<p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span>部分文字據(jù)展館介紹編寫 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">攝/制作 玉玲瓏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">文字排布 字上圖下</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">拍攝場景 山東博物館</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走進博物館，了解一座城，愛上一座城。為了系統(tǒng)地了解齊魯文化，一個晴朗的冬日，我來到了山東博物館。</p><p class="ql-block">山東博物館位于濟南市經(jīng)十路上，成立于1954年，是新中國成立后建立的第一座省級綜合性地志博物館，屬于國家一級博物館。</p> <p class="ql-block">走進博物館大廳，展現(xiàn)在眼前的是一片金色世界。整個大廳金碧輝煌，流光溢彩，柔和的燈光使人仿佛沐浴在溫暖的陽光下，帶給游客溫馨之感，特別是穹頂燈池的玉壁造型，更是眼前一亮，那是根據(jù)鎮(zhèn)館之寶——魯國的大玉壁設(shè)計的，彰顯了博物館高大上的宏偉氣勢。</p> <p class="ql-block">博物館共有五層，設(shè)十五個展廳，收藏文物14萬余件，以陶器、瓷器、青銅器等文物為主，這次主要參觀二樓的山東歷史文化展。</p> <p class="ql-block">山東歷史文化展以時間為主線，分史前文化、夏商周文化、秦漢至明清文化三大部分，分別介紹了不同時期山東文化的孕育、誕生和發(fā)展脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">一、史前文化</b></p><p class="ql-block">山東，中華文明的重要發(fā)祥地，儒家文化的發(fā)源地，歷史悠久，文化燦爛。早在舊石器時代，山東地區(qū)即已出現(xiàn)文明的曙光。在新石器時代，生活在山東的先人們依靠河流提供的天然泥沙條件，創(chuàng)造了這一時代最偉大的生產(chǎn)工藝——陶器制造業(yè)，造就了燦爛的史前文明，形成了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">后李文化—北辛文化—大汶口文化—龍山文化—岳石文化</b>這樣一脈相承、連續(xù)發(fā)展的文化序列，是中國在世界四大文明古國中唯一文化沒有中斷的重要實證。出土的陶器遺存，無聲地講述著千萬年前人類文明的輝煌，以大汶口文化和龍山文化最有名。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">后李文化</b></p><p class="ql-block">距今8500年——7500年左右，出土的三足石灶是目前發(fā)現(xiàn)的山東最早的新石器時代文化。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">三足石灶，章丘西河遺址出土。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">北辛文化</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">距今7500年——6100年左右，這一時期，陶器的制造主要以手工制為主，采用泥條盤筑法，部分用慢輪修整。出土的豬嘴形陶支座就是這一時期的代表作品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">豬嘴形陶支座，</span>北辛文化，泰安大汶口遺址出土，夾砂灰陶。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">大汶口文化</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">因1959年首先發(fā)掘于泰安大汶口遺址而得名，距今6300——4600年左右。這一時期陶器的制作水平不斷提高，代表工藝是</span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">彩陶藝術(shù)</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">。在山東地區(qū)出土了很多造型精美、飾紋豐富的彩繪陶器。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">紅陶獸形壺</b></p><p class="ql-block">大汶口文化，1959年泰安大汶口遺址出土。盛酒、水器。夾砂紅陶，器表磨光，整器涂紅色陶衣，動物造型，形體肥碩，背裝提梁，后身置筒狀注水口，并與獸嘴從功能上相對應(yīng)，集實用性和藝術(shù)性于一身，是大汶口文化獨有的器形，且保存完好無一殘缺，成為山東博物館的<b style="color:rgb(176, 79, 187);">鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">回紋彩陶豆</b></p><p class="ql-block">大汶口文化，泰安大汶口遺址出土。