出游時(shí)間：2017年10月<br>制作時(shí)間：2022年1月<br>配樂：我和我的祖國 ▲<br>奉化溪口·雪竇寺 D6：游覽蔣氏故居、雪竇寺和寧波天一閣<div deep="9"> 早上從紹興出發(fā)，上午十點(diǎn)左右到達(dá)奉化溪口。溪口得名于流經(jīng)此地的剡（shàn）溪。剡溪由西向東流過，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，故名“溪口”。剡溪曾是古代文人非常熱衷的桃花源，稱頌它的詩作數(shù)不勝數(shù)。李白在《夢游天姥吟留別》中就曾寫道：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼”；杜甫也曾寫道：“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘”。剡溪在古時(shí)的名氣之盛可見一斑。溪口是蔣介石的老家，稍微知道點(diǎn)中國近代史的人都知道溪口。因?yàn)槔鲜Y政治生涯中三次下野，都是回溪口老家躲避風(fēng)頭，以退為進(jìn)重整旗鼓再出江湖。使得溪口一度成為國民黨的指揮中心，軍政要員頻繁來往于此，這里是蔣介石參與歷史事件的策劃地和發(fā)生地。第三次老蔣下野時(shí)國民黨政權(quán)已搖搖欲墜，再無翻盤的機(jī)會(huì)，最終被共產(chǎn)黨趕到臺(tái)灣島去了。因此溪口是見證過中國歷史的地方。另外老蔣還是一個(gè)崇尚儒家道德的人，雖然在共產(chǎn)黨眼里他是個(gè)殺人如麻的劊子手。他復(fù)雜的人生經(jīng)歷和性格形成，可能都與溪口有千絲萬縷的聯(lián)系。因此到老蔣的老家看看，也列入了這次浙北游的旅行計(jì)劃。</div> ▲<br>奉化溪口·蔣氏故居大門 ▲<br>豐鎬房，即蔣氏故居。在溪口，當(dāng)?shù)亓?xí)慣為每個(gè)家庭都取房名，蔣介石在宗譜中屬“周”字輩，便由此推及西周兩代皇帝建都的豐邑、鎬京作為自家的房號(hào)。蔣家老宅子“豐鎬房”的門正對(duì)著筆架山，風(fēng)水先生說：“對(duì)著筆架山，代代兒孫會(huì)做官”。據(jù)說當(dāng)年蔣家擴(kuò)建豐鎬房，想拆除老門重造，被風(fēng)水先生制止，認(rèn)為老門建的位置恰到好處，對(duì)著筆架山，不高又不低，如果拆除，很可能動(dòng)了龍脈，泄了地氣，遂留住了老門。這是豐鎬房的月洞門。 ▲<br>素居。因蔣家世代信佛，吃素念經(jīng)，豐鎬房又名素居。 ▲<br>豐鎬房的院落。建筑格局為前廳后堂、兩廂四廊，是傳統(tǒng)的世家府第格局。前廳及左右還有三個(gè)花園，有月洞門相通。中間小天井兩邊有金銀桂花各一株，是宋美齡親手所種。東廂房留給宋美齡居住，西廂房為毛福梅的住所，西廂房西側(cè)的獨(dú)立小樓為蔣母王采玉舊居。 ▲<br>豐鎬房的中堂為“報(bào)本堂”，匾額為吳稚暉所書。報(bào)本堂是蔣家祭祖宗、拜天地之處，里面供有蔣家四代宗位。<div>在史籍《元和姓纂》中記載：周公第三子伯齡封蔣，子孫氏焉，國在汝南期思縣。蔣氏族人大多尊奉姬伯齡為得姓始祖。<br></div> ▲<br>蔣家七代世系表 ▲<br>蔣介石67歲生日自題“<b>其介如石</b>”。蔣公的書法清癯剛勁，功力不一般。《周易豫卦》六二爻辭曰:“中正自守，其介如石”。其介如石，形容做人剛直、公平。