<p class="ql-block">《木葉盞》</p> <p class="ql-block">《木葉盞》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宜賓冬季的空氣污染讓人無(wú)奈，稍一天晴，pm2.5就大幅上升，空氣質(zhì)量大幅下降。今天早晨起床打開(kāi)空氣凈化器，pm2.5就顯示320，讓人不敢出門(mén)。疫情當(dāng)下，一個(gè)人在家里除了玩玩石頭，也就是看看書(shū)喝喝茶了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在興起喝功夫茶，其實(shí)就是通過(guò)泡茶的一套程序，品茶賞器、充實(shí)精神、消磨時(shí)間。因此環(huán)境、茶葉、茶器也就要些考就，上品位的莫過(guò)于用宋盞喝老生普。宋盞老生普我是耍不起的，上年分的生普不僅價(jià)高，而且也有真?zhèn)物L(fēng)險(xiǎn)。好宋盞就更難，如帶供御款的兔毫盞。現(xiàn)在想起曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)的宋代木葉盞仍未免唏噓。</p> <p class="ql-block">二十多年前，那時(shí)還在玩古瓷，偶遇市場(chǎng)出現(xiàn)一只吉州窯木葉斗笠盞。盞形似仰放的斗笠，全身滿釉，小足露胎。盞壁的修胎並不十分平順，留有幾道微微的波形痕。釉色黝黑中隱含紅黃意味，光亮柔和，盞外近底部偶現(xiàn)類似石上老苔蘚一樣的釉花斑。盞心一片只剩下葉脈的殘葉，葉尖稍卷曲，邊緣上還有幾處殘缺，但葉脈十分清晰，沒(méi)留一點(diǎn)葉肉。整體看上去十分端莊優(yōu)雅，讓人有種莫名的激動(dòng)，一見(jiàn)就愛(ài)不釋手。當(dāng)時(shí)因心理價(jià)差沒(méi)能買(mǎi)下，從此留下?lián)]之不去的憾意。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋人為什么要將這木葉燒在盞上？木葉本是樹(shù)上最平凡的最末端的部分，是生活中容易為人忽視的微不足道的東西。它的生存軌跡是從新葉始，就用它的身軀吸收著陽(yáng)光的能量，輸送給樹(shù)以營(yíng)養(yǎng)，讓樹(shù)拙壯，為成就樹(shù)的功業(yè)奉獻(xiàn)終生。直到老去枯落，把自己還給泥土，在生命的輪回中實(shí)現(xiàn)自我。留在地上的木葉經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的消解，葉肉化盡，剩下如蟬翼般的筋脈，卻仍保持了葉的外形。它是木葉的精粹，木葉留下的舍利，木葉最后閃爍的余輝。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋人對(duì)木葉的關(guān)注，也許始于一個(gè)意外。就如同我們最初發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江石的圖案一樣，緣自一種趣味。據(jù)考，吉州窯木葉盞中的葉片，是菩提樹(shù)的葉子。當(dāng)一個(gè)有趣的人發(fā)現(xiàn)蟬翼般的菩提殘葉，應(yīng)感受到了其枯槁幽玄的禪意，生出一種對(duì)枯榮生死的了悟。菩提殘葉的妙諦怎能不激起宋人的興趣呢？</p><p class="ql-block">至于他們是怎想到、又是用什么方法把它燒制在茶盞上，成為天人合一的妙品，千古絕唱的名瓷，至今也弄不清楚。總之，木葉盞是宋代吉州窯的獨(dú)創(chuàng)絕技，也是宋瓷中最令我傾心的神品。從未見(jiàn)于任何別的窯口，至今也無(wú)人能夠真正復(fù)制。那種空靈、簡(jiǎn)凈、虛寂、寧?kù)o、枯槁、幽玄的唯美，能讓人沉入澄慮無(wú)思的寂靜狀態(tài)，漸入禪境，最宜于茶道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">要是那只木葉盞沒(méi)錯(cuò)過(guò)，現(xiàn)在就可以放在茶臺(tái)上喝茶了……。然而，人與物是講機(jī)緣的，一但錯(cuò)過(guò)，將終生不再。就像長(zhǎng)江石中的妙品，遇上了，你瞻前顧后，過(guò)后你再想回頭，已不是花多少錢(qián)的問(wèn)題。大自然的杰作，獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值就體現(xiàn)在這里。</p>