盛食器，泥質(zhì)紅陶。器表上部涂紅色陶衣，器身飾白色回字紋。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">云雷紋彩陶釜</b></p><p class="ql-block">大汶口文化，泰安大汶口遺址出土。盛食器。器體龐大，上部施紅色化妝土，用白彩鉤邊，繪云雷紋。這樣彩繪美麗、體型巨大的彩陶器并不多見。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">彩陶鼓</b></p><p class="ql-block">大汶口文化，樂器，泥質(zhì)紅陶。斜折沿、口內(nèi)斂、斜壁內(nèi)收，小平底，底中有一孔，口沿有一周錐狀突飾，腹上紅白彩繪，腹下部有等距離的三個鼻。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">彩陶壺</b></p><p class="ql-block">大汶口文化，1959年大汶口遺址出土。盛水器，泥質(zhì)紅陶。侈口長頸，圓肩鼓腹，平底。器表磨光并施紅色陶衣，器腹上下彩繪不同形狀的網(wǎng)紋。</p> <p class="ql-block">大汶口文化，1959年大汶口遺址出土。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">3號4號彩陶杯：</b>盛酒，水器。深腹，平底，腹部一側(cè)置一上翹把手，端呈鋸齒狀，口沿下繪黑色寬帶網(wǎng)紋一周。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">5號彩陶壺：</b>盛酒器。器形呈喇叭狀，柄部飾弦紋數(shù)周，下承覆蝶形平底。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">陶質(zhì)牛角號</b></p><p class="ql-block">大汶口文化，陵陽河遺址出土。夾砂褐陶，手工制作，形似水牛角，直口，窄平沿，圓唇，外部飾瓦紋。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">玉環(huán) 玉錐</b></p><p class="ql-block">大汶口文化，滕州崗上遺址出土。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">大口尊</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">大汶口文化，莒縣陵陽河遺址出土。釀酒器。器壁厚重，身飾瓦紋，腹部上刻有陶文。</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文字的出現(xiàn)，預(yù)示著文明已在山東大地綻露初曙。</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">大口尊上出現(xiàn)的“圖像文字”是我國漢字的雛形，對中國文字的起源研究具有重要意義。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">龍山文化</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">因1928年發(fā)現(xiàn)于章丘龍山鎮(zhèn)而得名，距今4600——4000年左右。山東龍山文化的代表工藝是“蛋殼陶”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">所謂</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“蛋殼陶”</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，是指一種陶胎極薄的特制黑陶高柄杯?！暗皻ぬ铡碧召|(zhì)極純，制作工藝極為講究，對燒制火候的控制技術(shù)妙如神化，故有人稱“蛋殼陶”的制造達到了史上空前絕后的境地?！暗皻ぬ铡庇小氨∪缂?、硬如瓷、明如鏡，黑如漆”之美譽。</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">黑陶起源于山東，</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">章丘龍山的黑陶技術(shù)美名遠揚。出土的諸多陶器遺存，足以說明當(dāng)時制作工藝的精湛。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">蛋殼黑陶杯</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">龍山文化，濰坊姚官莊出土。酒器。器表素面磨光，杯身做寬平沿，器身飾數(shù)道弦紋。整器細(xì)膩、堅硬、輕薄。蛋殼黑陶杯系列產(chǎn)品被評為山東博物館的</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">蛋殼黑陶高柄杯</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">龍山文化，1973年日照東海峪出土。