<p class="ql-block">聽沙月先生講蒹葭</p><p class="ql-block">文/彭根林</p><p class="ql-block">閉關(guān)鎖城有兩年，</p><p class="ql-block">未聞知音心里煩。</p><p class="ql-block">聆聽沙月蒹葭課，</p><p class="ql-block">滿腹經(jīng)綸詩弦臺。</p><p class="ql-block">博古通韻輕道來，</p><p class="ql-block">興趣盎然猜明白。</p><p class="ql-block">春風(fēng)化雨吟敘唱，</p><p class="ql-block">你攜秋水星攬懷。</p> <p class="ql-block">我對《蒹葭》之“伊人”的拙見</p><p class="ql-block"> 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪'?！?</p><p class="ql-block"> 思無邪，也就是說純正、無邪，從更高價(jià)值追求上，無關(guān)男女之情、無關(guān)圣君賢臣，而該是一種超越“有情”“有為”的價(jià)值———大道。</p><p class="ql-block"> 先秦時(shí)期，是中國思想文化的第一次集中呈現(xiàn)時(shí)期，無論是儒、道、墨、法、兵，都是基于更早時(shí)期祖先的智慧而集大成?！对娊?jīng)》作為先秦中國最早的詩歌總集，是先秦2500年的這塊土地上人們的智慧結(jié)晶，《詩經(jīng)》各篇，若站在更高角度解讀，就很容易去理解了，包括開篇《關(guān)雎》，也不是從具象上講男女之情，而是意象的超越。</p><p class="ql-block"> 伊人，不妨將此意象指向大道。每一節(jié)里面的“在水...”，告訴我們，大道就在那里，如如不動，安住在水一方。溯洄、溯游為追求大道的兩種路徑，一正一反，一正一邪。順著正道去追求大道者，終有一日便可在“水中央”“水中坻”“水中沚”得到“伊人”。而逆勢、違背“有?！钡拇蟮廊プ非?，這個過程必然“道阻且長”...，求而不得。</p><p class="ql-block"> 圣人孔子是得道之人，也就是開悟了的人，他對詩三百的評價(jià)以“思無邪”三字評判，實(shí)則也是在說明：詩經(jīng)，蘊(yùn)含著大道、有常。今人去解讀《詩經(jīng)》，可以用“有為法”，不妨也用用無為法。</p><p class="ql-block"> 一點(diǎn)拙見，獻(xiàn)丑了！</p><p class="ql-block"> 語默</p> <p class="ql-block">各位雅士才女，上圖有年前的雅集詩話的全公益安排。</p><p class="ql-block">很期待各位在后面的弦歌雅集中，或攜芳帶玉，或揮毫潑墨，或淸歌曼舞，或撥弦試管，或飛針走線，或剪紙貼葉，或沏茗淺吟，或拈香插花，或隨心隨性隨緣隨占。讓我們美好遇見美好，成就楓多山下愷元堂“弦歌詩話”的雅意分享[玫瑰]</p> <p class="ql-block">依韻敬和沙月老師《弦歌詩話》</p><p class="ql-block">“弦歌詩話”詠蒹葭，金石清音繞水涯。</p><p class="ql-block">楚楚伊人湖岸聚，聽琴唱和笑如花。</p><p class="ql-block">沙月老師原玉</p><p class="ql-block">湖鷗掠翠和蒹葭，弦誦恂恂醉白茶。</p><p class="ql-block">雅集愷元堂上約，明年江北看蘆花。</p><p class="ql-block">追隨沙月老師，聆聽美妙的《弦歌詩話》，感受動人心弦的《蒹葭》，感受古典美和朦朧美！更享受到古琴的美妙音樂！期待相約江畔賞蘆花。楚楚美麗的姐妹和儒雅的才子們，一切都值得贊美！故草擬拙作一首，試和沙月老師，獻(xiàn)丑了。[抱拳][微笑]</p>