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難忘鄉(xiāng)情

李志祥

<p class="ql-block">東留“河坑峒”與畬族風(fēng)俗</p><p class="ql-block">文:李志祥</p><p class="ql-block">圖:部分來(lái)自網(wǎng)絡(luò)（鳴謝）</p><p class="ql-block">“河坑峒”指東留河流域所有村莊的統(tǒng)稱 ，東留古代稱“河坑峒”，宋代設(shè)和順鄉(xiāng)，明正德十年（1515年）為邱留東里。民國(guó)初設(shè)東留區(qū)，民國(guó)29年（1940年）改東留鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">“峒”古代南方和西南民族群體,也是對(duì)于福建部分山區(qū)的民族的泛稱。早在隋唐以前,南方許多民族往往在山洞中居住,且舉峒純?yōu)橐恍?保持氏族組織,因此對(duì)部分地區(qū)的村寨,泛稱“峒”或“溪峒”,各峒居民被稱為“峒蠻”。也許是地域和畬族的關(guān)系，東留“河坑峒”一些風(fēng)俗都與畬族的習(xí)俗十分相似。東留地名中也不少地方帶有“畬”字，如黃畬、蘇畬、藍(lán)畬、大畬、長(zhǎng)畬、中畬等。</p> <p class="ql-block">“河坑峒”從語(yǔ)言、服飾、飲食、生產(chǎn)技能、生活習(xí)慣、民間信仰、通婚等方面，“河坑峒”文化中包含許多畬族文化的成分，“河坑峒”文化的形成是漢畬兩族長(zhǎng)期互動(dòng)的結(jié)果。</p> <p class="ql-block">“河坑峒”人是有其極富魅力的民俗。在保留客家的傳統(tǒng)民俗的同時(shí)又有很大的變異，因此，形成了“十里不同風(fēng),百里不同俗”,所以許多客家風(fēng)俗也被畬族渲染，有些風(fēng)俗極其相同，“河坑峒”民俗傳承和變異中，在武平來(lái)說(shuō)，東留“河坑峒”風(fēng)俗獨(dú)具一格，顯得特別豐富多彩，萬(wàn)象紛呈。</p> <p class="ql-block">1、婚姻習(xí)俗</p><p class="ql-block">我們東留“河坑峒”婚俗和畬族婚俗十分相似，過(guò)去的‘河坑峒’人，一般同姓不可結(jié)婚，明媒正娶規(guī)矩很嚴(yán)，聘娶婚嫁產(chǎn)生了六禮和出婚帖的古老婚俗，出婚帖讓人感覺妙趣橫生，畬族的出婚帖典禮也獨(dú)具一格。</p> <p class="ql-block">‘河坑峒’人生男丁，生下來(lái)第三天，叫做洗三朝。邀請(qǐng)叔婆伯姆和鄰里來(lái)吃三朝茶和‘洗卵蛋’，遠(yuǎn)親近鄰便陸續(xù)送來(lái)雞、蛋、嬰兒衣裙及銀鏈、如意鎖等禮品。三朝那天要用“三牲”供奉祖先和社公。畬族做三朝比漢族做滿月還要隆重。</p> <p class="ql-block">3、喪葬習(xí)俗</p><p class="ql-block">‘河坑峒’人很重孝義，老人病危時(shí)，子孫要陪守，親人要圍跪在病床前送終，看著老人咽氣，再悲痛地哭啼一番，點(diǎn)香、燒紙、為離別之人送行。后“買水”更衣將死者尸體安放廳堂。前面擺好“落氣飯”，在出葬之時(shí)，孝子、孝孫頭遮白布，身著麻衣孝服。孝子手執(zhí)孝仗棍跪伏地上，迎接親友們吊唁、祭拜。‘河坑峒’和其他地方一樣，祖先墳?zāi)沟娘L(fēng)水有著重要的意義。值得注意的是，若干祖先墳?zāi)沟墓适卤绕渌胤礁哂袀髌嫘院驮夹裕@種傳奇性和原始性似與畬族有較大的關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">‘河坑峒’婦女上山、下田勞動(dòng)時(shí)，用腰帶縛住“圍身裙”?！皣砣埂笔呛诓蓟蚯嗨{(lán)布制成，裙上端加一塊五六寸寬花布或繡花布做裙頭。裙枷帶則用銀鏈子和五彩絲帶織成橄欖式花紋做裝飾，“圍身裙”是畬族婦女特有的服飾。</p> <p class="ql-block">盡管如此，“河坑峒”和客家民俗的基本內(nèi)涵又具有一致性或相似性，故頗具凝聚力，把客家民俗和畬族民俗凝聚結(jié)合在一起。東留“河坑峒”民俗縮映著客家人與畬族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚、宗教信仰和其他各種社會(huì)生活事項(xiàng)?；蚴菍?duì)神明及祖先的祭祀，或是繁多的禁忌、服飾，或是婚姻嫁娶、喪事祭祀等在“河坑峒”人在民俗中表達(dá)著“慎終追遠(yuǎn)”。</p>