酒器。器表素面磨光，器壁薄如蛋殼，造型靈巧，色澤素雅，工藝精湛，十分罕見。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">直流實足橙黃陶鬹（gui）</b></p><p class="ql-block">龍山文化，1960年濰坊姚家莊出土。陶質(zhì)炊器。三錐足，一側(cè)有把手便于拿起，口部有流可傾倒。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">大陶甗（yan）</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">龍山文化，1982年淄博桐林遺址出土。</span>炊煮器。此件出于特殊遺跡，當(dāng)具特殊功能，體量中國最大，號稱“甗王”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">二、夏商周時期文化</b></p><p class="ql-block">當(dāng)啟結(jié)束了禪讓制后，中國正式跨入了王朝時期。進入夏代，山東地區(qū)的東夷人創(chuàng)造了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">岳石文化</b>。人們建起了先進的城子崖城，還修建了桓臺史家那樣復(fù)雜的木架構(gòu)坑。更重要的是，在岳石文化的遺物中發(fā)現(xiàn)了青銅器，這是古代山東進入青銅時代的偉大標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">到了周代，以齊、魯為核心的山東諸侯國逐步在政治，經(jīng)濟，文化，科技等各個方面走在了時代的最前列。齊桓公通過“尊王攘夷”實現(xiàn)了首霸，魯國則以捍衛(wèi)光大大周以來的禮樂制度為己任，成為全國規(guī)范禮樂行為的榜樣。</p><p class="ql-block">商周時期，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">青銅器</b>的鑄造工藝達到了非常成熟的地步，山東地區(qū)出土了很多造型精美、器形豐富、工藝精湛的不同用途的青銅器類，有的文物具有非常高的歷史價值。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">亞醜（chou）鉞(yue)</b></p><p class="ql-block">商代，1965年出土于山東青州。正背口部兩側(cè)各有銘文“亞醜”兩字，器身透雕人面紋，猙獰中透出威嚴(yán)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">鉞是古代的兵器或刑具，如此巨大之鉞，乃權(quán)利的象征。此文物被評為山東博物館的</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">舉方鼎</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">商代，1957年長清小屯出土。舉方鼎是迄今</span><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">山東境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最精美的晚商銅鼎。</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">器口沿下飾夔（kui）紋，腹飾巨眼凝視的獸面紋，足飾陰線禪紋。腹內(nèi)壁鑄銘文“舉祖辛禹口”，出土一對。</span></p> <p class="ql-block">商代，青州蘇埠屯出土，酒器。</p><p class="ql-block">左圖<b style="color:rgb(176, 79, 187);">銅爵</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，飲酒用，相當(dāng)于酒杯；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">右圖</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">銅斚(jia)</b>，溫酒用。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">頌簋（gui）</b></p><p class="ql-block">西周，禮器。這是一套，上圖器身，下圖器蓋。器身高30.1厘米，口徑24.2厘米。造型莊重，鑄造精良，紋飾瑰麗，銘文書體嚴(yán)謹(jǐn)。器蓋，對銘152個字，記述周王冊命頌為建造新宮的官吏，并賞以禮服等物品，頌接受冊命，向周王進獻瑾璋，以謝王恩等事。銘文比較完整地反映了西周王室冊命官員的制度，具有很高的歷史價值。此文物被評為山東博物館的<b style="color:rgb(176, 79, 187);">鎮(zhèn)館之寶。</b></p><p class="ql-block">“簋”是古代用于盛放食物的器皿，類似于現(xiàn)在的碗。