<p class="ql-block"> 我們這里談到的槍，是指舊式兵器，在長(zhǎng)柄的一端裝有尖銳的金屬頭的兵器。如花槍、筆槍、大槍、錐槍、槌槍、梭槍（又稱飛槍，標(biāo)槍）、尖槍、太寧筆槍、抓槍、雙頭槍、雙頭雙槍、鉤鐮槍、四角槍、箭形槍、曲刃槍、環(huán)子槍、拐子槍、攢竹槍、長(zhǎng)頂槍、鴉項(xiàng)槍、素木槍、綠沉槍、渾鐵槍、龍頭槍、龍刀槍、虎牙槍、虎頭槍、龍鳳槍、單鉤槍、雙鉤槍、鐵鉤槍、柳葉槍、蛇鐮槍、蛇尾傘槍、柜馬槍、搗馬突槍等。這些槍的用法除花槍、大槍、雙槍、雙頭槍、鉤鐮槍外，多已失傳。其中，大槍有“百兵之王”的說(shuō)法；花槍舞動(dòng)起來(lái)靈活迅速，神出鬼沒(méi)，故有“百兵之賊”的稱謂。</p> <p class="ql-block"> 作為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的衍生物，槍有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵。 </p><p class="ql-block"> 槍在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐漸演變成人們熟知的白蠟桿、紅纓、金屬槍頭三個(gè)主要部分構(gòu)成的造型。</p><p class="ql-block"> 槍的發(fā)展和變化的歷程很長(zhǎng)?？狄笤凇段淖衷戳鳒\說(shuō)》中說(shuō): “矛是古代最主要的武器，發(fā)明最早。出現(xiàn)于石器時(shí)代?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">原始人狩獵圖</b></p> <p class="ql-block"> 周緯在《中國(guó)兵器史稿》（見圖一）中記述，“矛”字在《周書·牧誓》篇中首見。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖一 中國(guó)兵器史稿</p> <p class="ql-block"> 在王晫的《兵仗記》中有這樣一句話：“《實(shí)錄》曰: ‘黃帝與蚩尤戰(zhàn)即有槍’”。在《事物記原》中亦有此記載。黃帝時(shí)代為傳說(shuō)中的時(shí)代，黃帝時(shí)代的遺物，至今尚無(wú)所見。但我國(guó)出土的大量石器時(shí)代的石質(zhì)矛形器（在全國(guó)許多博物館都可見到實(shí)物）足可說(shuō)明，作為槍、矛的前身，石矛出現(xiàn)的年代極早。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">黃帝畫像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">蚩尤雕像</p> <p class="ql-block"> 炎帝與黃帝聯(lián)合共抗蚩尤，在涿鹿展開激戰(zhàn)，由于炎黃部落自主研發(fā)了各種銅鐵利器，并善用地形天氣等情況，最終將蚩尤部落擊敗，從此開啟了中華文明的輝煌歷史。</p> <p class="ql-block"> 銅矛在我國(guó)出土很多，分布也很廣。其中以商周時(shí)期為最。殷代銅矛形體一般較為寬大。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，矛頭漸趨細(xì)長(zhǎng)，也較小。至?xí)x代，隨著鐵器的日益發(fā)達(dá)，銅矛逐漸為鐵矛所代替。銅矛的形制因其生產(chǎn)的年代不同而不同，所以我們現(xiàn)在所見到的形制各異。馬承源在《中國(guó)古代青銅器》中論述說(shuō): “商和西周時(shí)代的青銅矛都是大型的，兩側(cè)有寬大的翼，有作后掠式的，也有呈葉狀的。春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的矛雖然形制較多，但兩翼都逐漸縮小，更利于風(fēng)速穿刺?！边@就概括地說(shuō)明了銅矛形制演變的情況。</p> <p class="ql-block"> 云南省博物館收藏的戰(zhàn)國(guó)銅矛（見圖二），矛頭有60多厘米長(zhǎng)，修長(zhǎng)而鋒利，還有幾乎相同長(zhǎng)度的鐓，制作非常精美。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖二 戰(zhàn)國(guó)銅矛</p> <p class="ql-block"> 槍的使用以宋、明兩代為最盛，創(chuàng)造了式樣繁多、用途各異的槍，廣泛用于步兵和騎兵。</p> <p class="ql-block"> 槍法既可以“了卻君王天下事”，也可以封妻萌子，被稱為武術(shù)的絕學(xué)。槍法流傳較多的有羅家槍、楊家槍、岳家槍、馬家槍、沙家槍、六合槍、八母槍、子龍槍、大犁花槍和峨嵋槍等，各有精研，各有所長(zhǎng)。但基本槍術(shù)技法還是比較一致的。主要槍法以攔、拿、扎為主，此外還有崩、點(diǎn)、挑、撥、纏、舞花等法。