衷喜愛(ài)。那五線譜上的每一點(diǎn)、每一線，我將它凝固在石頭上。金石不朽，國(guó)魂永垂?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “家國(guó)情懷，金石韻律，如泣如歌。其律鏗鏘，其音長(zhǎng)鳴?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文革十年，德業(yè)大先生被打成黑幫，反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威。未自慚形愧，在印中求樂(lè)，以黑自嘲…… </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 索性：尋墨蹤、悟墨道、覓墨痕…… 在墨道上行走，在墨齋里休身，在墨緣中自慰，治“墨”印百枚，冶煉了情操，凈化了心靈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 苦中取樂(lè)，自嘲自諷，唱墨戲，“ 滿目樣板 ” 高、大、全，</p><p class="ql-block"> 不見(jiàn)“ 川戲 凈、末、丑 ?！蹦f老農(nóng)無(wú)涼炎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十年墨海求索，“ 筆墨生涯，染墨一世，游街批斗，墨染一身” 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這十年，災(zāi)難沒(méi)有壓倒他，批斗沒(méi)有消磨掉他的意志。矢志不渝的德業(yè)大師在印記中寫(xiě)道：“既懷九死不悔之志，奈何汨羅江一死？司馬宮刑、韓非囚秦、左丘失明…… 尚隱忍茍活，蓋非貪生惡死。</p><p class="ql-block"> 吾景仰—— 那身處黑色海洋尚在求索的人們。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十年動(dòng)亂結(jié)束，懷抱家國(guó)情懷的德業(yè)先生奮筆揮刀，創(chuàng)作了【大處落墨】</p><p class="ql-block">“ 小平不小，</p><p class="ql-block"> 泱泱大國(guó)，如掌中畫(huà)卷。</p><p class="ql-block"> 談笑間，撥亂反正，妙手回春。</p><p class="ql-block"> 大處落墨，手執(zhí)神筆也?！?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 將墨趣、墨樂(lè)、墨寶、詠墨、墨地、墨藝、墨梅、墨海、墨痕等化石為記，以印為筆謳歌了撥亂反正、改革開(kāi)放，抒發(fā)了藝術(shù)大家的深厚情懷與精神思想，奠定了在篆刻界劃時(shí)代藝術(shù)思想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 龍是中華民族的圖騰，華夏大地都是龍的傳人。龍成為中華民族的精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)先生從龍之源追根溯源上下五千年歷史傳奇，探索龍類品種、象征、意義，刻畫(huà)出了百龍奔騰，中華文化博大精深之奧秘。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)大師《印舞百龍》從龍之源、龍之類、龍之子、龍之變、龍之別、龍之頌等6個(gè)方面追溯中華龍的圖騰歷史、演變，典故、頌揚(yáng)了中華民族精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如他所言：“ 悠久之文化，歷久彌新：頑強(qiáng)之斗志，深沉悲壯：祥瑞之精神，萬(wàn)眾傳揚(yáng)。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他在“龍的傳人”印記中寫(xiě)道</p><p class="ql-block"> “ 龍之傳人何焉？莫非：</p><p class="ql-block"> 先民崇拜之延續(xù)？</p><p class="ql-block"> 祥瑞傳遞之香火？ </p><p class="ql-block"> 帝王繁衍之子孫？</p><p class="ql-block"> 非也。</p><p class="ql-block"> 人類文明源于水。</p><p class="ql-block"> 龍的傳人： 長(zhǎng)江、黃河之兒女?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)五十六個(gè)民族，崇龍、敬龍者有四十二個(gè)民族，隨著龍成為整個(gè)中華民族的精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶，各少數(shù)民族也都團(tuán)聚在了龍的旗幟之下，成為中華巨龍的不可分離的組成部分。</p><p class="ql-block"> 從這個(gè)意義上講，龍的傳人說(shuō)屬于整個(gè)中華民族，海內(nèi)外華人都可謂人文意義上的龍的傳人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)江，孕育中華民族五千年歷史的母親河，與黃河一同，貫穿了中國(guó)人民的血脈骨髓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為祖國(guó)山河立傳是德業(yè)大先生平生宿愿，是一位熱愛(ài)祖國(guó)的藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)大先生“印證長(zhǎng)江，勒石以頌。一筆一刀，一石一印。一印一章，萬(wàn)里祀紅?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)先生創(chuàng)作的大型組印《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》、毛澤東詩(shī)詞《沁園春?