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">錯綠松石銅豆</b></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國，1976年長清崗辛戰(zhàn)國墓出土。該器盤呈半球狀，子母口，深腹，喇叭形圈足，覆缽形蓋，蓋上有蘑菇狀提手。蓋面和盤外壁飾幾何形勾連云紋，紋飾由金銀絲和綠松石鑲嵌而成。做工極為精細(xì)，圖案華麗大方，反映了當(dāng)時精湛雕刻和鑲嵌工藝，<b style="color:rgb(176, 79, 187);">是戰(zhàn)國青銅器中的精品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">大玉璧</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">周代，曲阜魯故國出土。中國古代禮器和裝飾用器。圓形有孔，多為玉石質(zhì)，《周禮》中記其為六種瑞玉之一。此件玉器器形較大，飾紋繁縟精美，玉質(zhì)優(yōu)良有光澤，紋飾緊湊勻稱，線條流暢，做工精致，為研究戰(zhàn)國時期琢玉工藝提供了較為豐富的實物資料。大玉壁被評為山東博物館的</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">甲骨文</b></p><p class="ql-block">甲骨文也叫“契文”、“卜辭”、“龜甲文字”，是指商末周初用于占卜記事而刻在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文是現(xiàn)存中國最古老的一種成熟文字，是研究中國古代歷史文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。山東博物館收藏甲骨共計10588片，其中國家一級文物1032片，是我國各省市收藏甲骨最多的博物館。甲骨文被評為山東博物館的<b style="color:rgb(176, 79, 187);">鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">《孫子兵法》竹簡</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">漢代，1972年臨沂銀雀山西漢墓出土。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，由齊國人孫武所著，是中國古代最著名的兵書，也是世界現(xiàn)存最古老的軍事理論著作。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，備受國內(nèi)外的推崇，成為山東博物館的</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">鎮(zhèn)館之寶。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">?</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">1972年臨沂出土的《孫子兵法》13篇，每篇至少一簡，多則十幾簡，出土竹簡殘缺比較嚴(yán)重。《孫子兵法》只有200余簡、2400余字，但卻發(fā)現(xiàn)了《吳問》、《地形二》、《皇帝伐赤帝》等不見于史籍的重要佚文，說明孫武除了有傳世的13篇兵法外，還有不少論兵、論證的專注。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">《孫臏兵法》竹簡</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">漢代，1972年臨沂銀雀山西漢墓出土。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?《孫臏兵法》又名《齊孫子》，由戰(zhàn)國時期齊國人孫臏所著，在東漢末年便已失傳。孫臏曾為齊威王軍師，在齊、魏爭雄的的桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)中，孫臏指揮齊軍兩次擊敗魏軍，使齊國成為強國之一。馬陵之戰(zhàn)后，孫臏潛心軍事理論研究，寫成軍事名著《孫臏兵法》。該書是對孫武軍事思想的繼承和發(fā)展，成為山東博物館的</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">鎮(zhèn)館之寶。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">1972年，臨沂銀雀山漢墓竹簡出土，這部古兵法始重見天日，但由于年代已久，竹簡殘缺不全，損壞嚴(yán)重。經(jīng)竹簡整理小組整理考證，共收竹簡364枚，分上、下編，各15篇。其中首篇《擒龐涓》，寓意深刻，以典型的桂陵之戰(zhàn)實例來反映出孫臏胸懷全局最終大破魏軍、生擒龐涓的過程。此篇戰(zhàn)爭經(jīng)過描述形象生動，充分顯示了孫臏的軍事才能。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">游 鐘</b></p><p class="ql-block">春秋 ，1975年莒南大店鎮(zhèn)出土。打擊樂器，九件一套，形制相同，大小遞減，長方形鈕。