</p> <p class="ql-block"> 隨著槍術(shù)的發(fā)展，也出現(xiàn)了不少關(guān)于槍的著述，其中明末·程沖斗（1561 -- ?）的《耕余剩技·長(zhǎng)槍法選》和明末清初·吳殳的《手臂錄》流傳較廣。</p> <p class="ql-block"> 《耕余剩技》（見圖三）是明末著名武術(shù)家程沖斗（字宗猷，又字伯嘉，號(hào)新都耕叟）編著的一部武術(shù)著作。全書由《少林棍法闡宗》（三卷）、《長(zhǎng)槍法選》（一卷）、《單刀法選》（一卷）及《厥張心法》（一卷）四部分組成。其中《長(zhǎng)槍法選》共包括“長(zhǎng)槍說(shuō)”、“六和原論并注”、 “散剳拔萃二十六條”、 “長(zhǎng)槍式說(shuō)”、 “長(zhǎng)槍式”、 “長(zhǎng)槍圖十八勢(shì)并說(shuō)”六個(gè)部分，對(duì)“河南槍法”的器械、特點(diǎn)、內(nèi)容等進(jìn)行了詳盡的介紹。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖三 《耕余剩技》封面</p> <p class="ql-block"> 《手臂錄》（見圖四）的作者是明末清初著名武術(shù)家吳殳（1611 -- 1695），本名喬，字修齡，號(hào)滄塵子。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖四 《手臂錄》封面</p> <p class="ql-block"> 《手臂錄》由四卷和附卷組成。其卷一主要包括槍王說(shuō)、石家槍源流述、槍根說(shuō)、六家槍法說(shuō)、脫化說(shuō)、短降長(zhǎng)說(shuō)；卷二主要包括戳法、革法、步法、槍法微言、馬家槍二十四勢(shì)、槍法二十四勢(shì)歌訣；卷三主要包括單刀手法說(shuō)、單刀法十八勢(shì)、單刀法歌訣；卷四主要包括馬家槍考、沙家竿子用法說(shuō)、臨陣兵槍說(shuō)、叉說(shuō)、狼筅說(shuō)、藤牌腰刀說(shuō)、大棒說(shuō)、劍訣、雙刀說(shuō)，附卷主要包括峨眉槍法并序、峨眉槍法原序、夢(mèng)綠堂槍法并序、程沖斗十六槍勢(shì)等內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 吳殳的本名喬，后改叫「殳」，殳即是大槍的古名，可見其對(duì)大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。其所著的《手臂錄》是根據(jù)自己學(xué)習(xí)大槍的歷程和心得、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；縱向地紀(jì)錄了師承源流、大槍的訓(xùn)練程序和方法，橫向地比較分析當(dāng)時(shí)各家槍法的特征、優(yōu)缺點(diǎn)；并且透過(guò)自己的歸納、分析，將槍法的招式技術(shù)層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個(gè)等級(jí)；在槍棍的區(qū)別、力量的運(yùn)用更是思路清晰、條理分明；運(yùn)用自己發(fā)明的槍圈理論來(lái)解說(shuō)槍法技巧，更能讓學(xué)習(xí)槍法的人，易于了解掌握。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 綜上所述，槍的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早出現(xiàn)在石器時(shí)代，最盛于明末清初。隨著現(xiàn)代火藥槍的問(wèn)世，冷兵器的槍則漸漸地退出歷史舞臺(tái)了。然而，槍既為“百兵之王”，就有其歷史情結(jié)和其“人格魅力”為人們不能忘懷，且深深熱愛(ài)之了。</b></p> <p class="ql-block"> 首先，歷史名將都使用槍，如項(xiàng)羽、趙云、馬超、岳飛、霍去病、王彥章、羅成等。</p> <p class="ql-block"> 1、項(xiàng)羽，霸王槍（見圖五）。項(xiàng)羽用槍的說(shuō)法起源于明朝鐘山居士甄偉所著小說(shuō)《西漢演義》。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖五 《楚漢傳奇》中的項(xiàng)羽</p> <p class="ql-block"> 2、趙云，涯角槍（見圖六）。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖六 《三國(guó)演義》中的趙云</p> <p class="ql-block"> 3、馬超，虎頭湛金槍（見圖七）。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖七 《三國(guó)演義》中的馬超</p> <p class="ql-block"> 4、岳飛，瀝泉槍（見圖八）。