<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 傳遞正能量，歡迎分享。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 生命是寶貴的，生命的寶貴在于生命屬于每個人只有一次。不管久暫，任何人的生命都會以活活潑潑的“有”，最終要歸于空空洞洞的“無”。想起來，這是一件可怕的事情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 生命的一次性，其意義不在于留給人一種恐怖，而在于對人們的提醒。一個人來到世界上，不該僅僅是為了吃飯穿衣睡覺而活著；還應(yīng)該做一些吃飯穿衣睡覺以外的事情，比如發(fā)明，比如創(chuàng)造，比如從事藝術(shù)，比如幫助他人，比如造福社會。所以，生命的意義不在于享用物質(zhì)，而在于通過自己的努力，給這個給你提供了生存條件的世界，再留下點什么。正是有了一代又一代想為這個世界增添些什么的人，這個世界才變得越來越美好。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其實，生命的有限，正是激勵人進行發(fā)明創(chuàng)造最強大的動力。一想到生命最終會歸于無，沒有一個人不會為之震驚恐怖。于是從古至今，人們一直追求長生不老。但怎么可能呢，如果沒有死亡，現(xiàn)在地球早已人滿為患了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 正是死亡的恐怖，讓人產(chǎn)生的超越死亡的追求。于是，科學(xué)家去搞發(fā)明，企業(yè)家去做慈善，文學(xué)家去創(chuàng)詩篇，藝術(shù)家去做表演。小民百姓不能發(fā)明不能創(chuàng)造，也通過愛情延續(xù)了生命，讓一代又一代的新生命，去追思憑吊早已故去的生命。在后人憑吊的香火中，故去的生命可以得到莫大的慰藉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 小民百姓的生命在綿綿子孫中得以延續(xù)。這種延續(xù)可以極大地減輕或消解了垂老生命臨終前的恐怖。他意識到，自己雖然即將要到另一個世界去了，但他生活過的這個世界還有人逢年過節(jié)牽掛著他，會在他的墳頭擺供品，化紙錢，呼喚他，追思他。讓他覺得沒有白白來這個世界走一遭。他雖然已經(jīng)不在這個世界上了，但還和這個世界有著絲絲縷縷的聯(lián)系，他還活在一些人心中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有一種現(xiàn)象，被斥責為不文明現(xiàn)象，就是有的游人喜歡在景區(qū)刻字，這種行為確實應(yīng)該制止。但是，我們透過這種不文明現(xiàn)象，仔細作一點分析，可以發(fā)現(xiàn)，這里面其實孕育著一種期望不朽的思想——景區(qū)刻字的人明白，自己的個體生命終將歸于虛無，而景區(qū)作為物化的存在，比人的生命更長久。即使自己的生命不存在了，但刻在景區(qū)的名字，依然可以讓后來的人看到。后來游這個景區(qū)的人看到刻在景區(qū)樹木或磚頭上的名字 就會想到，幾十年或幾百年前，曾經(jīng)有個叫XX的人來過這里，由此可知，這個世界上曾經(jīng)存在過一個叫XX的人。那個人借此也算“揚名后世”了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人人對死亡都充滿恐怖，但是，對死亡 最恐怖的是一輩子獨身的人。他們沒有子嗣，隨著他們個體生命的消失，這個世界就與他們就再也沒有任何一點聯(lián)系了，逢年不會有人追思，過節(jié)不會有人祭祀。老子云“死而不亡者謂之壽”，因為不會再有人記起他們提起他們，獨身者的死是一種真正的歸于了無痕跡。一想到雖然活過一次，但是隨著生命的終結(jié)，一切都歸于徹底的“無”，這種恐怖真是一種無法承擔的恐怖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們這樣來想，生命有限，尚且有人甘愿追求享樂，虛度年華。如果人人都可以長生不老，世界上還會有多少人愿意付出努力，去吃苦，去流汗，去發(fā)明，去創(chuàng)造呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 社會所有成員想的都是如何享樂如何享受，沒有一個人愿意為社會的發(fā)展進步貢獻力量，這個社會還能美好嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因此我們可以說，正是由于生命屬于人只有一次，而且時間上有一定限制，才給了人發(fā)奮努力的動力。才使得社會的發(fā)展進步有了可能。有遠見的人想到，既然生命不能恒久，他們又不甘于因為生前虛度年華而死后了無痕跡。通過發(fā)明創(chuàng)造就可以完成自己生命的轉(zhuǎn)換，把生物性生命轉(zhuǎn)化為一種歷史性生命。