<p class="ql-block"> 2021年12月5日，星期天，難得的好天氣，輾轉(zhuǎn)了幾個小時，終于來到了心心念念的“豐盛古鎮(zhèn)”。</p><p class="ql-block"> 我們從古鎮(zhèn)的北停車場開始今天的行程。</p> <p class="ql-block"> “木洞場口”牌坊的右側(cè)，張貼著關(guān)于這個千年古鎮(zhèn)的簡介、游覽圖及游客須知。</p><p class="ql-block">附“豐盛”古鎮(zhèn)簡介：</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 豐盛古鎮(zhèn)始建于宋朝，興盛于明、清時期。古鎮(zhèn)扼巴縣、涪陵、南川咽喉，譽(yù)為“一腳踏三縣”。從明代至民國初年，豐盛古鎮(zhèn)為聯(lián)絡(luò)巴、蜀、黔三地的重要驛站和商貿(mào)物流集散地，成就了“第一旱碼頭”的輝煌榮耀。2002年，豐盛古鎮(zhèn)入選重慶首批歷史文化名鎮(zhèn)，2008年評為中國歷史文化名鎮(zhèn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 清乾隆《巴先志》載曰：“豐盛鄉(xiāng)，世稱封門，位平原眾埠之中，大鎮(zhèn)也”。清光緒年間受“康、梁”改良運動影響，加之當(dāng)時商貿(mào)興盛，物產(chǎn)豐饒，古更名為豐盛，并沿用至今。豐盛，鎮(zhèn)如其名，成為巴縣境內(nèi)盛極一時的豐饒之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">豐盛古鎮(zhèn)呈“回”字格局分布，建于平原眾阜“九龜尋母”間。其東、西、南、北四方均有通衙場口，即涪陵場口、南川場口、木洞場口和洛磧場口，場口設(shè)有晝開夜閉的柵子門。 古鎮(zhèn)較好地保存了明清時代的石板街、四合院以及禹王宮、 十全堂、人壽茶館、一品殿、曾儀堂等古建筑。古鎮(zhèn)內(nèi)外，有建于深宅大院中具有防御和避難功能的15座碉樓，建于險峻山勢中的18座古寨。碉樓群為漢族文化中少見，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，一品殿、十字口、十全堂及上、下埡口碉樓仍巍然守護(hù)著豐盛古鎮(zhèn)，天平寨、公山寨、老鴉寨、鐵瓦寨、關(guān)山寨、升平寨等古寨遺址，依舊守望在豐盛的山巔。史料記載，張獻(xiàn)忠入川、太平天國起義和解放戰(zhàn)爭中，這些碉樓和古寨曾留下戰(zhàn)火硝煙的印記。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 豐盛旅游資源豐富奇特，擁有奇石珍品“紫云響石”、“地下錢塘”三潮水間歇泉、“地下迷城”溶洞群，以及延綿數(shù)里的“彩色森林”等地質(zhì)奇觀和自然景觀。</span></p> <p class="ql-block"> 由于時間關(guān)系，我們決定繞著老街，盡量看到和了解到更多內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> “木洞場口”牌坊的左側(cè)，“彭氏火烤豆干”及“彭氏手工芝麻片”的招牌甚是醒目，據(jù)說“彭氏火烤豆干”發(fā)源于清朝末年，如今已傳承四代人，是‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’，百年工藝，口感獨特，攤上擺了幾種口味，供人品嘗，果然名不虛傳，芝麻片及花生脆口感也很是讓人滿意。