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神奇！德令哈市蓄集鄉(xiāng)牧民羊圈旁發(fā)現(xiàn)隋唐時(shí)期的巖畫(huà)，草原文化的積淀如此平凡！

吻醒柴達(dá)木

<p class="ql-block">　　草原上的文化積淀如此平凡，處處洋溢著美的氣息，我們只是缺少發(fā)現(xiàn)它的存在和靈氣的眼睛。</p><p class="ql-block"> 今天是2022年的第一天即元旦。對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)過(guò)了很充實(shí)的非凡吉祥的日子。今天我有幸走進(jìn)德令哈市蓄集鄉(xiāng)浩特查干村冬季草場(chǎng)__神秘的乃林布爾嘎斯圖。雖然這里離市區(qū)不遠(yuǎn)，但屬于山區(qū)，路特別陡峭，又是個(gè)特別隱蔽的地方，除了當(dāng)?shù)啬撩裢?，幾乎很少有人進(jìn)出這里。</p><p class="ql-block"> 據(jù)了解前些年才修通了一條簡(jiǎn)易的沙石路，之前只能靠馬和駱駝等傳統(tǒng)交通工具才能到達(dá)這里。這次我特意去這個(gè)地方采風(fēng)，也算是我夢(mèng)寐以求的地方吧，目的就想目睹神奇的察汗特買圖巖畫(huà)的尊容。好不容易今天抽空才成行，還是有點(diǎn)來(lái)晚的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"> 我們乘該村牧民道爾吉加的皮卡車，一路顛簸，到了久違的察汗特買特，才發(fā)現(xiàn)這處巖畫(huà)就處于他羊圈旁，更確切的說(shuō)，是他家的羊圈的北墻均是天然巖石組成的，并在巖石上雕刻的駱駝，牦牛，獵人的圖像特別清晰生動(dòng)，還有像似獵豹或獅子，樹(shù)木等模樣的圖案。整個(gè)羊圈用條快的巖石堆積而成，看似特別有年輪積淀感。</p><p class="ql-block"> 我發(fā)現(xiàn)連他們家的栓馬的栓子也是非常奇特的造型，而栓子中部有自然形成的一口小洞，正好系馬繩之用。這些神奇的文化元素，真讓人刮目相看，浮想聯(lián)翩。其實(shí)這種隱蔽的，與世隔絕的草原深處才有可能深藏的文化烙印，不易別人發(fā)現(xiàn)和損傷。</p><p class="ql-block"> 牧民道爾吉加說(shuō)“這個(gè)地方是我的冬窩子，我家祖 祖祖輩輩在這里繁衍生息，對(duì)這些巖石的動(dòng)物圖案特別的敬仰，從不去沾污這些圖畫(huà)，我們也不知道什么人什么時(shí)候來(lái)畫(huà)的。據(jù)老人們傳說(shuō)這巖畫(huà)年代久遠(yuǎn)，是個(gè)非常吉祥的實(shí)物。我家羊圈就依靠這些巖畫(huà)修建的。"</p><p class="ql-block"> 我開(kāi)玩笑著對(duì)他說(shuō)"你放牧的不僅僅是這近千只羊群呀，還牧放著幾萬(wàn)年前的駱駝群，而把駱駝趕在自家的羊圈旁拴住，真不簡(jiǎn)單??！真有福氣，你不富裕天下還誰(shuí)能富裕呢"。</p><p class="ql-block"> 道爾吉加，不好意思的哈哈大笑……</p><p class="ql-block"> 是?。?在牧民的羊圈里能夠發(fā)現(xiàn)文物！這是多么神奇的一間事！但草原人的眼里有些事或是景物，似乎是習(xí)以為常的事，天天與那些神奇的實(shí)物在共處，牧民的眼里很平常。我想如這些文物不在牧民的羊圈旁，也許早已人為的“廢"了這些文化的烙印。</p><p class="ql-block"> 感謝這片平靜安逸的草原，感謝與大自然和諧共處的草原人民！</p><p class="ql-block"> 也許有人問(wèn)“察汗特買圖(哈達(dá)）”是什么意思，它系蒙古語(yǔ)，意為“白駱駝的巖石"之意。因?yàn)?，巖石上雕刻的眾多圖案中有一峰駱駝圖案特別清晰生動(dòng)，遠(yuǎn)處看特別像有一峰白駱駝?wù)驹趲r石上，故名。