<p class="ql-block"><b>在四寶山之巔，郭利勇指著太陽(yáng)升起的山巒對(duì)我說(shuō):那座山叫牧龍山。就在一剎那間，關(guān)于“龍”的很多傳說(shuō)一下引動(dòng)了我無(wú)限的思緒。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">最先吸引我的是它的名字一一</span><b style="font-size:22px;">牧龍山。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">郭利勇剛一說(shuō)這個(gè)名字，我竟然感受到在橫亙于朝陽(yáng)之下的</span><b style="font-size:22px;">牧龍山有森森然之氣涌動(dòng)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">牧龍一一好大的氣勢(shì)！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不知什么原因，從小就對(duì)龍這傳說(shuō)中神靈甚為恐懼。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這大概與龍?jiān)谥袊?guó)人心目中那種兇惡之相和喜歡興風(fēng)作浪的傳說(shuō)有關(guān)吧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">小時(shí)候曾聽(tīng)一位老輩子說(shuō):他親眼見(jiàn)過(guò)蛟龍一一</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是川南的一個(gè)小鎮(zhèn)，座落在逼仄的山溝間，一條小河從山間流下，</span><b style="font-size:22px;">小河的兩岸是鱗次櫛比、有濃郁特色的川南瓦房。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石板路的街道磨得光滑錚亮，布滿車轍痕跡。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鎮(zhèn)中繁華處座落在斜坡上，兩旁的商鋪一個(gè)接一個(gè)緊緊的挨著</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?一一這些商鋪始自于一個(gè)鐵匠鋪，拾級(jí)而上是裁縫鋪，補(bǔ)鍋換底的白鐵鋪，粩糟店，制作和修鞋的鞋鋪，五金雜貨店，豆花飯店，小酒館，有三家小茶館和幾家小百貨店錯(cuò)落夾雜于其中，鎮(zhèn)口是兩家客棧......</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">已下了兩天大雨的小河，河水已快漫到街上來(lái)了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">老輩子說(shuō)那天傍晚，客棧的屋檐下已掛出了</span><b style="font-size:22px;">招攬客人的燈籠，</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">飯店，酒館，茶館的</span><b style="font-size:22px;">馬燈昏暗燈光</b><span style="font-size:22px;">在輕輕不斷的搖曳，鎮(zhèn)上家家戶戶都點(diǎn)起了</span><b style="font-size:22px;">煤油燈或蠟燭</b><span style="font-size:22px;">開(kāi)始吃晚飯了，也有較窮的人家索性一家人圍在桌旁借助</span><b style="font-size:22px;">爐灶透出的那點(diǎn)光</b><span style="font-size:22px;">在匆匆地扒飯，用他們的話說(shuō)</span><b style="font-size:22px;">再黑飯也不會(huì)扒到鼻子里去。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">整個(gè)小鎮(zhèn)都沉在夜色中了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">老輩子說(shuō)，那天他和幾位街坊茶友正在茶館喝茶，天南海北的扯把子擺龍門陣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">忽然就聽(tīng)到一個(gè)聲音響起:</span><b style="font-size:22px;">不得了了，蛟龍下山了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">聲音透出驚恐，急速地在小鎮(zhèn)的兩山間來(lái)回碰撞。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">接著便聽(tīng)到一種沉悶震撼的隆隆聲由小鎮(zhèn)的上方滾動(dòng)而來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">很多年以后，當(dāng)我知道龍吟虎嘯這個(gè)詞時(shí)，一下想起了那位老輩關(guān)于蛟龍“隆隆”聲的描述，應(yīng)該就是所謂的龍吟吧，</span><b style="font-size:22px;">我想像中的龍吟是低沉具有震撼力令人恐懼的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">老輩子說(shuō):接著就看到惡浪翻滾的河里，有一巨大的黑色身軀從上游急速而下，震耳欲聾的聲音迅速向我們襲來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們幾位茶客駭?shù)渺`魂出竅目瞪口呆地定在那里，就像一場(chǎng)噩夢(mèng)般怔怔地看著那黑色巨龍從我們眼前急速朝著下游翻騰而去。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">好久好久，“呼隆隆”的聲音還在這小鎮(zhèn)的上空震蕩回響，好久好久，我們幾個(gè)茶客連同整個(gè)小鎮(zhèn)都在這場(chǎng)驚駭?shù)呢瑝?mèng)中沒(méi)醒過(guò)來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第二天全鎮(zhèn)的人都涌到河堤上，目瞪口呆地看著眼前的一切一一那被蛟龍席卷下來(lái)的堵滿河床的泥漿、還大大小小的山石，重的有好幾百公斤呢。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在后來(lái)我每每回憶起老輩子關(guān)于蛟龍出山繪聲繪色的描述，也覺(jué)出了其中諸多不合理之處，比如本來(lái)已經(jīng)快漫上堤的河水在蛟龍巨大身身軀的攪動(dòng)下，小鎮(zhèn)兩岸的民居會(huì)安然無(wú)恙？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">當(dāng)然，在后來(lái)我已經(jīng)完全斷定那決不是什么蛟龍出山，而只是在川南常見(jiàn)的泥石流罷了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不管咋說(shuō)這“龍”在民間傳說(shuō)中可都是“惡″的象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">要不怎么會(huì)在有大江大河的地方都建有寶塔，那就是用來(lái)鎮(zhèn)懾興風(fēng)作浪的妖龍的啊！