別樣的冬至靜待花開 <p class="ql-block"> 說這是一個(gè)別樣的冬至，是對(duì)我個(gè)人而言。再準(zhǔn)確一點(diǎn)說，是我主觀上把這天的研學(xué)與自己的所見，創(chuàng)意成了屬于自己和同伴的 個(gè)人行為的“教室外、校園內(nèi)”的研學(xué)。</p><p class="ql-block"> 不尋常的第一個(gè)理由。從今天開始，接下來一周，走進(jìn)各名校，進(jìn)行真正意義上的研學(xué)。</p> <p class="ql-block"> 不尋常的第二個(gè)原因，在開始想家，想孩子的時(shí)候，享用了一頓快樂的冬至餃子宴。</p> <p class="ql-block"> 不尋常的第三個(gè)理由，是重點(diǎn)。上午聽課結(jié)束。在校園中閑轉(zhuǎn)，竟跟著一群學(xué)生“看見”了冬至太陽的清晰行蹤。</p> <p class="ql-block"> 正方案</p><p class="ql-block"> 元代邢州人 郭守敬創(chuàng)制，利用同心圓測(cè)定方向，因?yàn)榕懦说厍虼艠O的影響所以指示的是正南正北方向而非磁南磁北，這是當(dāng)時(shí)世界上最精確的定向儀器。</p><p class="ql-block"> 十九個(gè)同心圓，二十四方位。</p><p class="ql-block"> 冬至這一天正午（北京時(shí)間12點(diǎn)25分），太陽直射南回歸線，陽光對(duì)北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長。冬至過后，太陽直射點(diǎn)又慢慢地向北回歸線轉(zhuǎn)移（我呢，就盯著太陽在正方案那同心盤上的影子動(dòng)態(tài)變化）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 日晷計(jì)時(shí)</p><p class="ql-block"> 日晷，又稱“日規(guī)”,是我國古代的一種計(jì)時(shí)儀器?！瓣小敝浮坝白印保叭贞小钡囊馑紴椤疤柕挠白印?。所謂日晷，就是白天通過測(cè)日影定時(shí)間的儀器，如果是在陰天或黑夜則不太適用。</p><p class="ql-block"> 日晷之所以能計(jì)時(shí)，其原理主要是利用太陽投射的影子，來測(cè)定并劃分當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù)。在一天中，被太陽照射到的物體投下的影子在不斷地改變。</p><p class="ql-block">（地理老師面對(duì)面講授噢）</p> <p class="ql-block"> 橫梁八尺圭表</p><p class="ql-block"> 橫梁八尺圭表是度量日影長度的一種天文儀器，由“圭”和“表”兩個(gè)部件組成。圭表和日晷一樣，也是利用日影進(jìn)行測(cè)量的古代天文儀器。通俗的說，就是垂直于地面立一根桿，通過觀察記錄它正午時(shí)影子的長短變化來確定季節(jié)的變化。垂直于地面的直桿叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以測(cè)量影長的標(biāo)尺叫“圭”。</p> <p class="ql-block"> 最后，我用親友團(tuán)中的“關(guān)于冬至吃餃子”做結(jié)，去上課。</p><p class="ql-block"> 冬至吃餃子與我國的“醫(yī)圣”張仲景有關(guān)。冬至吃餃子是紀(jì)念和感謝張仲景。張仲景是《傷寒雜病論》的作者，同時(shí)也是歷代醫(yī)者尊奉的“醫(yī)圣”。東漢時(shí)，張仲景曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病。在他返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫(yī)治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。</p>