《獨(dú)醒之累——郭嵩燾與晚清大變局》讀后感清荷生態(tài)幼兒園 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 2021年12月8日，郭嵩燾思想文化研討會(huì)暨《獨(dú)醒之累——郭嵩燾與晚清大變局》新書發(fā)布會(huì)在湘陰圖書館隆重舉行，作為一個(gè)湘陰本土讀者有幸忝列其中，惶恐之中談點(diǎn)個(gè)人膚淺的讀后感……</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 一、希望增加與豐富“我從哪里來(lái)”這么一個(gè)章節(jié)?！拔沂钦l(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去”這是一個(gè)宗教般的詰問(wèn)……郭嵩燾是誰(shuí)，他欲去哪里？二者孟澤老師之《獨(dú)醒之累》洋灑40余萬(wàn)字已表述得十分清晰。但郭公“從湘陰來(lái)”的展現(xiàn)，孟老師在第一章“少年心事當(dāng)拿云”中雖有陳述，但可能是“政論文體”所限，未完全展開。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 湘陰位于南洞庭湖上游，距楚國(guó)國(guó)都郢城直線距離不到30公里，屬楚國(guó)次中心，地域廣至如今的汨羅、屈原、平江等地。楚國(guó)從50里封地到后期擴(kuò)展至5000里江山，前后立國(guó)800年。其不服輸、“不服周”，蓽路藍(lán)縷、自強(qiáng)不息，崇文尚武、隱忍剛烈，變夷為夏、融夷夏為，神秘巫祀、鐵血浪漫等楚人血性已有史論。毋庸置疑，楚文化與楚文明的基因早已溶于楚人的血脈之中！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 郭嵩燾作為一個(gè)“以先知覺(jué)后知，以先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)”的先行者與湖湘文化的“符號(hào)人物”，要全面、全方位地研究與認(rèn)識(shí)他，無(wú)疑從文化基因、文化血脈之中著手去探尋，也許將會(huì)更真切、更信服、更豐盈、更接地氣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 二、進(jìn)一步多豐富、多挖掘，多辯證地、有取舍地思考與論證，讓郭蒿燾偉大的思想認(rèn)知與體系，更加立得住、立得廣、立得深、立得遠(yuǎn)，盡量少些“硬傷”，多些與時(shí)俱進(jìn)，讓歷史照亮未來(lái)！像孟老師說(shuō)的，要有“常識(shí)、常理、常情”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 讀郭嵩燾，認(rèn)識(shí)其“求真知的勇氣、至誠(chéng)的天性、相對(duì)統(tǒng)一的人格”（孟澤老師語(yǔ)），無(wú)非是從以下三個(gè)方面細(xì)心領(lǐng)會(huì)：一是其“以理格之”“以禮通之”“洋人之與吾民，亦類也，未有能自理其民而不能理洋務(wù)者”“得其道而順用之，亦足為中國(guó)之利”等對(duì)西洋特別是對(duì)洋人的認(rèn)知；二是其“富強(qiáng)之業(yè)，資之民商”“西洋之富，專在民， 不在國(guó)家也”，須“恤商”才能“裕國(guó)”，認(rèn)為要平等地看待商業(yè)與商人；三是堅(jiān)持認(rèn)為“西洋立國(guó)有本有末，其本在朝廷政教，其末在商貿(mào)、造船、制器，相輔以益相強(qiáng)”的對(duì)“政教工商”所謂“本末”的認(rèn)識(shí)與把握……在郭嵩燾的《使西紀(jì)程》中更有詳述，這個(gè)應(yīng)是郭公的重要認(rèn)知與思想。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 同樣，對(duì)郭嵩燾“贊有之，毀亦有之”，無(wú)非也是三個(gè)方面：一是“戰(zhàn)”與“和”的問(wèn)題。正因?yàn)椤昂汀弊种v多了、西洋好處講多了，郭嵩燾曾一度被污為“不要祖宗”“漢奸”……縱觀孟老師其書，其中講到郭公提倡的“識(shí)、仁、勇”三字經(jīng)，還有《伊犁事件》給左宗棠建議：“以審量用兵之機(jī)宜！”等等細(xì)節(jié)與文字也不在少數(shù)。二是西方“政教”是否完全合理、外國(guó)人是否皆文明的問(wèn)題。