鐘身飾花紋，鑄陰文70字，內(nèi)有“莒叔之仲子平自作鑄游鐘”字樣。這套編鐘形制輕巧，研究者認(rèn)為是莒國國君田豬郊游的專用娛樂樂器。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">編磬（qing）</b></p><p class="ql-block">周代，滕州薛國故城出土。打擊樂器，石質(zhì)。七件為一組，一器一音，有穿孔，當(dāng)懸掛于架上。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">禽鳥蓋豆</b></p><p class="ql-block">西周，1969年曲阜北關(guān)出土。直壁盤形，高足鏤空，蓋上有三只禽鳥形鈕，也可做蓋的支腳，集實用性與藝術(shù)性于一體。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">上圖象首紋盙（fu）</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，盛食器。腹飾象首紋，蓋沿附小獸頭。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">下圖象首紋匜(yi)，</b>盛水器。器身上下都飾有獸形紋。</p><p class="ql-block">兩文物均來自春秋，1963年肥城小王莊出土。大象屬于瑞獸，商周時期的器物上，經(jīng)常可以看到以大象為主題的紋飾。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">瓠（hu）壺</b></p><p class="ql-block">春秋，1963年莒縣天井汪出土。酒器。斜頸，鼓腹，龍形把手。頸及上腹飾蟠蟲紋，下腹飾垂鱗紋。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">吳王夫差劍</b></p><p class="ql-block">春秋，1965年山東平度廢品收購站征集。近闌處銘文兩行10字：“攻吳王夫差自作其元用”，意思是吳王夫差的佩劍。目前所知，傳世和出土的吳王夫差劍共七件，此件出于膠州灣平度，據(jù)考證，當(dāng)與齊、吳戰(zhàn)爭有關(guān)，應(yīng)為齊國戰(zhàn)利品。吳國兵器在當(dāng)時亦負(fù)盛名，歷史上更有季札掛劍的故事，說明吳國寶劍之珍貴。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">銅戟（ji）</b></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國，章丘女郎山出土。古代兵器，將戈、矛合成一體，既能直刺，又能橫擊，兼有戈和矛的長處，威力較大。安裝木柄和竹柄，柄端有銅鐓。春秋戰(zhàn)國戟的數(shù)量增多，戈和矛多分鑄。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">夔（kui）足銅方鼎</b></p><p class="ql-block">商代，青州蘇埠屯遺址出土，是墓主人生前的實用器。鼎是商周時期重要的炊煮器和禮器，用于煮、盛魚、肉。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">銅提梁卣（you）</b></p><p class="ql-block"> 商代，酒器，盛酒用。器型厚重大方，深具商代銅器之特色。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">玉 佩</b></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國，曲阜望父臺墓地出土。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">彩繪樂舞陶俑</b></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國，章丘女郎山出土，共38件。均為泥質(zhì)灰陶，燒制火候較高。人物傭造型別致，面施粉紅彩，紋皺褶清晰，發(fā)型、服裝均為燒前雕刻，衣服花紋則是燒后彩繪而成。共有人物傭26件、樂器4件、祥鳥8件。根據(jù)出土位置及傭的造型特點，將其分為單人歌唱傭、雙人長袖舞傭、多人表演傭、觀賞傭、演奏傭、樂器及祥鳥群幾類。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">銅餐具</b></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國，臨淄張家莊戰(zhàn)國墓出土。這套銅餐具分別由耳杯、小蝶、盤、碗、盒等組成，共計62件。這批銅餐具制作精良且保存完好，有的甚至還沒生銹，保留了銅的原色，璀璨奪目，<b style="color:rgb(176, 79, 187);">像這樣完整成套的戰(zhàn)國銅餐具為國內(nèi)僅見。</b></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國時期，齊國富魚鹽之利，經(jīng)濟空前繁榮，其都城臨淄是當(dāng)時東方最大最繁榮的城市，這套銅餐具的出土，反映出當(dāng)時齊國人殷實富足的生活水平。