介者，界也。介石實(shí)則界石，立石為界，以示公平公正。堂堂正正，中正自守，介如磐石，這也正是蔣公的名字的由來。 ▲<br>寓理帥氣。為1949年4月15日蔣介石為經(jīng)國40歲生日所書，跋書曰：“每日晚二呆，默誦孟子“養(yǎng)氣”章。十五年來末嘗或間，自覺于此略有領(lǐng)悟，又帶玩索，存心養(yǎng)性之“性”字，自得四句曰：“<b>無聲無臭，惟虛堆微，至善至中，寓理帥氣</b>”，為之自箴。從這里我們可以看到蔣家文化中浸淫著濃厚的儒家文化色彩。 ▲<br>蔣介石為蔣緯國50歲生日題詞：<b>為緯兒五十生日書勉：恕人責(zé)己助人，求己不求人，知埋頭自修乃處世立業(yè)之要道也！</b>據(jù)說蔣公說過：<b>經(jīng)國可教，緯國可愛</b>。愛子之情可鑒，正是“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。 ▲<br>蔣介石家族成員照片。中為蔣母王采玉，右為蔣介石兄長蔣介卿。 ▲<br>蔣介石家族成員照片。中間為蔣介石的同胞姐妹蔣瑞春和蔣瑞蓮，左為不同時(shí)期的蔣介石照片。 ▲<br>蔣母王采玉。蔣母年輕時(shí)命運(yùn)多舛，子夭夫亡，遁入空門。后還俗二嫁蔣家，生蔣介石。此前有相面人說她日后必定母憑子貴，富貴無比。蔣介石一生篤信風(fēng)水皆源于此。蔣父病故后，蔣家多遭變故，蔣母一人獨(dú)撐治家理店、撫兒育女的重?fù)?dān)。蔣母力排眾議，支持蔣介石出洋學(xué)習(xí)軍事，自此走上中國政壇。蔣母是對(duì)蔣介石一生影響最大的人，蔣介石對(duì)母親非常敬重和孝敬。他每次回溪口，都要為母掃墓，并夜宿慈庵陪伴母親。 ▲<br>玉泰鹽埔。是蔣介石出生地，也是蔣介石祖父、父親開設(shè)的鹽鋪生意所在地。鹽鋪店房分前后兩幢，前幢樓下店面三間樓上家居，后面一幢是作坊。光緒十四年（1888）玉泰鹽鋪失火，店面和住房全部燒毀，關(guān)門停業(yè)。這房在1948年蔣介石為其兄拆建的（蔣介卿在1935年死亡的）。改建為石庫墻門院落，蔣介石書“玉泰鹽鋪原址”。勒石置面首墻腳，今存。門額寫著“清廬”。 ▲<br>玉泰鹽埔內(nèi)景 ▲<br>玉泰鹽埔的客廳 ▲<br>蔣介石出生地 ▲<br>從二樓俯瞰玉泰鹽埔的小院 ▲<br>溪口博物館，館名由蔣緯國題寫。是一家浙東民俗專題博物館。 ▲<br>博物館大廳有一立柱，寫《回望溪口》，盡數(shù)溪口名勝：仙靈雪竇，秀甲四明。煙嵐剡川，甬江源出。晉代古剎，彌勒道場。唐宋詩路，剡源發(fā)軔。宋室二帝，應(yīng)夢名山。元朝文宗，表元戴公。明趨繁盛，風(fēng)物殊勝。清末能匠，世稱紅幫。......。 ▲<br>寶船 ▲<br>溪口博物館留影 ▲<br>剡溪風(fēng)光 ▲<br>蔣氏宗祠大門。門柱有楹聯(lián)：<b>三徑竹影綠環(huán)曲水；卯封蒼氣紅耀屏山</b>。1949年5月16日，毛澤東發(fā)出指示：“<b>在占領(lǐng)奉化時(shí)，要告誡部隊(duì)，不要破壞蔣介石的住宅、祠堂及其他建筑物</b>”，由此可見毛澤東的胸襟開闊。根據(jù)這個(gè)精神，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門保護(hù)和重修了蔣氏宗祠。 ▲<br>后進(jìn)老祠堂有“蔣氏宗祠”的匾額，有兩副柱對(duì)。外側(cè)一對(duì)是：<b>根深葉茂繁花蔭武嶺，源遠(yuǎn)流長時(shí)雨沛錦溪</b>。