</p> <p class="ql-block"> 好像這個場口賣吃的比較多，順帶把看到的具有當(dāng)?shù)靥厣亩家灰豁槺阃扑]給大家，比如：“外婆怪味胡豆”、“楊三手工葛根寬面”、“老家味道純手工陰米酥”、“丁鴨子”、“老食品站臘肉”、“手工糍粑”、“舅婆火烤豆干”、“劉家四合胡豆”、“豐盛醉鵝”、“鄒記烤烤酒”、“趙家土咸菜”······實在太多，總之只要去了，就絕不會空手而歸就是了。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然在古鎮(zhèn)呆的時間不會太短，填飽肚子也尤為重要?！肮沛?zhèn)石磨豆花”很是巴適，場上很多飯館、面館，選擇很多，消費也不是太高，且很有特色，簡單帶過。</p> <p class="ql-block"> 要了解的東西實在太多，時不待我，趕緊出發(fā)吧，導(dǎo)游圖的作用該體現(xiàn)體現(xiàn)了。</p><p class="ql-block"> 位于“福壽街”的“趙家土咸菜”招牌比較特別，老板很熱情，在她的指引下，我們沿著“福壽街”往前幾百米到底，街角一個指示牌分別是‘木洞場口’、‘洛磧場口’、‘禹王宮’，順著‘禹王宮’的指向前行10來米踏上幾步石階，‘禹王宮’赫然眼前，徽派建筑的大墻上一個大大的紅色“壽”字非常顯眼，有關(guān)于它的介紹也張貼在離入口不遠(yuǎn)的墻上。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">附“禹王宮”簡介：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">禹王宮是古時湖廣商人建立的會館。隨著豐盛的興起，湖廣客商日益增多，出于“祭神、合約、義舉、公約”的目的，建立了會館。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">夏禹王（大禹）治水，家喻戶曉。明清時代湖廣省大致相當(dāng)于今之湖北省和湖南省，處長江中游，歷來洪災(zāi)不斷。因此，湖廣移民就以祭拜大禹來祈求風(fēng)調(diào)雨順、舟楫平安。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">禹王宮與古鎮(zhèn)原有萬壽宮（江門會館）、萬天宮同在中軸線上。禹王宮屋頂造型為硬山式，兩邊的高墻為風(fēng)火墻，屬典型的徽派建筑。其正殿脊上遺有“大清咸豐年秋月補(bǔ)修”字跡，經(jīng)專家考證，此廟建于明代。</span></p><p class="ql-block"> 面對禹王宮的右手面距入口幾米遠(yuǎn)的地方，有一副厚重的木門，雖已老舊，但老式的風(fēng)格及鎖扣，無不彰顯它的地位及歷史。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)得院內(nèi)，好生氣派，幾百平米的條石院壩保存完好，左手前方的禹王宮正殿、右手前方的戲臺子、左右兩邊長長的觀戲長廊，整個禹王宮就是一個即氣派又莊嚴(yán)的四合院，正殿門前門柱雕刻技藝精湛，人物栩栩如生、惟妙惟肖，題刻蒼勁有力，院內(nèi)凡有雕刻的地方，無不體現(xiàn)匠人的深厚底蘊，正直中午，陽光直射殿內(nèi)，熠熠生輝，讓人心生無限遐想······</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 出了禹王宮往右前行幾步，又一個指示牌出現(xiàn)：直走‘洛磧場口’、‘仁壽茶館’、‘一品殿’，下面還有一個關(guān)于‘壽字街’的簡介：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（壽字街現(xiàn)名福壽街，因清朝舉人在街道中禹王宮外墻用朱砂題寫巨大的‘壽’字而得名，該壽字高約2.2米，寬約2.2米，頗為壯觀。