</p> <p class="ql-block">縱觀春秋戰(zhàn)國時期，齊魯大地之所以文化昌盛、經(jīng)濟繁榮，因為這片土地有產(chǎn)生名人大家的土壤和社會良好機制，使這里人才輩出，在各個領(lǐng)域涌現(xiàn)出了一代代歷史名人?？酌系娜寮覍W(xué)說，姜太公的經(jīng)濟改革，魯班的建筑發(fā)明，甘德的《天文星占》，扁鵲的“望、聞、問、切”，以及中國目前所見年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻——《考工記》的誕生，都對山東地區(qū)的繁榮昌盛起到了助推作用，使得山東走在了時代的最前列。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">?三、秦漢至明清文化</b></p><p class="ql-block">兩漢時代是中國歷史上一個富有傳奇色彩的輝煌時代，是中國文化的積淀期和成熟期。此時，儒家學(xué)說開始成為國學(xué)，儒家思想影響著社會發(fā)展的各個方面，源自齊魯之邦的禮儀規(guī)范開始成為全民的行為準(zhǔn)則。兩漢時代的山東，諸侯王國和君縣林立，農(nóng)業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，是漢帝國最發(fā)達的地區(qū)之一。</p> <p class="ql-block">早在遠古時代，以齊魯為代表的山東地區(qū)就確立了堂室、欄廄、宅院為結(jié)構(gòu)的家庭居住模式，孟子稱作“五畝之宅”。進入漢代，庭園結(jié)構(gòu)優(yōu)化，最基本的布局是二進式“一宇二內(nèi)”。漢代大量的文物遺存，帶領(lǐng)我們走進漢代的優(yōu)雅庭院，了解漢代百姓的生活。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">?綠釉陶樓模型</b></p><p class="ql-block">漢代，山東禹城雙槐塚墓葬出土。陶樓，即陶器的多層樓閣，是明器的一種。</p><p class="ql-block">所謂明器，是漢代人“事死如事生”觀念的反映。漢代的先人們持有靈魂不滅的思想，認(rèn)為死后的世界和生前一樣，因此，為了讓死者能過上和生前一樣的生活，仿照現(xiàn)實的事物制成與現(xiàn)實中的事物形狀相同、但體積縮小數(shù)倍的專為隨葬而用、沒有實用功能的陶器，這種特殊的隨葬陶器就是明器。正是基于這一緣由，使得出土明器成為墓主生前社會的縮影。例如，大量的漢代陶樓、陶倉、陶灶臺、陶豬圈等明器的出土，則鮮活地展示了漢代普通民居的生活剪影。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">綠釉陶井</b></p><p class="ql-block">漢代，1955年章丘普集墓葬出土，明器。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">綠釉陶狗</b></p><p class="ql-block">漢代，高唐東固河出土，明器。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">綠釉陶灶</b></p><p class="ql-block">漢代，高唐東固河出土，明器。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">?東平漢墓壁畫</b></p><p class="ql-block">東漢，東平后屯一號墓出土。這是繪在地下墓室石壁上的圖畫，描繪了人物拜謁圖和雞、狗等生活場景。</p><p class="ql-block">東平漢墓壁畫，是山東迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、保存最完好、藝術(shù)水平最高的漢畫作品。壁畫色彩艷麗、線條靈動絕妙，不僅填補了山東省漢代壁畫的空白，在全國也極為罕見！<b style="color:rgb(176, 79, 187);">成為山東博物館的鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">陶倉模型</b></p><p class="ql-block">北朝，1986年濟南市八里洼北朝壁畫墓出土。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">陶牛車模型</b></p><p class="ql-block">北朝，1986年濟南市八里洼北朝壁畫墓出土。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">灰陶蓮花瓦當(dāng)</b></p><p class="ql-block">北朝，博興龍華寺遺址出土。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">《備騎出行圖一》</b></p><p class="ql-block">隋朝，1976年山東嘉祥英山一號徐敏行墓出土。此圖為男主任準(zhǔn)備出行場面的第一部分，兩人一馬，似為前導(dǎo)者，其中一人執(zhí)韁，一人攜樂器立馬后。