<p class="ql-block"> 自其始祖周靈王太子晉受姓以迄于今，垂二千五六百年，王姓本茂枝繁，實堅果毅，采采粲粲，蔚然盛大，已為天下第一大姓。其間造福社稷，關(guān)心民瘼，建功當(dāng)下，垂裕后昆者自是代不乏人，而日出而作，日入而息，尊老愛幼，守正務(wù)本，和以持家，勤以奉身，忠厚誠愨，循躬默默者則十居其九，為最大之群體，此亦王姓瓜瓞綿綿載昌載熾之深厚根基。赤峰五段地王氏家族即其選也。</p><p class="ql-block"> 赤峰五段地王氏家族祖籍順天府密云縣十家莊。據(jù)家族世系圖譜記載，其始祖義喜，二世祖士悟，三世祖思國思安，四世祖即始遷祖明、敬。至明、敬兄弟舉家由口里遷移口外之原因，則以口里人多地少，謀生之途不及口外故也。王家之遷，初則落腳于河北圍場縣西白旗營房，繼則卜居于南洼。至清嘉慶十三年（公元一八零八年），王氏家庭于五段地置地建村，遂得定居于是，并逐漸拓展到四段地。</p><p class="ql-block"> 至二十世紀(jì)上半葉，王家在四、五段地發(fā)展已逾百年，人口大量增加，人地矛盾突出，于是樹大分枝，陸續(xù)有族人向西、北、南三個方向遷移，于煤窯溝、場義鄉(xiāng)、王家溝、下仗房等八九處另建家園，以利于生齒，以光大后昆。經(jīng)過苦心經(jīng)營，克什克騰旗新開地鄉(xiāng)四楞溝村、林西縣統(tǒng)布鄉(xiāng)甘珠廟村成為王氏家族另外兩個人口相對集中的重要聚集地。</p><p class="ql-block"> 改革開放以來，王家族人以參軍、求學(xué)、務(wù)工、經(jīng)商諸途外出并定居者漸多，現(xiàn)在，王氏家族已分布在赤峰全市和全國各地，而主要集中在赤峰、烏丹、經(jīng)棚等城鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 從其始遷祖王明、王敬兄弟開始，赤峰五段地王家至今已繁衍至第十四代，可考者計二千二百七十人矣。</p> <p class="ql-block"> 國史、方志、家譜是中國歷史大廈的三大支柱，家譜與國史無異，家之有譜，猶國之有史也。此通人之言也如此。</p><p class="ql-block"> 國有其史，方有其志，家有其譜，是理想狀態(tài)，惜乎北方邊疆地區(qū)修家譜者尚不普遍。《赤峰五段地王氏族譜》之成，其大用非僅可以一人一時一地言之。必也，謹(jǐn)言其要者有五焉。</p><p class="ql-block"> 一曰溯端報本。天下王姓，其源有自，雖以子支百代，升降沉浮，時序更迭，人事遷播，往往有墜緒茫茫無可考者，然失其序豈敢忘其端，分其枝當(dāng)思報其本，此人倫之常也，王氏此《族譜》深合斯旨。《族譜》編撰者坦言，因不清楚家庭更久遠(yuǎn)的淵源，故不做攀附，只依據(jù)本族家堂軸子所載和族人世代口耳相傳如實記錄。然考其編譜之初心、從事之敬慎與夫采信之誠篤，其溯端報本之意，良由衷發(fā)。</p><p class="ql-block"> 二曰尊尊親親。此節(jié)之義，可證以朱子之言：族譜名者，所以譜吾族之人以尊吾之親也。不譜，則祖先存沒之日莫之知，葬埋之地不之認(rèn)，則吾身之所自出將餒乘而不享，尊尊之道乖矣。族屬親疏之名分不明，遠(yuǎn)近降殺之紀(jì)澤不識，而吾族之一體如分者將有同路之人，親親之道廢矣。由朱子之言，考之于王氏此譜，可見是于尊尊親親之為用也大矣。</p><p class="ql-block"> 三曰紀(jì)澤垂范。記述前輩德澤，以為后來典型，此家譜所作之一大意義。人生于世，舊云三不朽者，立德立功立言也。若三者皆能輝耀于時于世，本非常人所能。