<p class="ql-block">新年，人的尺度在萎縮，自然還是一樣包容。</p> <p class="ql-block">寺廟里的陽光還是如一的燦爛，氣息也很好，一直認(rèn)為寺院或者說宗教建筑，可以沒有虔誠，但一定得有審美，因?yàn)樽诮瘫旧砭褪且獱I造一種超越現(xiàn)實(shí)生活的幻境，或莊重或幽靜，而這種幻境的呈現(xiàn)，一定得是藝術(shù)家對光、材料、線條、空間的布局和應(yīng)用才能制造的，空間設(shè)計(jì)的目的，就是在造境。</p> <p class="ql-block">記得在桂林市的一個(gè)寺廟，看到過一個(gè)印象很深的堂號：叫“斷惑堂”，給人的感覺是語感銳利，擲地有聲，有棒喝的暢快。而且意象也很好，感覺一入那間屋子就豁然開朗了。</p> <p class="ql-block">最近一個(gè)人去爬山，感覺山的整個(gè)氣息變了，記得我以前上山時(shí)，路是砂石路，一路蔥郁一路灰塵，村子里錯(cuò)落的三五家，只剩幾個(gè)老人，安靜的像是被遺忘了，有世外桃源的景象。自從換了柏油馬路之后，我就很少再走那條道了，總是在想著：會不會是，我和這個(gè)地方的緣分已盡?而那個(gè)地方的氣數(shù)，是否已盡？</p> <p class="ql-block">美景之美，在于私人性，天地蒼茫獨(dú)我行。所以說，這個(gè)地方氣數(shù)已盡了，并不是說這座山氣數(shù)已盡，山還是那個(gè)山，是說這個(gè)地方，于我的滋養(yǎng)被我汲取的差不多了，該換個(gè)地方了。</p> <p class="ql-block">安德烈·紀(jì)德說：“人應(yīng)該時(shí)時(shí)懷有一種死的懇切?！?lt;/p><p class="ql-block">為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。</p><p class="ql-block">生活是什么？生活是死前的一段過程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)?？墒亲诮獭⒄軐W(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的?？墒悄┤湛磥磉€遠(yuǎn)，學(xué)校、寺廟、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子——其實(shí)都是毀滅前的景觀。</p> <p class="ql-block"> 南天一柱</p> <p class="ql-block"> 《鴻門宴》</p> <p class="ql-block">木心說：我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。</p> <p class="ql-block">連情感，愛，也不在乎了。愛也好，不愛也好，對我好也好，不好也好，這一點(diǎn)，代價(jià)付過了。唯有這樣，才能快樂起來，生活于我而言是一個(gè)球，可以踢著玩。</p> <p class="ql-block">因此，我時(shí)刻告誡自己：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂。尤其是眼睛的快樂，要看到一切快樂的事物。耳朵是聽不到快樂的，眼睛可以。你到鄉(xiāng)村，風(fēng)在吹，水在流，那是快樂。</p>