</p> <p class="ql-block">唐朝繼兩漢以后創(chuàng)造了中國歷史上的又一個輝煌時代，不僅農(nóng)業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，其手工技術(shù)非常成熟，主要代表工藝是唐三彩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">唐三彩女傭</b></p><p class="ql-block">唐代，手塑而成。人物表現(xiàn)細(xì)膩，服裝合體華麗，其形態(tài)端莊安詳，反映了當(dāng)時社會穩(wěn)定、人們安居樂業(yè)的史實。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">2號：唐代，絞胎盤</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">3號：唐代，唐三彩盤</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">4號：唐代，唐三彩陶壺</b></p><p class="ql-block">三彩陶器是唐代陶瓷由素雅向華麗方向嬗變的重要工藝，釉色呈深綠、淺綠、翠綠、藍、黃、白、赭、褐等多種色彩，雖俗稱“唐三彩”，其實是一種多彩陶器。</p><p class="ql-block">絞胎是唐代興起的一種特殊的藝術(shù)瓷，又稱攪胎或腳泥。至宋代蓬勃發(fā)展并發(fā)揚到極致，元代以后逐漸衰亡。因絞胎類似大理石效果，西方人稱絞胎瓷為“大理石紋陶瓷器”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">唐三彩雙魚瓶</b></p><p class="ql-block">盛器。瓶通體呈魚形，魚口即壺口，壺口有圓蓋。壺腹上部有一橫線，是魚頭與魚身的分界線。腹部正中有一豎線，是左右兩條魚身的分界線。魚的雙脊即為雙系，有小孔可以系繩。魚目、魚鱗刻畫浮雕十分逼真，并以黃、綠、褐三色相間浸潤，呈現(xiàn)出非常美麗的彩色釉，無論從哪一角度觀賞，均可看到兩尾剛剛從綠色湖泊中躍上岸，鱗光閃閃水珠欲滴的鮮魚。魚是民間最常用的饋贈佳品，也是唐代崇尚之物，雙魚寓意連年有余、和諧美滿、吉祥合歡。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">龍泉窯青釉五孔蓋瓶</b></p><p class="ql-block">產(chǎn)于宋朝。龍泉窯是中國歷史上的一個名窯，因其主要產(chǎn)區(qū)在浙江省龍泉市而得名。釉色青中閃黃，典雅清列。瓶體細(xì)高塔形，高頸作節(jié)狀，并出五管，蓋鈕作塔狀。通體刻畫蓮瓣，纏枝花卉紋，葉內(nèi)輔以蓖劃紋。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">綠釉刻花枕</b></p><p class="ql-block">宋代，綠釉半圓枕。枕面刻四道弦紋組成半圓封閉圖案，內(nèi)刻荷葉、荷花，形態(tài)生動活潑，栩栩如生，具有濃郁的生活氣息。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">竹雕人物山子</b></p><p class="ql-block">明代，立體圓雕作品。運用透雕、高浮雕技法描繪出一個松柏掩映的仙山靈境，有亭臺樓閣、仙人和朝拜者。小小的竹山上雕有人物數(shù)10個，構(gòu)思之巧妙，技藝之精湛由此可見一斑。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">九旒(liu)冕</b></p><p class="ql-block">明代，山東鄒城九龍山南麓明魯王朱檀墓出土，是朱檀的魯王冕冠。 朱檀是朱元璋第十個兒子，深受朱元璋喜愛，被封為魯王，封地為山東兗州。</p><p class="ql-block">冕體用細(xì)竹絲編織成六邊形的網(wǎng)格狀冠胎，表面敷羅絹黑漆，多以脫落。冠前后分別鑲一倭角長方形金飾框，兩側(cè)有梅花金穿，貫金簪。外表糊一層黑紗，已脫色。九旒，旒貫赤、白、青、黃、黑五色玉石珠。魯王朱檀的這件親王九旒冕，是目前我國唯一存世的明初冕冠實物，填補了歷史文物的空缺，具有極高的歷史和藝術(shù)價值，也成為山東博物館的<b style="color:rgb(176, 79, 187);">鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">鑲寶石金帶飾</b></p><p class="ql-block">明代，鄒城九龍山朱檀墓出土。帶飾為如意云形，托體金質(zhì)，鏤空串枝花卉?；ɑ鼙砻骅偳陡鞣N寶石33顆：如意云托正中鑲嵌大藍寶石1顆，四周分鑲大珍珠4顆，小珍珠4顆，紅寶石10顆，貓眼石2顆，祖母綠1顆，綠松石6顆，小藍寶石2顆，稿紋瑪瑙1顆，共計33顆。帶飾看上去絢麗多彩，雍容華貴，在一枚帶飾上鑲嵌如此多的珍貴寶石，是極其罕見的。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">描金云龍紋白玉佩</b></p><p class="ql-block">明代，鄒城九龍山朱檀墓出土。玉飾件表面淺刻云龍紋，描金。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">天風(fēng)海濤琴</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">明代，鄒城九龍山朱檀墓出土?！