<p class="ql-block"> 苗族服飾是綻放在中國(guó)乃至世界服飾史上的一朵奇葩，它以獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧受到世人的青睞。沈從文先生在《中國(guó)古代服飾研究》中贊譽(yù)苗族婦女服飾為“中國(guó)服裝史上的活標(biāo)本”，其絢麗多彩，豐富多樣為其它民族所罕見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那年，我們湛江港退休舞蹈隊(duì)四姐妹排練完畢，說(shuō)走就走，自助游到了湖南鳳凰古城，就是被苗族婦女服飾絢麗的色彩、繁雜的花式、耀眼的苗飾所吸引，興奮地穿上苗服，手舞足蹈地伸展起輕盈的身姿，留下了雷州半島女性穿著苗族服飾的喜悅。</p> <p class="ql-block"> “老葛根當(dāng)作飯，崖藤葉作衣裳”《苗族古歌?溯河西遷》的這句吟唱，表明在原始社會(huì)時(shí)期，苗族先人和人類祖先一樣宅居在深山野林，過(guò)著十分落后的采集生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “楓木?蝴蝶”是苗族文化最為崇拜的圖騰。湘西苗人稱楓木為“媽媽樹”，它和蝴蝶一起成為生殖、繁衍的象征。因此，苗族服飾上的楓木圖案具有圖騰崇拜和生殖崇拜的綜合特征，有著濃烈的巫術(shù)色彩。</p> <p class="ql-block"> 苗族服飾做工精致獨(dú)特，制作者巧奪天工，用一針一線織繡著歷史和文化。其服飾是融織、染、繡、刺、挑花于一體的民族民間工藝美術(shù)，是立體的繪畫，是移動(dòng)的雕塑，凝聚了苗人的智慧，承載著苗人濃厚的情緣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 苗族婦女衣裙或長(zhǎng)可抵足，飄逸多姿；或短不及膝，阿娜動(dòng)人。便裝時(shí)多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長(zhǎng)褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。</p> <p class="ql-block"> 苗族婦女上衣有云肩式、云襟式、疊擺式、四岔式、琵琶襟等七八個(gè)款式，無(wú)論哪一款，或胸前肩背，或擺襟袖口，或圍裙背篼，都用五彩色線都有精美圖案，如“二龍戲珠”、“蝴蝶戲梅”、“雙鳳朝陽(yáng)”、“貓捉老鼠”、“八仙過(guò)?！钡?。女褲短而肥大，褲腳滾邊，亦用彩絲繡出精美圖案。這樣的服裝，再配上頭尖口大的船型繡花鞋，叮當(dāng)作響的滿身銀飾，苗族婦女就美的讓人眼睛發(fā)亮了。</p> <p class="ql-block"> 苗人能歌善舞，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。舞蹈有蘆笙舞、板凳舞、銅鼓舞等，以蘆笙舞最為普遍。蘆笙舞在正月十五、三月三、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，以及建房、豐收、迎親等日子里跳，舞姿多重下肢變化。在鳳凰古城，我們四姐妹舞之蹈之，興奮地留下一個(gè)個(gè)曼妙的剪影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 苗族服飾是我國(guó)民族文化的瑰寶，是智慧的象征，花色、布料、工藝、穿戴講究等等都蘊(yùn)涵了深深的民族智慧在其中。</p> <p class="ql-block">【作者簡(jiǎn)介】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 凌風(fēng)，雷州半島女兒，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湛江市作家協(xié)會(huì)理事。1986 年開始文學(xué)創(chuàng)作，擅長(zhǎng)散文、隨筆、小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)寫作，喜歡簡(jiǎn)潔唯美文字，追求純文學(xué)審美情趣。先后在全國(guó)、省、市級(jí)報(bào)刊發(fā)表小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)200多萬(wàn)字，作品頻頻獲獎(jiǎng)。以網(wǎng)名"沁心橘子水"在榕樹下、紅袖添香、且聽風(fēng)吟、草根原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)等知名網(wǎng)站擁有個(gè)人文集，作品被大量轉(zhuǎn)載，尤其散文作品深受廣大網(wǎng)民喜愛。</span></p>