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖八 《精忠岳飛》中的岳飛</p> <p class="ql-block"> 5、霍去病，梅花槍（見圖就），此槍乃西漢名將霍去病的寶槍。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖九 《漢武大帝》中的霍去病</p> <p class="ql-block"> 6、王彥章 ，鐵槍（見圖十）。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖十 鐵槍王彥章畫像</p> <p class="ql-block"> 7、羅成，五虎斷魂槍（見圖十一）?！端逄啤饭适轮辛鞣及偈赖拿麡尅?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖十一 《隋唐英雄傳》中的羅成</p> <p class="ql-block"> 其次，歷史上使用槍的名將都是以“忠”、“勇”立于世間的錚錚鐵漢、大丈夫。我們?cè)囍鴱挠嘘P(guān)文獻(xiàn)里來(lái)探討：</p> <p class="ql-block"> 1、宋代女詞人李清照有詩(shī)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！崩钋逭瘴淖种凶匪嫉哪莻€(gè)叫項(xiàng)羽的楚霸梟雄（無(wú)愧于英雄名節(jié)，無(wú)愧于七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老所托，以死相報(bào)），實(shí)際上是追隨項(xiàng)羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者的茍且偷安。</p> <p class="ql-block"> 2、趙云是最早追隨劉備的武將之一，從劉備一無(wú)所有到稱帝，他一直都是劉備身邊最忠心的部下。論名氣，他不輸其他的五虎上將；論武藝更是出類拔萃；論戰(zhàn)功他更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出黃忠和馬超，并且兩次救出少主劉禪?？墒撬疵⒕ぞI(yè)業(yè)、恪盡職守。更難能可貴的是趙云“心系百姓”；“心系國(guó)家”。當(dāng)年劉備攻下了巴蜀之地，想將自己剛剛得來(lái)的東西賞賜給將士們?？墒窃谮w云的眼中，這些土地和財(cái)寶都是從百姓哪里得來(lái)的，因此他就對(duì)著劉備說(shuō)道：這些土地應(yīng)該還給百姓。當(dāng)關(guān)羽被東吳殺死，劉備準(zhǔn)備伐吳。此時(shí)的趙云卻又提出了反對(duì)意見，他說(shuō)道：曹操是國(guó)賊，我們應(yīng)該伐魏，而不是伐吳。這句話表明白了趙云真正忠心的是漢室！</p> <p class="ql-block"> 3、岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，表現(xiàn)了作者抗擊金兵、收復(fù)故土、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”</p> <p class="ql-block"> 岳母刺字（見圖十二）的故在民間廣為流傳，更彰顯了岳飛精忠報(bào)國(guó)的精神。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖十二 《精忠岳飛》中的岳母刺字</p> <p class="ql-block"> 4、霍去病與舅舅衛(wèi)青的關(guān)系親厚，兩人雖然戰(zhàn)功顯赫，但從不結(jié)黨，更不養(yǎng)士（門客），蘇建曾經(jīng)勸告衛(wèi)青養(yǎng)士以得到好名聲，衛(wèi)青認(rèn)為作為臣子只需要奉法遵職就可以了，何必為求得好名聲去養(yǎng)士呢？而霍去病也跟衛(wèi)青抱有同一種看法。</p> <p class="ql-block"> 史學(xué)家陳梧桐教授評(píng)價(jià)說(shuō)：“霍去病是漢武帝親自培養(yǎng)、一手提拔起來(lái)的。他對(duì)霍去病的寵信，似乎超過(guò)了所有的大臣。這其中固然不乏裙帶關(guān)系和私人感情的因素，而最根本的原因，卻是因?yàn)榛羧ゲ【哂幸环N強(qiáng)烈的忠君報(bào)國(guó)精神和奮發(fā)有為的氣勢(shì)?！?從某種意義上說(shuō)、霍去病正是因?yàn)榫哂袨閲?guó)忘家的高尚品格，才能夠?qū)医ㄆ婀Α！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 正是因?yàn)檫@些忠勇之士、偉丈夫、錚錚鐵漢，為他們自己和他們使用的槍賦予了光輝的形象和神圣的色彩，贏得了后人的追捧和歌頌。今天我們習(xí)練槍術(shù)，不僅僅是為了鍛煉身體，更主要的是修身養(yǎng)性。即在強(qiáng)身健體的同時(shí)，更注意“精忠報(bào)國(guó)”精神的潛移默化。</b></p>