<p class="ql-block"> 在差不多二千五百多年之前，還是先秦時期，中國哲學家老子在他的《道德經》八十一章中，就有這么一段簡明而深刻的闡述：信言不美，美言不信；善者不辯；辯者不善。譯成現代白話文的意思是：真實可信的語言，看去總是并不見得怎么漂亮；而漂亮的話，盡管看似像蜜糖一般，但因大多帶有虛假、哄人甚至別有用心的特點，總是不怎么可信而靠譜的。心地坦蕩良善的人，總是不喜歡、甚至羞于用語言，刻意奉承和贊美即使自己很賞識的人；而那些巧舌如簧、經常把“感恩，您真好”掛在口邊的人，多是口是心非、并非良善之輩。</p> <p class="ql-block"> 這一段充滿智慧的哲言，穿越歷史長河，也已傳承、誦讀了千百年之久，可說也算是夠明朗而透澈的，可在這紛繁復雜的現實世界里，世人總是仍云里霧里，一直沒看破機關，被事物的表象所蒙騙和迷惑。</p><p class="ql-block"> 被事物的表象所蒙騙和迷惑的原因，那是因為人性深處，總是有喜聽好話，而不喜聽忠言的特點。</p><p class="ql-block">喜聽好話，不喜聽忠言，那是因人與生俱來的天性特征?。?lt;/p><p class="ql-block">與生俱來的天性，為什么人人基本有喜歡聽好話，而不喜聽忠言的特點??？</p><p class="ql-block">那是跟其源頭來處有關啊！</p><p class="ql-block">跟源頭來處有關的事物，通常具有什么樣的特征?。?lt;/p><p class="ql-block">跟源頭來處有關的事物，通常具有史無前例、首創(chuàng)的特征?。?lt;/p><p class="ql-block">創(chuàng)造人性的事物，到底具有什么樣的特征??？</p><p class="ql-block">創(chuàng)造人性的事物，具有如我們父母一般的特征??！</p><p class="ql-block">如我們父母一般的事物，為什么在人性之處，加了那么一道“喜聽好話，討厭忠言”的天性？</p><p class="ql-block">加了那么一道天性，那肯定也有其深遠的原因和用意的??！</p><p class="ql-block">原因和用意之中，遠遠的拋開這一天性弱點，不就可以健步如飛了？</p><p class="ql-block">不能健步如飛的原因，那是因為你們還在手抱的嬰孩狀態(tài)。手抱的嬰孩，通常具有什么樣的特征?。?lt;/p><p class="ql-block">手抱著嬰孩，通常具有喜歡吃糖果，而不喜吃苦藥的特征。</p><p class="ql-block">糖果和苦藥具有什么樣的特征??？</p><p class="ql-block">糖果具有甜蜜蜜的特點；苦藥盡管可以治病，但總是因為苦澀而難以下咽。明白了啊明白了！</p><p class="ql-block">你明白了什么？</p><p class="ql-block">明白了我們人類目前還在那個嬰孩狀態(tài)啊，所以喜歡聽虛偽、虛假的好話，而不樂意聽那些善意而中肯的言語啊！我要吃糖，不要吃苦藥！</p><p class="ql-block">哈哈，你這孩子，到如今還如此頑劣，真是孺子不可教也！</p>