自從有了禹王宮外墻的‘壽’字，豐盛也就有了‘人無過寸長’的趣說，據(jù)傳，壽字題寫完成后，街上居民募資請來得道高僧做了一場法事。法期滿時，南極仙翁駕五彩祥云，投下了碩大的仙桃穩(wěn)落在壽字的墻頂上，從此豐盛人人長壽，成為了有名的長壽之鄉(xiāng)。老人們說：壽字地下走一走，活到一百一十九。）</span></p> <p class="ql-block"> 用10幾分鐘穿過這條長長的福壽街，途徑一個八九十年代的百貨商店，倍感親切，好像回到了少年年代，站在柜臺前挑選花襪子。</p> <p class="ql-block"> 福壽街的老人生活甚是清閑，幾人圍坐八仙桌，‘壽比南山、福如東海’娃兒牌打起······東瞧瞧西看看一抬頭“洛磧場口”到了。</p> <p class="ql-block"> 來之前簡單的做了下攻略，“仁壽茶館”是非去不可的，問了幾個當(dāng)?shù)厝?，順著牌坊往右?guī)酌祝瑏淼揭粭l保存比較完好的石板路，兩邊有五六十年代的老式（我們老家叫灶壁房）房屋的小巷，一路慢慢的左右打望——“一品殿”的文保牌出現(xiàn)在街沿上（十字街12號），不過大門緊閉，里面的情景一無所知，心有不甘，問度娘——（看了度娘的介紹，越發(fā)激起心中欲望，期待目睹她的尊容）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 一品殿, 在北向書院街東面, 據(jù)傳過去是一品大員的宅院, 但查無考。但此宅院是由三個四合院組成,“一品殿”大抵由此得名。一品殿的建筑裝飾風(fēng)格精致典雅、古樸莊重,表現(xiàn)出不同尋常的大家氣度。一品殿共有三個四合院,各院四壁檐額上均有非常精美的深淺不一的鏤空浮雕,其圖案多為大富大貴、多子多福的龍鳳牡丹葡萄圖。里面還有一座保存完好的川渝式碉樓,其正向檐壁上還塑有避邪的“吞”。這里不僅向世人集中展示了古鎮(zhèn)厚重的歷史文化,而且會使人對豐盛過去的輝煌浮想聯(lián)翩,這里的圖騰之精美,成為古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)的精華部分。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 先說碉樓上的“吞”。在一品殿碉樓正向檐壁上,有一個虎面獠牙的圖像,兇神惡煞的樣子,口銜橫劍,暴眼突兀,目光如炬, 那就是“吞”, 是用來避邪的。吞口,簡稱吞,曾在我國許多民族的民間流行,是民間藝壇面具的變異,起源于圖騰崇拜和原始巫教,是古代圖騰文化與巫文化相結(jié)合,經(jīng)歷漫長的歲月后嬗變而成的一種民間文化的產(chǎn)物。它是繪有猙獰怪獸的器物，怪獸繪太極八卦圖, 豹眼怒視, 齜牙咧嘴, 犬齒突出, 血口洞開,好似能吞掉一切災(zāi)禍和妖魔鬼怪,保佑風(fēng)調(diào)雨順,避邪救災(zāi)免疫。怪獸形象或燒制成瓦當(dāng)用作屋檐口,或雕刻于石柱立在道旁,或彩繪于木瓢背面懸掛于門楣之上,被認(rèn)為是避邪的神物。用以保護(hù)家業(yè)興旺, 人丁安康的。豐盛古鎮(zhèn)的吞口,懸掛于古鎮(zhèn)中軸線上的一品殿碉樓之上, 紅耳紅劍,四顆獠牙,氣勢洶洶,仿佛能吞滅八方鬼魔一樣。更針對長寧街塑立的瘟神、火神,古鎮(zhèn)吞口有吞滅撒布瘟疫和火災(zāi)的厲鬼的作用。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 一品殿的龍鳳雕、葡萄雕、牡丹雕,可以看出豐盛古鎮(zhèn)源遠(yuǎn)流長的文化傳承。龍鳳戲珠是經(jīng)常用于建筑雕刻的一種表現(xiàn)形式。圖案一般為龍鳳圍繞一顆火珠而戲,是吉祥的表現(xiàn)形式,表示著繁榮和昌盛。龍是動物的神,能興云布雨、利益萬物、順風(fēng)得利。是英勇、權(quán)威和尊貴的象征,曾被歷代皇室御用,民間視作神圣、吉祥、吉慶之物,與鳳一起寓意龍鳳呈祥。