雪》、中華《十大古典名曲》“高山流水”、“陽(yáng)春白雪”、“十面埋伏”、“梅花三弄”以及李白、杜甫、蘇東坡詩(shī)詞等作品中，凸現(xiàn)了其篆刻藝術(shù)的精湛技藝，深厚的文學(xué)知識(shí)，一片赤子之心、愛(ài)國(guó)之情。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 黃河與長(zhǎng)江生生不息，是中華民族的母親河。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)大先生創(chuàng)作“長(zhǎng)江萬(wàn)里圖”組印從源頭起步，沿長(zhǎng)江千里而行直至吳淞口入?！?將沿途重要城市、名勝古跡盡攬入印，創(chuàng)造了中國(guó)篆刻藝術(shù)史上前無(wú)古人之舉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他創(chuàng)作的“黃河”氣勢(shì)雄渾之印，因腿殘疾無(wú)法再去實(shí)現(xiàn)沿黃河而下之愿，留下了“育華夏文明之腹地，托九州千古之風(fēng)流。無(wú)黃河，不中華，” 印記。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)大先生熟讀四書(shū)五經(jīng)，通曉中華文化，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》，還是《唐詩(shī)》《宋詞》，宛若優(yōu)雅的音符，美麗的畫(huà)卷……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一組組雅韻躍然于金石，精湛的篆刻藝術(shù)傾情演繹了中國(guó)詩(shī)詞的巔峰之作。詩(shī)詞與金石結(jié)緣，音符與刀鋒共舞，相得益彰，大放異彩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 應(yīng)方是做人之本，如同治印，如德業(yè)大先生之言：“ 印以方形為重，人以方正為大?！?，才能兩袖清風(fēng)，一生坦然。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他來(lái)自人民，熱愛(ài)人民！專門(mén)治印一枚：</p><p class="ql-block"> “千年衙門(mén)百年官，</p><p class="ql-block"> 誰(shuí)能萬(wàn)歲？人民”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2016年存琚女士隨中華茶文化赴英國(guó)考察交流團(tuán)訪英，與雅安原副市長(zhǎng)孫前向大英博物館贈(zèng)送《鄧德業(yè)篆刻集》及孫前寫(xiě)作的《大熊貓筆記》。</p><p class="ql-block"> 左側(cè)為孫前先生，中間為大英博物館亞洲部主管，右側(cè)為存琚女士。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 存琚女士向英國(guó)劍橋大學(xué)圖書(shū)館贈(zèng)送德業(yè)大先生篆刻集。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 存琚女士自幼跟隨父親從喜好到研習(xí)，從發(fā)蒙到潛心鉆研篆刻藝術(shù)。耳濡目染，在父親的指導(dǎo)下將鄧派金石藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 父親去世后存琚女士耗費(fèi)了數(shù)年心血，將德業(yè)先生作品整理、編輯出版，奉獻(xiàn)給中國(guó)篆刻藝術(shù)界一部不可多得的煌煌巨著！并成為雅安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 存琚女士亦是位猶如父親一樣異常低調(diào)內(nèi)斂的巾幗不讓須眉女士。她品行優(yōu)秀恰如——唐?王建 “ 掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。” 詩(shī)句所言。故申遺拖至去年才申報(bào)并批準(zhǔn)授予及鄧派金石藝術(shù)第四代傳人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歷謀先生瞻閱德業(yè)大師篆刻集后，專此寫(xiě)下散記：</p><p class="ql-block">【德被四方 業(yè)峻一鴻】</p><p class="ql-block"> 鄧德業(yè)大先生，四川雅安人，（1924—2004年），家在青衣江岸邊。</p><p class="ql-block"> 德公曾任中國(guó)民主建國(guó)會(huì)四川省省委顧問(wèn)，原雅安市政協(xié)常委。家學(xué)淵源，摯愛(ài)金石篆刻藝術(shù)，四世相傳。師從秦漢，研於晉魏。心凝神馳於歷代印學(xué)大家，敲冰鑿玉於治印數(shù)千之枚。</p><p class="ql-block">談霏玉屑知思想之立世，</p><p class="ql-block">精雕細(xì)琢見(jiàn)藝柄之傳神。</p><p class="ql-block">刀斧獨(dú)運(yùn)，別具慧眼。形神相契，斐然匠心。印文印石，交相輝映。德被四方，業(yè)峻一鴻，鄧德業(yè)大先生之金石作品已被大英博物館與劍橋大學(xué)圖書(shū)館作為東方瑰寶館藏。</p><p class="ql-block"> 西泠印社執(zhí)行社長(zhǎng)劉江先生盛贊德公曰：「道出瓴甓」……。</p><p class="ql-block"> 鄧存琚先生乃鄧德業(yè)老先生之女公子，雍容大度，嫡脈於德公之方寸神工。淑質(zhì)貞亮，創(chuàng)新於世嗣之金石可鏤。且文字多變，佈局巧妙。形式多樣，內(nèi)容豐富，邊款奇特。存琚先生秉持德公之「印文為魂」，以印載道。