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">傳說(shuō)中的哪吒居然煞有其事的考證就是四川宜賓籍，在宜賓不光在橋頭上有大型哪吒雕塑，而且在翠屏山上還有“哪吒”廟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仿佛要證實(shí)這一切都是真實(shí)存在，</span><b style="font-size:22px;">在宜賓長(zhǎng)江的南北兩岸還建有黑、白二塔。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不知在兩岸黑塔白塔鎮(zhèn)懾下，那些作惡多端的蛟龍是否有所收斂。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我當(dāng)然不相信世上有“龍”這一惡物，但在中國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)中卻確實(shí)</span><b style="font-size:22px;">有真正的龍存在的一一那就是歷朝歷代號(hào)稱“真龍?zhí)熳印钡幕实邸?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從中國(guó)第一位稱帝的秦始皇嬴政始，歷朝歷代的最高統(tǒng)治者都沿用了“皇帝”這一稱謂。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“真龍?zhí)熳印狈Q謂的來(lái)源有很多版本，最可信的當(dāng)屬《史記 高祖本紀(jì)》中的記述:</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“父曰太公，母曰劉慍，其先劉慍嘗息大澤之坡，夢(mèng)與神遇，是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上，已而有身，遂產(chǎn)高祖。”這段話說(shuō)的便是劉其母劉氏有一天突然暈倒在河邊，其父尋見(jiàn)時(shí)看到一條蛟龍伏于劉慍身上，之后劉慍便有了身孕，不久后就產(chǎn)下劉邦”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作為一介布衣出身的劉邦介意別人對(duì)他出身的說(shuō)三道四，編出這么一個(gè)謊言證明自己登基皇位乃天意，完全合情合理。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">自此后歷代皇帝假“真龍?zhí)熳印敝?，向世人昭示這皇帝并非人意所立，而是順天意而行的，更增加了其合法正統(tǒng)性。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">而民間自然便信了這一套一一既然是天意所授，那便不是凡人了，</span><b style="font-size:22px;">既然不是凡人，“萬(wàn)歲”就應(yīng)該是必然的結(jié)局了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">秦世皇稱帝時(shí)便拾起了其先王秦孝公的謀士商鞅的馭民五術(shù)一一</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">壹民、弱民、疲民，辱民，貧民。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">壹民：即統(tǒng)一思想，壟斷意識(shí)形態(tài)，</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">弱民：</b><span style="font-size:22px;">民弱國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)民弱，治國(guó)之道，務(wù)在弱民。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">疲民：</b><span style="font-size:22px;">為民尋事，使之疲于奔命。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">辱民：</b><span style="font-size:22px;">一是無(wú)自尊自信；二是唆之相互檢舉揭發(fā)，終日生活在恐懼氛圍；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">貧民：</b><span style="font-size:22px;">匍匐生計(jì)，毫無(wú)自尊自信，剝奪余糧余財(cái)，人窮志短。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五者若不靈，殺之。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">自此始兩千多年來(lái)稱為“真龍?zhí)熳印钡臍v代皇帝</span><b style="font-size:22px;">無(wú)不奉“五術(shù)”為至寶。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">由此看來(lái)傳說(shuō)中的龍，與現(xiàn)實(shí)中的龍“真龍?zhí)熳印毕啾?，其兇殘真是不能同日而語(yǔ)的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其實(shí)傳說(shuō)中的龍與現(xiàn)實(shí)中的龍都屬“惡”之物，</span><b style="font-size:22px;">不知何時(shí)起我們竟自詡為“龍的傳人”并以此為傲，真是讓人啼笑皆非了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大概是上千年來(lái)叫“五術(shù)”奴役成性的蕓蕓眾生，在認(rèn)知上已經(jīng)完全臣服于“真龍?zhí)熳印蹦_下，被徹底奴化了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牧龍山引發(fā)的遐思有種天馬行空的意味兒，還是回到牧龍山這個(gè)題目上來(lái)吧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">它讓我想起了“龍”與“民”對(duì)彼此的不同態(tài)度。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《商君書(shū)》的“五術(shù)”是統(tǒng)治者的“馭民”手段，兩千多年來(lái)正是在馭民的認(rèn)知上，民在他們心目中不過(guò)是任他他碾壓的螻蟻而已。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“牧龍”則反映出了民對(duì)龍的寬容、包容，一個(gè)“牧”讓人感受到了民之胸懷以及其中流露出來(lái)的輕松、自由。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在“牧龍″的田園韻味中，我似乎嗅到了些許社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的味道。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">能一切如我所愿嗎？我仍然不知道！</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2021年11月23日</b></p>