鳳是祥瑞的化身,與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。鳳作為百鳥之首,象征美好和平,被作為皇室最高女性的代表,與龍相配,是吉祥喜慶的象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">葡萄是非常常見的傳統(tǒng)吉祥圖案,因為葡萄種下一顆籽,卻可以長出成千上萬的葡萄,預(yù)示 “多子多?！?寓意人丁興旺)、“一本萬利”(種一顆種子, 結(jié)上萬個果實)。 這也和豐盛商貿(mào)中心、物流基地、旱碼頭的地理、區(qū)位、經(jīng)濟(jì)不謀而合。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">牡丹文化是精神文明和物質(zhì)文明相結(jié)合的產(chǎn)物,牡丹發(fā)展在盛世,太平盛世喜牡丹,牡丹文化也如此。從一品殿的牡丹雕刻,可以窺見豐盛古鎮(zhèn)源遠(yuǎn)流長的歷史文明和繁榮景象。</span></p> <p class="ql-block"> 氣派的“一品殿”的只能望牌興嘆了，好在“人壽茶館”正常開放，順著十字街“一品殿”往下幾米就到。</p><p class="ql-block"> “仁壽茶館”的門臉較為大氣，黑底流金的招牌及兩幅對聯(lián)，將袍哥文化體現(xiàn)得淋漓盡致——第一幅左右聯(lián)分別為：崇義崇仁眾兄弟扎起，<span style="font-size:18px;">講理講法一碗水端平；</span>第二幅左右聯(lián)為：義氣能招天下客，合<span style="font-size:18px;">心可得世間財。</span></p> <p class="ql-block"> “門當(dāng)戶對”也將其地位顯得比較有氣勢，加上墻上的幾塊文保牌及介紹，也更加體現(xiàn)其地位及文化，進(jìn)得門內(nèi)更是吸引眼球。</p> <p class="ql-block"> “仁壽茶館”是重慶至今為止唯一保存完好的清代“仁字號”袍哥堂口。袍哥組織以“君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友”五倫，和“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八德為組織的信條；以仁、義、禮、智、信五常為序輩，其中“仁”字輩為最高。</p> <p class="ql-block">“仁壽茶館”是一棟典型的巴渝四合院落建筑，穿斗木的結(jié)構(gòu)是巴蜀傳統(tǒng)民居風(fēng)格。茶館一樓為茶館，二樓設(shè)有私密性良好的雅間，是清代茶館的典型布局方式，極具晚清遺風(fēng)。進(jìn)入茶館內(nèi)部，依稀仍能看見袍哥議事的盛大場景，店內(nèi)陳設(shè)從桌椅、雕花到擺件，每個細(xì)節(jié)都透著講究，同時保留了當(dāng)時的風(fēng)味。</p> <p class="ql-block"> 正直中午，陽光甚好，庭院別有一番滋味，喝茶聊天，閑庭信步，甚是舒坦，多留幾張片片慢慢欣賞吧。老板已在為下午的生意做好了準(zhǔn)備，祝她生意興隆。</p> <p class="ql-block"> 出了“人壽茶館”下行幾步石階，“鄉(xiāng)下人土貨店”的手工竹器日用品，可謂琳瑯滿目，工藝精湛，可惜我沒什么需要的，被他的精美吸引，免不得感慨一番。</p> <p class="ql-block"> 聽以前去過的友友說：附近有個“響石店”，來之前看了介紹，豐盛有奇石珍品“紫云響石”，正好對面有個“響石根藝”，進(jìn)去看看唄，不過好失望，聽此老板說，“響石店”已關(guān)門，只在她的店里見到了為數(shù)不多的幾塊，外表看似一般石頭，可拿在手里搖晃，就會聽見里面有石頭響動的聲音，很是神奇，倒是她店里的根雕藝術(shù)很是養(yǎng)眼，時間空閑的話可以慢慢欣賞。