以「詩(shī)書(shū)隨處淨(jìng)土，閉門(mén)便入深山’為意境，崇尚古賢之「結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！挂饩橙趶?，不作無(wú)聊之交道，閒暇時(shí)光，以金石為樂(lè)，不及其餘。</p><p class="ql-block"> 存琚先生崇孝，椿庭遺風(fēng)，繼往開(kāi)來(lái)。父析子荷，枝葉盎衍。匪石之心，矢志不移。經(jīng)由西泠印社出版社出版，在她編撰家翁的《鄧德業(yè)篆刻集》里，我們既看得到德公經(jīng)典的金石絕響，也看得見(jiàn)存琚先生對(duì)父親澎湃心潮化作的一腔款款深情……</p><p class="ql-block">家在青衣江岸邊，情醉金石的門(mén)戶還在。</p><p class="ql-block">家在青衣江岸邊，食辨勞薪的傳人還在。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 野豬林 四月初五 古錦官城</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 存琚女士與歷謀先生、孟棋先生互贈(zèng)作品。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【採(cǎi)桑子·大德丕業(yè)化鄧林］</p><p class="ql-block"> 辛丑霜華，恰逢黃道吉日。剛曉秀棋，顧謀入雅，蒙二鄧先生宴引，登大蓉和之蒙山，執(zhí)壺雲(yún)歌，相見(jiàn)甚歡……</p><p class="ql-block"> 本世紀(jì)二十年代末，先生寅恪，徜徉於清華園中，至國(guó)維墓地，他輕撫墓碑，看著這空白清冷的石塊，量思許久，終提筆寫(xiě)道：「惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而共久，共三光而永光?！褂朴乒棚L(fēng)，驚世駭俗……</p><p class="ql-block"> 本世紀(jì)兩千年初，先賢鄧公，德高望重，業(yè)峻鴻績(jī)，亦秉持獨(dú)立之精神，躍升自由之思想，手捉鐵筆，氣運(yùn)金石，如夸父之與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。鄧林中遺三千印石、四萬(wàn)印文在沉寂中閃耀著奪目的光芒。篇章之如珠澤，文彩之溢鄧林，無(wú)須褒貶，自高自大！無(wú)由毀譽(yù)，至偉至真！……</p><p class="ql-block">青衣水岸景觀好，</p><p class="ql-block">道出瓴甓，</p><p class="ql-block">象入瑇瑁。</p><p class="ql-block">精忠報(bào)國(guó)勵(lì)志妙，</p><p class="ql-block">長(zhǎng)江黃河勁浪高。</p><p class="ql-block">方寸神工，</p><p class="ql-block">圓寂遺笑，</p><p class="ql-block">存義存琚存朗照。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 辛丑十月十日 霜華 古雅州</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德業(yè)大先生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)親人，傾其畢生心血與精力，治印三千余枚，其中組印46套，少則數(shù)枚，多則上百枚。將中華文化、歷史、山川江河、詩(shī)詞歌賦、人文地理、道德情操等諸子百家融合、創(chuàng)新、展現(xiàn)在他的作品中……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 改革開(kāi)放初期，面對(duì)千瘡百孔，百?gòu)U待興，教育荒廢的局面，他以“ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，毅然將今天已價(jià)值干萬(wàn)以上的位于雅安市中心的四合大院祖屋捐贈(zèng)國(guó)家。以做青少年培訓(xùn)基地，并在此無(wú)償執(zhí)鞭任教三年有余。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他是位偉大的篆刻藝術(shù)家，更是位富有思想與精神情操的思想藝術(shù)家！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他博學(xué)多才，他的作品早已超越了篆刻藝術(shù)本身的范疇，內(nèi)涵豐富…… </p><p class="ql-block"> 政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、環(huán)境保護(hù)、反腐倡廉等諸多內(nèi)容無(wú)一不體現(xiàn)其作品中。將歷史、文化、哲理、道德等學(xué)術(shù)融會(huì)貫通，才能具有敏銳的眼光，以印為聲發(fā)出了中華復(fù)興崛起，環(huán)境保護(hù)還我河山，官員倡廉兩袖清風(fēng)，人民就是江山人民萬(wàn)歲等擲地有聲之納喊。他將滿腔熱血與澎湃感情用金石之作奉獻(xiàn)給了摯愛(ài)的祖國(guó)和親人！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他淡泊名利，在世時(shí)未曾著書(shū)立說(shuō)，四處辦展，追名逐利，僅此早已卓爾不群。與我曾在千禧年初即有限接觸過(guò)的一些藝術(shù)名家大相徑庭！他在方寸之地默默耕耘一生，他對(duì)中華篆刻藝術(shù)的巨大貢獻(xiàn)無(wú)以言表！他的作品是中華篆刻藝術(shù)的無(wú)價(jià)瑰寶！無(wú)愧于世！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021辛丑?孟冬初十三于錦官城，廿九修改于天之涯?海棠灣</p><p class="ql-block"><br></p>