郭公言“西方吾利，都有義在”！等等，也似有不全面、不合理，未能“與時(shí)俱進(jìn)”等不足，也尚有細(xì)思與取舍之處……三是晚清名臣之間的個(gè)人恩怨問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)可多是“政治智慧”。誰(shuí)參誰(shuí)，誰(shuí)升官快、授實(shí)權(quán)，存利湘軍，對(duì)方也未受多大影響！在清朝，一直存有“防漢勝于防匪”之實(shí)，當(dāng)局者急需平定叛亂，又非常擔(dān)心手握重兵的湘軍楚勇成為另外的“心腹大患”……如此這般，加之粗讀清史，我多認(rèn)為曾左之間、左郭之間的恩怨糾葛，多是自保、是另一種長(zhǎng)久的“團(tuán)結(jié)”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 三、建議多用文學(xué)的修辭與手法，讓郭嵩燾的偉大與典型形象及思想精神更接地氣、讓更加多的大眾所喜愛與接受，還原他作為一個(gè)有思想、有遠(yuǎn)見、有堅(jiān)守的一個(gè)湘陰故里的一位鄰家老頭的形象！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 多用文學(xué)的語(yǔ)言、文學(xué)的細(xì)節(jié)，往小里說(shuō)、多講故事；甚至多現(xiàn)楚風(fēng)、楚韻、楚味、楚俗等，使之更接地氣。能像同是岳麓書社出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《曾國(guó)潘》一樣，有血有肉、有微波有巨浪，老少皆宜、通俗易懂，成為文化的盛宴與文學(xué)的經(jīng)典。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 孟老師書P182頁(yè)，講至郭嵩燾用“天地正氣”歌幫租戶候氏之妻驅(qū)鬼避邪的故事便非常有趣味呵呵……讓我們一起努力，真正把湘陰故事，講成中國(guó)故事、世界故事！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 四、讓郭嵩燾的思想與湘陰本地的發(fā)展過(guò)往緊密結(jié)合起來(lái)，真正讓歷史照亮現(xiàn)實(shí)、照亮未來(lái)。比喻：郭公倡導(dǎo)重教育、育人才、正風(fēng)氣、正人心，“恤商”才能“裕國(guó)”；還有從“三千年未有之變局”到郭嵩燾提出“改變中國(guó)的現(xiàn)狀須三百年”，至今已過(guò)去一百多年了，他的家鄉(xiāng)湘陰有何改變？抑或是如何按郭所預(yù)見、所先知先覺(jué)般一步一步突破與發(fā)展的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 另：《獨(dú)醒之累》的這個(gè)書名，尚可探討與商榷?！蔼?dú)醒之累”一詞取之于嚴(yán)復(fù)對(duì)郭嵩燾的挽詞。我之理解，貌似體現(xiàn)的是“個(gè)人之累”“大家之累”“朝廷之累”，給人有些被動(dòng)的感受……拜讀孟老師全書，應(yīng)是指郭嵩燾“主動(dòng)的”“精神層面的”之累，其累得愿意、樂(lè)得其累。郭曾說(shuō)“謗毀遍天下，而吾心泰然”……如此這般，應(yīng)是：獨(dú)醒之光、獨(dú)醒之魂、獨(dú)醒之碑（豐碑）！是其浪漫主義、英雄主義、理想主義的集中體現(xiàn)！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 還有“獨(dú)醒”二字，也似有斟酌之處：從郭“三起三落”，到李鴻章購(gòu)堅(jiān)船利炮創(chuàng)“北洋水師”、左宗棠建“馬尾船改學(xué)堂”、送嚴(yán)復(fù)等去英國(guó)學(xué)習(xí)海軍等，當(dāng)時(shí)的晚清有一部分人是“醒了”的，只是基于官場(chǎng)“自?！保麄儾桓摇靶选倍?！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 以上均為個(gè)人之見，不對(duì)不妥亦或不敬之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">李清明</b><b style="color:rgb(57, 181, 74);">2021.12.8于清和園</b></p><p class="ql-block"><br></p>