</p><p class="ql-block"> 親們，想了解更多的這處文物的情況，細(xì)讀下面文字和連接。這些文字是德令哈市文化局的洪濤先生提供的。請(qǐng)參考。</p> <p class="ql-block">　　察汗特買圖巖畫(huà)處在一座有東北向南延伸的山體上三塊大小不等相對(duì)獨(dú)立的巖石立面上，東是連接著巖畫(huà)的一條山脈，西約50米是一條深約8米左右的懸崖，懸崖下是洪溝，巖畫(huà)是在一座山體的三塊巖上刻畫(huà)的動(dòng)物形象。其中，一號(hào)巖石上刻有4峰駱駝、4頭鹿、一個(gè)手持弓箭的獵人（最具價(jià)值)。二號(hào)巖石上刻有3頭牦牛、一只獵豹（雪豹），三號(hào)巖石上刻有一峰駱駝、一株菩提樹(shù)。巖畫(huà)群所在的山下是浩特察汗村一社牧民道爾吉加家的冬季住所，有石砌羊圈，圈門高1.7米，靠近山體高1.2米。動(dòng)物形象逼真，尤其一號(hào)巖畫(huà)中的駱駝十分寫實(shí)，其它巖畫(huà)也極具藝術(shù)觀賞性。</p> <p class="ql-block">柴達(dá)木盆地發(fā)現(xiàn)青銅器時(shí)代巖畫(huà)</p><p class="ql-block">http://www.sina.com.cn 2010年11月24日 10:26 新華網(wǎng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　新華網(wǎng)西寧11月23日專電(記者 何偉)考古人員近日在位于柴達(dá)木盆地的青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市發(fā)現(xiàn)一處青銅器時(shí)代的巖畫(huà)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　察汗特買圖巖畫(huà)是青海省文物部門在進(jìn)行第三次文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)的，被列入全國(guó)不可移動(dòng)文物重要新發(fā)現(xiàn)之一，具體位于海西州德令哈市向東120公里左右的那仁布日格斯臺(tái)冬季牧場(chǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　考古人員發(fā)現(xiàn)，在一座由東北向南延伸的山體上，有3塊大小不等、相對(duì)獨(dú)立的巖石，上面共刻繪著14個(gè)形象。其中，1號(hào)巖石上刻有4峰白駱駝、4頭雄鹿、1名手執(zhí)弓箭的獵人，2號(hào)巖石上刻有3頭牦牛、1只獵豹，3號(hào)巖石上刻有1峰駱駝、1株菩提樹(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　巖畫(huà)產(chǎn)生于文字之前，是繪制在山洞或鑿刻在山巖的圖像或符號(hào)。海西州具有“巖畫(huà)之鄉(xiāng)”的稱謂，柴達(dá)木盆地巖畫(huà)分布廣泛，據(jù)悉，截至目前，青海省文物部門已在這里發(fā)現(xiàn)20多處巖畫(huà)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　負(fù)責(zé)此次考察的青海省文物考古研究所副所長(zhǎng)賈鴻鍵說(shuō)，根據(jù)風(fēng)化程度和風(fēng)格等分析，初步斷定這處巖畫(huà)創(chuàng)作時(shí)間最早可追溯到青銅器時(shí)代，主要用于先民祭祀之禮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　賈鴻鍵告訴記者，整處巖畫(huà)繪制風(fēng)格獨(dú)特，地方特色明顯，動(dòng)物形態(tài)各異，概括抽象，不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，也有極高的學(xué)術(shù)意義，一定程度上彌補(bǔ)了相關(guān)游牧民族文物文獻(xiàn)史料不足的缺憾。</p>