內(nèi)側(cè)一對(duì)是：<b>望云思祖德，觀水溯宗風(fēng)</b>。 ▲<br>永思堂里，供奉著蔣氏祖先的牌位。前柱有聯(lián)：<b>名標(biāo)郡史家聲舊；祀重宗祊世澤新</b>。 ▲<br>永思堂邊上的古戲臺(tái)，飛檐翹角，莊重秀逸，戲臺(tái)內(nèi)頂穹窿藻井，雕梁畫棟，柱上有聯(lián)：“<b>大文章只此人情物理；名將相無非孝子賢孫</b>”。 ▲<br>奎閣凌霄，是清時(shí)溪口十景之一?！犊w凌霄》碑前，有一面相酷似蔣介石的老者，以與游者收費(fèi)合影為營生。 ▲<br>文昌閣。文昌閣所在地潭墩山為溪口的“龍頭“所在，形態(tài)如“伏虎吸水”，建此閣即是為了鎮(zhèn)鎖溪口風(fēng)水，在1924年蔣介石見文昌閣破舊，便在此重造，易此閣名為《樂亭》，并作《武嶺樂亭記》，后被選入臺(tái)灣中學(xué)課本。文昌閣飛檐翹角，素樸莊重，南望溪南山色，俯視三里長街，曾是蔣介石的私人別墅和藏書樓。文昌閣始建于清雍正九年（1731年），1924年重建，西安事變后的1937年，張學(xué)良被送到溪口軟禁，曾在此被暫囚10天。1939年文昌閣被日機(jī)炸毀，1987年按原樣復(fù)建。 <h1 style="text-align: center;"><b>武嶺樂亭記</b></h1><div style="text-align: center;">作者：蔣中正</div><br> 武嶺突起于剡溪九曲之口，獨(dú)立于四明群峰之表，作中流之砥柱，為萬山之景仰，不偏不倚，望之巋然。<br> 其獨(dú)以武嶺名者，殆取其義于武德，即其地以況其所居之人耶?嶺之上古木參天，危巖矗立，其下有溪，溪水瀠洄，游魚可數(shù)，牧童漁父，倘得其間，樂且無窮，其幽靜雅逸之景象，竊嘆世外桃源無事他求矣。<br> 而隔溪之綠竹與嶺上之蒼松，倒影水心，澄澈皎潔，無異寫真，其有歲寒君子之逸致乎？舊有榭閣，名曰文昌，規(guī)模狹陋，無足以資游瞻者。甲子春，余還里掃墓，見其棟楹斜欹，行將就圮，乃勘繪圖，亟思有以改造之。<br> 我兄錫侯欣然贊焉，爰董其事，命匠鳩工，建亭三楹，落成之日，屬余名之。余以其位在山水之間，凡遠(yuǎn)方同志來游者，莫不徘徊依戀而不忍舍，蓋無間乎仁與智，皆有樂于此也，乃取其義而名之日樂亭。<br> 甚愿吾鄉(xiāng)同志，朝夕游樂，顧其名而思其義，因觀感而有所興起，卓然以自立也，庶不負(fù)今日改造斯亭區(qū)區(qū)之意也夫！ ▲<br>蔣宋臥室 ▲<br>憩水橋。位于溪碧潭石壁上。橋長不足10米，寬不到3米。1927年，蔣介石撥款建成，專供宋美齡、蔣經(jīng)國和其他要人觀魚、垂釣、游泳、漂水等活動(dòng)。 ▲<br>小洋房，在武嶺頭東側(cè)，瀕剡溪，原名“涵齋“，俗稱小洋房。1930年建造，西式三開間兩頂平頂樓房。1937年初夏，蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)歸來，借夫人方良與長子愛倫（孝文）居此。 ▲<br>從小洋房陽臺(tái)看剡溪風(fēng)光 ▲<br>蔣經(jīng)國手書“以血洗血”碑。1939年12月蔣經(jīng)國之母毛氏死于日機(jī)轟炸，蔣經(jīng)國奔喪時(shí)書寫此碑，誓報(bào)國恥家恨。 ▲<br>武嶺中學(xué)，蔣介石親自兼任校長，可見蔣公對(duì)家鄉(xiāng)教育的重視。 ▲<br>武嶺中學(xué)大禮堂。禮堂中有國民政府行政機(jī)構(gòu)資料的展覽。 ▲<br>武嶺門，是進(jìn)入溪口鎮(zhèn)的必經(jīng)之路，因建在武山的山脊上而得名。武嶺門的門額兩面都鐫“武嶺”題字，正面為國民黨元老、著名書法家于右任所寫，背面是蔣介石親筆手書。 ▲<br>從武嶺門上俯瞰溪口古街 ▲<br>武山廟。原系蔣、任、宋、單、張五姓共享的祭祖場所，是溪口鎮(zhèn)的重要祠廟。民國初年，武山廟創(chuàng)辦武山小學(xué)，蔣經(jīng)國曾在這里接受啟蒙教育。1949年1月，蔣介石下野回到溪口，走進(jìn)武山廟，求了個(gè)下下簽，見簽書寫著：“<b>蜻蜓飛舞力已盡，碰見蛛網(wǎng)更傷心：未知明日怎了結(jié)?，客居他鄉(xiāng)過光陰</b>”。蔣介石看后，當(dāng)即臉色發(fā)白，語無倫次。卜卦靈不靈！老蔣能不信嗎？ ▲<br>剡溪留影 ▲<br>好大的根雕 離開溪口鎮(zhèn)，我們又去雪竇山。雪竇山位于溪口鎮(zhèn)西北，為四明山支脈的最高峰，海拔800米，有“海上蓬萊，陸上天臺(tái)”之美譽(yù)。雪竇山縱橫數(shù)十公里，最高處海拔900多米，主峰叫乳峰，乳峰下面有一個(gè)石洞，洞內(nèi)噴出來的泉水，如乳如雪，所以稱雪竇或乳竇，雪竇山的名稱由此而來。雪竇山以雪竇古剎和千丈巖瀑布為中心，四周圍諸峰環(huán)列，東有五雷、桫欏、東翠諸峰；西有屏風(fēng)山；南有天馬、翠巒；西南有象鼻峰、石筍峰、乳峰，中間是一片廣闊的平地，阡陌縱橫，山水秀麗，氣候宜人，有千丈巖飛瀑、妙高臺(tái)、徐鳧巖峭壁、商量崗林海、三隱潭瀑布等景觀。 ▲<br>雪竇山游覽圖 ▲<br>御書亭。在雪竇寺東南入口300米處，為“入山第一門”。建于宋代，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毀于兵火，解放后重修。亭中立石碑，上刻南宋理宗趙昀御書“應(yīng)夢名山”四個(gè)大字。 據(jù)宋代雪竇寺住持廣聞禪師所撰的《御書應(yīng)夢名山記》記載，北宋仁宗皇帝趙禎曾夢游“八極之表”，醒來后，深為夢中美景所吸引，就派人到全國各地畫天下名山進(jìn)呈，供他對(duì)照。當(dāng)他看到雪竇山“雙流效奇，珠林挺秀”的景觀，一下子被吸引住了，認(rèn)定雪竇山就是他夢見的“八極之表”。于是派內(nèi)侍張履新攜帶沉香木雕山一座，龍茶三百片，白金五百兩，御服一套，賞賜給雪竇山及寺內(nèi)僧眾，并且下令免除山民徭役，禁止上山采樵，以保護(hù)山林美景。從此，雪竇山聲名大振。<div> 南宋理宗趙昀為紀(jì)念先帝夢游雪竇之事，追書“應(yīng)夢名山”四個(gè)大字，派人送到雪竇山。住持廣聞為宣揚(yáng)和保護(hù)理宗題字，“傳示萬古”，特在雪竇寺南建造一座亭子，將“應(yīng)夢名山”四字勒之于石，置于亭內(nèi)，并以"御書亭"冠名。<br></div> ▲<br>雪竇山的石經(jīng)幢，造型挺奇特的。 ▲<br>雪竇山的彌勒佛坐像，在背后蒼翠的青山映襯下，仿佛橫空出世，蔚為壯觀。 ▲<br>千丈巖瀑布，東南第一瀑。這里是雪竇山景區(qū)入口。 ▲<br>進(jìn)門見一潭碧水，這是千丈巖瀑布的上游。水平如鏡，卻孕育著風(fēng)雷電掣。站在潭邊已經(jīng)聽見瀑布的轟鳴聲了。 ▲<br>走過一片山崖，俯瞰深邃的山谷，一側(cè)樹木蔥蘢，一側(cè)崖壁危立，谷底有潭，石橋浮于潭上。只聽見水聲，不見瀑布身影。她藏在山坳中呢。 ▲<br>飛雪亭，自古是觀賞千丈巖瀑布的最佳之地。因千丈巖瀑水狀如飛雪，谷此亭取名叫飛雪亭。 ▲<br>走近飛雪亭。亭柱有聯(lián)：<b>身依老松天上立，眼前飛瀑雪中來</b>。亭外有平臺(tái)，是觀賞千丈巖瀑布的最佳位置。 ▲<br>從飛雪亭處觀千丈巖瀑布。對(duì)岸崇巖壁立，高千仞。有水流自千丈巖頂瀉下成瀑，噴薄如雪崩。崖壁上“千丈巖”三個(gè)大字為由我國著名書法家黃綺先生所題。千丈巖瀑高186米，飛珠濺玉，五彩紛呈，蔚為壯觀。只見巖壁中間有突出的巨石，瀑布到此經(jīng)過碰撞，頓時(shí)水花四濺，灑如雪飛，分成上下兩段，上段如玉龍騰飛，下段如珠簾垂地。如在晴天，陽光折射，會(huì)呈現(xiàn)出七色彩虹，令人嘆為觀止。 ▲<br>仰望千丈巖（網(wǎng)絡(luò)照片）。北宋文學(xué)家曾鞏有詩《千丈巖瀑布》，詩曰：<b>玉虬垂處雪花翻，四序雷聲六月寒。憑欄未窮千里勢，請(qǐng)從巖下舉頭看。</b> ▲<div>王安石像和觀瀑詩《千丈巖瀑布》。詩云：<b>拔地萬重清嶂立，懸空千丈素流分。共看玉女機(jī)絲掛，映日還成五色文</b>。</div> ▲<div>回望飛雪亭</div> ▲<div>歸云亭。亭柱楹聯(lián)：<b>直上妙高攬勝景，更登天柱掬歸云</b>。</div> ▲<br>乳泉亭， 相傳山上有乳峰，乳峰有竇，水從竇出，顏色為乳白色，故泉名為乳泉，亭為乳泉亭。也是雪竇山的由來。乳泉亭有楹聯(lián)：<b>水翻雪飛寒猶落，云掩丹光遠(yuǎn)更重。</b> ▲<br>妙高臺(tái)，因其背靠大山，中間凸起，三面峭壁，下臨深淵，地勢十分險(xiǎn)峻，峰頂是一塊面積約350平方米的平臺(tái)，站在臺(tái)的前沿，可以暸望亭下湖的自然景色。臺(tái)上有蔣介石在1927年建造的私人別墅。抬頭所見，二樓中間懸掛著白底黑字的“妙高臺(tái)”橫匾，是蔣介石親筆題寫。以后每次回溪口，蔣介石都要到妙高臺(tái)小住。 ▲<br>1949年1月，蔣介石下野回到溪口，他依然操控著黨國的大局。妙高臺(tái)就成了他幕后的指揮中心。 ▲<br>晏坐亭。亭柱有楹聯(lián)：<b>百嶺澄明鳥侍佛，一臺(tái)巖凈虎聽經(jīng)</b>。 妙高臺(tái)上有一塊突起的石頭，方形光滑，可容一人入座，稱為“晏坐石”。據(jù)說蔣介石母王采玉每逢初一、十五，都要到雪竇寺燒香拜佛。蔣介石九歲時(shí)跟隨母親第一次來到妙高臺(tái)，看到這塊石頭，坐在上面不愿起來。他母親多次催促回家他仍戀戀不舍。后來蔣介石發(fā)跡，只要回到溪口上了妙高臺(tái)，總要在這塊石頭上小坐片刻。 ▲<br>雙虎聽經(jīng)。傳說宋朝雪竇寺高僧知和禪師曾在這里結(jié)蓬修行，每日五更起便在晏坐石上講經(jīng)說法，引得臺(tái)下崖洞內(nèi)的兩只老虎也聽得十分入迷，后來每當(dāng)知和禪師的木魚一敲，老虎就會(huì)從洞里跳到臺(tái)上前來聽講。 ▲<br>棲云亭。亭柱有楹聯(lián)：<b>峭壁千尋宜勒馬，奇峰九柱待棲鴻</b>。 ▲<br>從妙高臺(tái)俯瞰山下的亭下湖風(fēng)光，亭下湖有“浙東明珠”的美譽(yù)。 ▲<br>妙高臺(tái)留影 ▲<br>雪竇寺，黃墻上寫著“晉代古剎”。坐落于雪竇山山心。肇創(chuàng)于晉朝，興起于大唐，鼎盛于兩宋。