疤祜L(fēng)海濤” 琴屬仲尼式琴，桐木制成，琴身黑漆，紋如蛇跗。琴身刻篆書“天風(fēng)海濤”四字，是唐代著名造琴人雷威親手所造。該琴的出世引起了極大的震動，因為雷威的蛇跗琴在宋、明兩代已是傳世珍品，宋朝陸游有詩贊曰：“古琴蛇跗評無價，魚腸寶劍託有靈”，所以這張“天風(fēng)海濤” 琴彌足珍貴，</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">是極難得的珍品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">彩繪木樂傭</b></p><p class="ql-block">明代，鄒城九龍山朱檀墓出土。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">彩繪牽馬傭</b></p><p class="ql-block">明朝，鄒城九龍山朱檀墓出土。此彩繪傭形象逼真， 惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">儀仗傭群</b></p><p class="ql-block">明代，鄒城九龍山魯王朱檀墓出土。儀仗群傭共計木傭397個，由儀仗傭、官吏傭、武士傭、侍衛(wèi)傭、樂傭和木馬傭等不同身份的木傭組成，他們神態(tài)各異，表情豐富，手持不同物件。整個木傭群陣容排列整齊，氣勢磅礴，威嚴(yán)壯觀。站在儀仗陣面前，耳邊仿佛能聽到鼓樂齊鳴，眼前仿佛能看到魯王朱檀端坐在華美的輅車中，伴隨著豪華的儀仗陣容出行的情景。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">左圖：博山窯粉彩瓷枕</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">右圖：博山窯貓枕</b></p><p class="ql-block">兩件文物均產(chǎn)自清末民國，由山東博山窯所生產(chǎn)。</p><p class="ql-block">瓷枕燒造始于隋唐，盛行于宋元。該枕枕面繪彩繪牡丹，枕壁繪博古圖，布局豐滿，色調(diào)柔和富麗。</p><p class="ql-block">博山窯貓枕，造型為貓形，背為枕面，貓四爪伏臥在地，面容溫順，十分逗人喜愛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">雞肝石料瓶</b></p><p class="ql-block">產(chǎn)自清末民國，雞肝石料，早年稱作“雞肝色”，是一種色如雞肝、紋似佳石的色料，是清代琉璃的珍貴品種。山東博山是雞肝石色料及制品的發(fā)源地和唯一的生產(chǎn)地。此瓶古樸凝重，典雅大方。山東博山窯所生產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">青花五彩人物花觚（gu）</b></p><p class="ql-block">清康熙年間，仿青銅觚的瓷質(zhì)花瓶，用來插花或陳設(shè)，所以稱為“花鼓”。以釉下青花和釉上五彩相結(jié)合繪制紋飾。上部以五彩繪人物故事，輔以青花山石，腰及脛部用五彩繪折枝石榴花極其果實，紅花綠葉間以青花點染，色彩濃艷而不失清雅。為清代景德鎮(zhèn)窯所生產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">隋唐以后，隨著以洛陽為中心的京杭大運河的全線貫通，山東作為京杭大運河的重要段，依托南來北往的航運經(jīng)濟，使?jié)鷮?、東昌、臨清、德州、臺兒莊等多個運河古城得以發(fā)展，特別是臨清成為明清時期江北五大商埠之一，繁榮興盛達500年之久，有“繁華壓兩京”、“富庶甲齊郡”的美譽。下面這段視頻還原了當(dāng)時運河沿岸崇樓高閣、百業(yè)興隆的繁華景象。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">梁山漕船</b></p><p class="ql-block">明代，1956年山東梁山縣西北宋金河支流內(nèi)出土，是明代軍運漕船。該船由杉木制作，呈柳葉形，全長21.8米。此船體型巨大，保存完好，實屬國內(nèi)罕見。</p><p class="ql-block">漕運是我國古代一項重要的運輸方式，主要指利用水路調(diào)運糧食等物資。出土的這艘明代漕船，成為京杭大運河600年運河繁華的歷史見證。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">齊魯大地自古以來就以絲織著稱</b>，所產(chǎn)絲綢銷量很廣，古代絲綢之路上對西域諸國的貿(mào)易主要是絲綢，這些絲綢大量產(chǎn)自齊魯。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">山東人開辟了古代海上絲綢之路。</b>隋唐兩代都把北方出?？诜旁谏綎|海濱，通過山東人趟出的海洋通道來輻射世界，進行經(jīng)濟文化交流。在蔚藍的航道上，山東人民把親手創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明送向大洋彼岸，商貿(mào)海外，互通有無，開辟出中國古代的海上絲綢之路，使齊魯文明綻放出璀璨奪目的光彩！</p>