只要人類社會存在，他們就會憑借他們的發(fā)明創(chuàng)造，憑借他們留給世界的貢獻，讓后來的人永遠記住他們，永遠感念他們。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 忽然想到一個段子，古代齊國的齊景公一次出去游玩，風和日麗，云白天藍，景色無比宜人?？墒敲鎸o比宜人的景色，齊景公忽然惘然出涕，大放悲聲。周圍的陪臣問道，這么好的景色，首長為何傷心？齊景公道，景色是好，但我突然想到，我死了之后，這好景色就不再屬于我了。要是能夠長命百歲千歲該有多好。陪同的大臣齊聲附和。晏子過來卻說，長命百歲千歲有什么好。如果長命百歲千歲，現(xiàn)在站在這里欣賞風景的就不是陛下您了，而是我們齊國的開國君王了。齊景公聽了，破涕為笑，有點不好意思了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。如果沒有生死更替，許多后來有才能的人，就會失去表演生命精彩的舞臺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有一位作家曾經(jīng)講過，說人如果能夠倒著活，世界上有一半的人會成為偉人了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 為什么倒過來活，人就可能成為偉人了呢？因為任何人垂暮之年，面對死亡，都會對自己的人生作出盤點，如果什么有意義的事情也沒有做，隨著生命的結(jié)束，覺得自己在這個世界上什么也沒有留下，會產(chǎn)生一種莫大的恐慌。覺得真應(yīng)當干一些證明自己在這個世界上曾經(jīng)存在過的事情。可是，到了垂暮之年，日薄西山，氣息奄奄，連吃飯穿衣這樣簡單的事情都做不好了，更不必說干一些證明自己曾經(jīng)存在的事情了。除了感慨和后悔，再也沒有把理想變成現(xiàn)實的可能了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 倒過來活有可能成為偉人，其實說的是人在青年時期，就應(yīng)當樹立遠大志向，并且愿意為志向的實現(xiàn)，去做幾十年的奮斗。這樣在回歸大自然的時候，就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾柯察金講的一樣：“人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧”，自己奮斗過了，而且有了奮斗的成果。即使自己離開了這個世界，那些留在這個世界上的奮斗成果，足以證明自己在這個世界上曾經(jīng)存在過。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由此看來，生命的短暫有限，其實并不是什么壞事情；而是對人的一種警醒和提示，更是一種無聲的激勵——人啊，生命有限，生命只有一次。你應(yīng)當好好珍惜生命，應(yīng)當好好使用生命。生命不僅僅是吃飯穿衣睡覺，吃飯穿衣睡覺只是為了維持生命的存在。一個人應(yīng)當在吃飯穿衣睡覺之外，再干一些有益于他人有益于社會的事情。這樣，在你離開這個世界之后，只要這個世界存在，世界上的人用你發(fā)明的紙張畫圖書寫，用你發(fā)明的電燈學(xué)習(xí)娛樂，用你發(fā)明的汽車觀光旅游，用你發(fā)明的手機通話聊天……人們一定會記住并感念那些給他們帶來種種便捷的前人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這就是有限生命的無限意義！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 歡迎指導(dǎo)，有評必復(fù)！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【作者簡介】王永，原名王勇。內(nèi)蒙古固陽縣白靈淖人氏。白靈淖原來是公社所在地，得享地利之便，不出村就讀完小學(xué)初中高中。1977年秋天高中畢業(yè)，考上了白靈淖小學(xué)的民辦教師，1977年冬天，國家恢復(fù)了中斷了11年的高考，本人有幸參加了這次高考，上了線而未被錄取。第二年只好降格以求，去考中專，考入包頭師范，1980年師范畢業(yè)分配到內(nèi)蒙古二機廠教育處。在二機一中工作了8年，二機三中工作了8年。1995年調(diào)入包頭市教育局（原來稱教委）教研室擔任高中語文教研員，負責高考模擬題命制工作。有幾次包頭市高考模擬題的作文題目的與當年高考作文題目思路高度契合。因此，包頭市的高考模擬題，深為內(nèi)蒙古各盟市同行所看重。2018年退休。退休后又在一民辦學(xué)校打工四年。<span class="ql-cursor"><br>?</span><span class="ql-cursor"> 退休之后，覺得閑居無聊，碼字有趣。開始不定期寫一些抒發(fā)情感見解的文章。到目前為止，在美篇先后完成了六十多篇文章。歡迎各界朋友大膽批評，不吝賜教！本人在此誠致謝意。?。</span></span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>