南宋被敕封為“五山十剎”之一，明代列入“天下禪宗十剎五院”之一，民國躋身“五大佛教名山”之一。雪竇寺是彌勒佛道場。，<div>雪竇寺與彌勒佛的淵源深厚，相傳彌勒菩薩化身布袋和尚，在奉化縣江水中現(xiàn)身，被長汀村人收養(yǎng)，后到奉化岳林寺出家，常到雪竇寺講經(jīng)弘法，因而岳林寺、雪竇寺被人們同稱為“彌勒應(yīng)跡圣地”，公認(rèn)為彌勒道場，在雪竇寺的天王殿和大雄寶殿之間，特建有一座“彌勒殿”。</div> ▲<br>雪竇寺平面圖 ▲<br>雪竇寺牌樓。正面匾額：<b>大慈佛國</b>。背面匾額：<b>同臻彼岸</b>。 ▲<br>大山門和兩邊的鐘鼓樓。過牌樓，建筑的中軸線上一座漢白玉的彌勒佛坐像，笑口常開，真喜慶。 ▲<br>大山門門前的匾額寫著：<b>敕建萬壽雪竇御書夢應(yīng)名山資圣禪寺</b>，這是雪竇寺的全稱。殿前供奉一尊由中國美術(shù)工藝大師黃泉福先生設(shè)計(jì)的祥云彌勒。佛像高1.56米。腳踩卷云，背靠祥云，一手持如意，一手提布袋，笑容可掬。 ▲<br>大慈摩尼之殿。重檐廡殿頂，宋式風(fēng)格，九開間五進(jìn)，全木結(jié)構(gòu)，采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)建造，建筑面積1500平方米，有“江南第一大殿”之稱。 ▲<br>大慈摩尼之殿內(nèi)景（網(wǎng)絡(luò)照片）。殿內(nèi)設(shè)須彌臺(tái)三座，上供“兜率三圣”，正中為一尊彌勒說法相。 ▲<br>大慈摩尼之殿后面是一個(gè)方正的廣場，廣場四周有四大護(hù)法天王。這是其中的一座天王銅像。 ▲<br>仰望彌勒大佛。大佛坐北朝南，為銅質(zhì)坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。這是以奉化布袋和尚基本形態(tài)為造型的中國化彌勒佛像。大佛居高臨下，與整個(gè)巖體連成一體，扎實(shí)堅(jiān)固，穩(wěn)如磐石，宏偉壯觀，氣勢非凡，寶相莊嚴(yán)，做工精美，栩栩如生。 大佛銅質(zhì)身，高33米，蓮花座高9米，整座大佛用500多噸錫青銅鑄造，內(nèi)部由400多噸鋼骨架支撐?；鶠槿龑犹靿谓ㄖ?，為鋼混建造，高14.74米。上層直徑為33米，下層直徑為86米。沿著大慈佛國中軸線，有一條長660米的通往朝拜彌勒大佛的禮義之路，稱“未來大道”。未來大道的中軸線上還有平安殿、智光明殿。大道兩側(cè)為銅鑄八大明王，凈高3.8米。明王屬于密宗系統(tǒng)的造像，現(xiàn)忿怒威猛之相催伏眾生的邪魔。中軸線最高端就是彌勒大佛。整個(gè)佛像和配套的建筑和造像體系雄偉氣派，與整個(gè)山勢渾然一體。山是一尊佛，佛是一座山。佛在山頭坐，俯瞰人世間。雖然我對(duì)佛教的體系不明就里，還是被彌勒大佛的宏偉氣勢所震撼。 ▲<br>平安殿。殿內(nèi)中心矗立一座“五燈會(huì)元”銅燈，五盞蓮花燈火分別采自于五臺(tái)山文殊大智之燈，峨眉山普賢大行之燈，普陀山觀音大悲之燈，九華山地藏大愿之燈，雪竇山彌勒大慈之燈。 ▲<br>智光明銅殿 ▲<br>未來大道兩旁的八大明王。明王各持法器，忿怒威猛，腳踩妖魔，鎮(zhèn)邪護(hù)法。這是其中的一座。 ▲<br>從智光明殿平臺(tái)俯瞰雪竇寺 ▲<br>大佛腳下有韋陀殿、珈藍(lán)殿，供奉護(hù)法天神。 ▲<br>未來大道頂端就是彌勒大佛坐像。從這個(gè)視角仰望銅像，佛就在天上，俯視人間。大佛慈眉佛眼，笑容可掬，是中國人最熟悉的大肚彌勒形象。佛像由500多噸錫青銅鑄成，是全球最大的露天坐姿彌勒銅佛像。大佛端坐的蓮花基座上“人間彌勒”四個(gè)大字，是臺(tái)灣星云大師題寫。 環(huán)繞大佛一周，我們又下山去了雪竇寺的寺院區(qū)。雪竇寺創(chuàng)于晉、興于唐、盛于宋，至今已有一千七百余年歷史。千年來，雪竇寺五次被毀，數(shù)度重興，幾經(jīng)變遷。民國后香火日衰。1968年因紅衛(wèi)兵而拆除。現(xiàn)建筑為20世紀(jì)80年代新建。寺院區(qū)依中軸線自外而進(jìn)，依次為山門、放生池、照壁、天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、乳峰泉、法堂，依山而筑，層層遞高，氣勢宏偉。<div> 溪口是蔣介石老家，蔣介石家族篤信佛教，蔣母王采玉，一生茹素信佛，常至雪竇寺敬香禮佛，蔣也常隨母前往。因此蔣介石非常鐘情雪竇寺，蔣介石一生都浸淫著濃厚的佛教文化色彩。上世紀(jì)30年代應(yīng)蔣介石之邀，太虛大師來到雪竇寺發(fā)愿要將雪竇寺建成彌勒道場。蔣介石的祖父，蔣介石的生母，蔣介石的結(jié)發(fā)妻子毛福梅，都是雪竇寺的佛門信徒。臺(tái)灣同胞來雪竇寺朝拜的信眾很多，甚至稱雪竇寺是”蔣家家廟“。蔣家的佛教背景為雪竇寺這座千年古剎又增添了一筆濃重的文化色彩。</div> ▲<br>雪竇寺，高大的黃色院墻給人一種莊嚴(yán)神圣感。 ▲<br>雪竇寺山門，門上匾額“四明第一山”是蔣介石手書。 ▲<br>寺院前的影壁，“晉代古剎”，彰顯雪竇寺的悠久歷史文化。 ▲<br>天王殿。重檐歇山頂，飛檐翹角，上飾四鳳十龍，帶有明顯的閩南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。殿中供妙相莊嚴(yán)的彌勒佛銅像，身披袈裟，手執(zhí)長柄蓮燈，依憑東傳而來的彌勒佛形象真身塑造。彌勒佛兩側(cè)則是腳踏八鬼的四大天王。 ▲<br>天王殿供奉的彌勒佛銅像（網(wǎng)絡(luò)照片），身披袈裟，手拿長柄蓮燈，是按印度彌勒傳統(tǒng)真身塑造的。彌勒佛是釋迎牟尼的弟子，是如來佛接班人。大肚彌勒是佛教傳入中國后中國化的形象。 ▲<br>雪竇寺寺院 ▲<br>彌勒寶殿，雪竇寺專門為彌勒建的彌勒寶殿為天下寺廟所獨(dú)有，面闊七間，重檐歇山式，黃色琉璃瓦覆頂；氣勢宏偉，金碧輝煌。 ▲<br>彌勒寶殿供奉布袋和尚像（網(wǎng)絡(luò)照片），像高5米，坐在青田石雕九龍圖案須彌座上。這是中國化的彌勒佛的標(biāo)準(zhǔn)像。 ▲<br>大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺廟中的主體建筑。大雄，是釋迦牟尼的德號(hào)。 ▲<br>雪竇寺的大雄寶殿中供奉三尊如來佛像，佛像高坐蓮臺(tái)；中間為釋迎牟尼；兩旁站立迦葉、阿難二尊者；東為藥師佛，西為阿彌陀佛。兩側(cè)供奉十八羅漢。大殿背后供海島觀音。 ▲<br>雪竇寺的法堂。樓前有六根鏤空石柱，氣度非凡。樓分兩層，一層是法堂，是僧眾講經(jīng)說法之所。二層為藏經(jīng)樓 ▲<br>法堂前有張學(xué)良手植的楠木兩棵，人稱“將軍楠”。 離開雪竇山，我們匆匆趕往寧波天一閣，想在閉館前瀏覽一下這座天下聞名的藏書樓。