</p> <p class="ql-block"> 前行幾米，“稱心如意”桿秤店印入眼簾，一副“一絲不茍制秤，公公正正做人”的字匾懸掛店內(nèi)正墻上，即為老板開店的宗旨，門口掛了好些秤桿及秤砣，現(xiàn)在這種老秤越來越少，基本被電子秤取代，久未使用，見后就有種親切感，小時候秤菜時的場景又浮現(xiàn)在腦海。</p> <p class="ql-block"> 不算太長的“十字街”，卻是豐盛古鎮(zhèn)最熱鬧的一條——‘人壽茶館’、‘鄉(xiāng)下人土貨店’、‘響石根藝’、‘稱心如意’、‘中共地下黨員王汝霖被捕地’、‘老食品站臘肉’、‘老家味道’（的糍粑、陰米酥）、‘古鎮(zhèn)石磨豆花’、‘舅婆豆干’、‘劉家四合胡豆’、百年老店‘豐盛醉鵝’、‘義全居’，盡收眼底，濃濃的生活氣息撲面而來，還有‘十全堂’放在最后呈現(xiàn)給大家。</p> <p class="ql-block"> 剛感受完了‘人壽茶館’的袍哥文化，又想對‘義全居’有所了解，不過同樣的，尉遲恭和秦瓊把門，只能在其大門口停留幾分鐘，拍幾張片片，留下無限遐想，從門口墻上的牌子上：“畫家學(xué)術(shù)交流基地”、“木雕藝苑”及“中國油畫寫生俱樂部”（巴南豐盛寫生基地）中依稀看出它現(xiàn)在的作用。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">附“義全居”簡介：義全居，坐落于古鎮(zhèn)十字街上，古時為官商聚集之地，文人雅士品茶、論道、觀戲的場所。四合院，庭院清幽，樓臺、高堂精美雕琢、大氣不俗，是當(dāng)?shù)厣鐣捕?、民眾安康富裕的縮影。其時，居者以文、理服眾，崇尚五常、八德。</span></p> <p class="ql-block"> 整個古街，石板路保存比較完好，很有老街的味道，特別是老舊的巷子，更是勾起我兒時的回憶，上世紀(jì)五六十年代的，兩到三層的木板照壁房，特別的有年代感。</p> <p class="ql-block"> 從“人壽茶館”順著‘十字街’的左手邊，就有這么一條兩米左右寬的巷子，花兩分鐘穿過這條老舊卻保留完好的老式建筑，“曾義堂”就闖入我的眼球。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">同樣的文保牌的下方免不了對它的一番簡介——曾義堂，原為高姓地主宅第，清代建造，古院占地面積419.2平方米，建筑面積510.2平方米，為四合院布局，中軸對稱。建有一樓一底一天井，大小房屋30間，房屋構(gòu)造為穿斗木結(jié)構(gòu)，單檐懸山式屋頂，鋪小青瓦，用8柱7穿，地面鋪青石板、石階梯踏道。院內(nèi)撐弓、枋、廳堂額等木構(gòu)件上刻有淺浮雕，以動植物及當(dāng)時的宮廟建筑、交通工具、社會生活、家用器具為主題、雕刻精美。該建筑是豐盛古鎮(zhèn)典型的傳統(tǒng)院落，為研究當(dāng)?shù)厍宕褪駛鹘y(tǒng)民居提供了實物資料。</span></p> <p class="ql-block"> 進(jìn)得院內(nèi)，甚是一番嘆息，可能解放后政府分給居民居住，大家為了增大使用面積，私自搭建了一些棚屋，院內(nèi)原來的面貌已大多損毀，不過老式的木舊門，依然向人們講述著，它曾經(jīng)的容貌及歷史，門牌告訴我們它隸屬于“十字街”，簡單參觀一下，為房屋的主人惋惜了一番，路還得繼續(xù)，出門20米“涪陵場口”的牌坊矗立在場壩口，一條小路延伸······</p> <p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)的邊緣有個“孝善廣場”，一座“孝善亭”建于路邊，午后陽光直射，暖意陽陽，很適合老年人嘮嘮家常。