<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 50多年前，我插隊的山村幾乎家家養(yǎng)狗。當(dāng)然，絕無今天的什么“京巴”“臘腸”“泰迪熊”等等名種，那是有錢人有閑人的玩物，甚至寵溺到抱在懷里呼稱“兒子，”忘我到人畜不分。農(nóng)民看重的則是狗的實用價值——看家護院。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 22px;">? 它們都是“原住民，”土生土長坐地戶，也不在乎動物學(xué)家如何給它分類冠名，一如市場上號稱“笨豬肉”的笨豬，就是原生態(tài)的土狗。主人根據(jù)狗的顏色或長相隨意起名，諸如“小黑”“大黃”“虎子”等等，呼來喊去。狗通人性，久之，它也知道這就是自己的“大號，”呼之則應(yīng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 土狗生性皮實，好養(yǎng)。主人吃飯時，隨手扔塊苞米面餅子地瓜土豆或狗食缽里倒碗粥，便吃的津津有味，絕不用買什么狗糧。生病了也沒寵物醫(yī)院可去，任其自生自滅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 說起來，殺狗的過程著實令人目不忍睹。大概是為保持狗皮的完整，故多以“勒”的方式處置。1969年冬天，我的房東決定處決自家的狗。一條麻繩套在“大黃”的脖子上，繩子另一頭搭在葫蘆架上吊了起來，看的我是心驚肉跳。沒成想繩扣沒系牢，“大黃”幾經(jīng)掙扎竟擺脫束縛逃走了?？勺罱K也沒能逃脫絞刑的命運，成了盤中餐。在短缺經(jīng)濟年代，可算是難得的盛宴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 農(nóng)村殺狗多在農(nóng)歷大雪這個時段，說這時的狗皮結(jié)實耐用不掉毛。狗皮的處理，簡單點的，就是刮去附著在皮上的脂肪，然后攤平晾干，做狗皮褥子，或者剪成小塊當(dāng)坐墊。車把式趕車時屁股底下必備一塊，還有的在坐墊的一邊縫條索帶系在腰上，像幅簾子耷拉在屁股后面，可隨時席地而坐，隔涼保暖。樣貌略顯滑稽，卻是實用之舉。高級點的，把它脫脂熟制成柔軟的皮毛，縫制成手套，或剪取一塊350—400毫米見方的皮料，毛朝里縫合成皮筒，名曰“套袖?！眲趧訒r套在一條手臂上，閑時拉下來，兩手抄于皮筒內(nèi)取暖，勞作休閑兩不誤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 可憐的狗，就這樣為人類奉獻了一生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 生活在農(nóng)村的人都有體驗，尤其是夜里，一只狗聽到或見到有人接近主人的領(lǐng)地必狂叫示警，其它的狗亦聞聲呼應(yīng)。漢?王符在《潛夫論?賢難》中說，“諺云：一犬吠形，百犬吠聲。”喻為不察真?zhèn)?，隨聲附和。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 由此現(xiàn)象衍生出一句成語，也算是狗的一大貢獻吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 今以“吠形（影）吠聲”來形容網(wǎng)絡(luò)某些信息的推送與傳播，倒也貼切。近日，對聯(lián)想的口誅筆伐或者是對司馬南的反駁，你來我往，一場混戰(zhàn)已經(jīng)持續(xù)發(fā)酵了半個多月，眾說紛紜，莫衷一是。粗略看了些文章視頻，沒有官方的聲音，主要源于自媒體。在我看來，除了司馬南等少數(shù)人據(jù)公開的數(shù)據(jù)和事例進行分析并提出質(zhì)疑外，大多是少有理性思考，多為情緒宣泄的就事論事，人云亦云，無根據(jù)的指責(zé)評論。甚至刻薄地譏諷辱罵，進行人身攻擊，已然毫無底線。而這種現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)上絕非個例。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 在下無意評論這場輿論之爭的孰是孰非，但我堅信，人們看到聽到的未必是事物的全貌，許多問題不僅僅在事情的結(jié)果本身，而是在背后看不見的動因和形成過程。每個人的認識都有局限性，沒有深入調(diào)查研究，也就很難把握事物的本質(zhì)。何況站在個人角度，以自己的認知甚至好惡去揣測推理，妄加評判并自以是，更無客觀公正可言。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 古人云“武人之刀，文士之筆，皆殺人之具也?！彼?，萬不可輕用，還是別跟在別人屁股后面吠形吠聲了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 呵呵，閑來無聊，我這糟老頭也聯(lián)想了一番，似乎也在吠形吠聲了。</span></p>