吾人之所謂德澤者，實不在于地位之尊卑，影響之高下，但于日用常行之間，于溫良恭儉讓忠孝恕寬仁諸事有一長者，則足以紀(jì)之以垂范于后輩。平人之澤，要在潤物無聲，固無求乎卓犖不凡。王家前輩含辛茹苦，耕讀傳家，敦厚純良，樂道尚義，以平常樸素之形之質(zhì)生活于鄉(xiāng)野田間，雖經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷移，其心不改，此中所包蘊(yùn)之德澤，誠足為后來榜樣，亦足為后輩法也。</p><p class="ql-block"> 四曰收族榮支。收族一詞，出于《儀禮》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆?！薄抖Y記·大傳》孔穎達(dá)正義：“‘收族故宗廟嚴(yán)’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴(yán)肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴(yán)也?！睋?jù)此，則“收族”就是以上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人，使不離散。昔蘇明允嘗感嘆兄弟至于涂人，其言曰：其初兄弟也。兄弟其初一人之身也。悲夫! 一人之身，分而至于涂人。吾譜之所以作也，其意曰： 分至于涂人者勢也。勢，吾無如之何也。幸其未至于涂人也。使其無至于忽忘焉可也。這“使其無至于忽忘焉”，正可移以表述族譜的收族之效。至于榮支，則以族譜之詳實周至條縷分明之記載，實有助于家族之系統(tǒng)條貫，亦將有益于后世玉樹枝柯茂盛婆娑也。吾知王氏族譜之撰作大旨，其一亦在茲也。</p><p class="ql-block"> 五曰養(yǎng)志勵行。家族有譜，記錄族人言行，其善者贊許之，傳頌之，到于世世代代，其不善者責(zé)備之，貶斥之，亦將至于世世代代。倘使后輩明乎此，知此身當(dāng)下之言行，關(guān)乎身后長期之榮辱，由此生出向上之心，且能養(yǎng)其志，勵其行，盡其智力，奮發(fā)圖強(qiáng)。誠有十一若此，則家譜之作得其用也。</p> <p class="ql-block"> 《赤峰五段地王氏宗譜》之作也，始于王俊有、王忠利父子之動議，而得王俊堅、王俊華、王俊慶之附議，并推舉王俊華牽頭組織，議定之后，由王忠利請王俊敏主持家譜修撰工作。吾與上述之俊堅、俊華、俊敏早已相熟，相交莫逆，且知俊有、俊華、俊慶，熱衷族務(wù)，人所共欽，俊堅則吾同學(xué)，為人爽快直率，其言其行，爽朗無私曲?？∶糁鞒执俗V之修撰，愚以為真得其人、真得其用也。猶記三十年前，福田初與俊敏相識，覺俊敏書生氣十足，清介正直，作文言事無所憑借。此后漸知俊敏才情英發(fā)而含章沉潛，有古君子之風(fēng)，觀其成果，則彬彬然稱盛矣。以俊敏而主族譜大事，赤峰王家得其人矣，俊敏亦勉乎哉。</p><p class="ql-block"> 《赤峰五段地王氏宗譜》編竣，予敢贅此數(shù)語用弁其端。若問吾之所以為序，則良有以也。一則吾曾祖母與王氏俊字輩長支王俊英之曾祖母系同胞姐妹。二則吾長姊嫁入王家，王俊英之五弟王俊臣乃吾姐丈。三則四楞溝系我兒時常常去住且流連忘返之地，該村舉凡俊字輩諸人如俊光俊華俊新者，我皆熟稔，且多相與往還。中武中飛中雷，我甥也。中立雖為晚輩，以與吾年相若，吾亦視之如兄弟也。至中立諸兄弟輩，與吾亦甚為親近。吾敬重王氏諸親友，且深感其知賞，乃盥手焚香作為此序云。</p><p class="ql-block" style="text-align: right;"> 辛丑二月鄭福田于三益齋</p><p class="ql-block"><br></p>