</p> <p class="ql-block"> 挨著孝善廣場的“南川場口”，顯得有些突兀，新式的建筑吸引不了我們停下腳步，簡單拍個照，湊齊四個場口顯得古鎮(zhèn)的完整。</p> <p class="ql-block"> 逛了一天重頭戲結(jié)尾——半邊街的“十全堂”，前店后宅、三進(jìn)四院、碉樓宅院，老構(gòu)件及擺件精雕細(xì)琢，院落層層遞進(jìn)，懸山青瓦，倒掛金瓜，素面馱峰，烏木扇門，古韻濃厚很有看頭。</p> <p class="ql-block"> 門口的三輪車有點煞風(fēng)景啊，要不然，我會把它照的更氣派一些，建議當(dāng)?shù)劓?zhèn)府好好規(guī)劃一下，免得影響市容和游覽的心情。</p><p class="ql-block">先了解一下關(guān)于“十全堂”的介紹吧：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 十全堂，取‘十全十美’之意為宅名，位于豐盛十字街56號，民國時期開明鄉(xiāng)紳劉道輔修建（劉道輔是民國時期巴縣、涪陵、南川三縣袍哥組織的‘仁、義、禮’字號的三堂總舵爺、龍頭老大），曾為豐盛商會的會址，是‘長江第一旱碼頭’商埠文化發(fā)展的重要歷史見證，現(xiàn)為古鎮(zhèn)核心旅游景點和酒店。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">十全堂占地2158平方米，屬中國傳統(tǒng)四合院建筑風(fēng)格。宅子20世紀(jì)80年代曾被大火燒毀，僅存部分建筑和院墻。殘留建筑結(jié)構(gòu)為穿斗木結(jié)構(gòu)，白色院墻，墻上開有石刻雕花窗。大門為兩扇鐵皮包裹的平開門，門洞寬2.4米，高3米，木板拼鑲，細(xì)鐵片鉚結(jié)，厚實莊重。門洞、窗洞皆有整石浮雕裝飾，典雅美觀，略帶西洋風(fēng)格，建筑當(dāng)年的華麗富貴之韻仍依稀可見?，F(xiàn)在的十全堂，是按修舊如舊的原則復(fù)原而來。</span></p><p class="ql-block"> 十全堂的‘碉樓’大有來頭，也是我們唯一看到的碉樓，很想進(jìn)去一探究竟，可正在維修中進(jìn)不去，讓我們先了解一下碉樓的由來和作用吧：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 碉樓，是豐盛古鎮(zhèn)的一大特色，其建筑風(fēng)格融合了巴渝本土特色于西洋建筑風(fēng)貌，專家稱之為川渝式碉樓，實為一種防御性建筑。明清時期，豐盛商賈云集、店鋪林立，為防御匪患和保障商貿(mào)繁榮，富有的大戶人家在深宅大院中修建了具有防御和避難功能的碉樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 碉樓以條石為基，夯土版筑，一般為3-4層，最高六層。碉樓四面開小窗，用于瞭望和射擊，內(nèi)有樓梯聯(lián)系各層，還可儲存糧食，屯兵堅守達(dá)一兩月。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 現(xiàn)在豐盛境內(nèi)仍保存著15座式樣不一的碉樓，其中場上就有7座，有5座位于同一中軸線上。豐盛碉樓數(shù)量多，保存完好，是川東乃至全國之最。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">十全堂的碉樓為‘二十二道坎碉樓’。</span></p><p class="ql-block"> 話不多說，讓我的片片來展示它的亮睛之處吧······</p>