<p class="ql-block"> 遂寧是四川的地級(jí)市，位置差不多在成都重慶之中，遂寧地名得自東晉大將桓溫征蜀滅成漢，有于是就安寧了的意思，由于地處成渝之間的通衢，一直比較繁華，有＂小成都＂之稱。在遂渝鐵路逐漸取代成渝鐵路功能，而成為蓉渝間的主要通道后，我每次由重慶赴成都，基本上都要經(jīng)過遂寧，但從沒有在此下過車，此番抽出幾天時(shí)間，好好地看看這個(gè)除平頂山外，在國內(nèi)第二個(gè)自稱為觀音故里的地方。下圖為遂寧風(fēng)光，分別是通德大橋、青龍湖、天上宮步行街。</p> <p class="ql-block">（一）龍鳳古鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block"> △龍鳳古鎮(zhèn)，因＂涪江環(huán)繞成龍，山形蜿蜒現(xiàn)鳳＂而得名。</p> <p class="ql-block"> △龍鳳古鎮(zhèn)景點(diǎn)之一＂游龍棧道＂，沿涪江江岸而建，龍頭朝北。</p> <p class="ql-block"> △傳說龍鳳古鎮(zhèn)為興寧古國所在地，興寧國國王妙莊王有三個(gè)女兒，名妙清、妙音、妙善，三位公主一心向佛，分別在廣德寺、靈泉寺、普陀山出家修成正果，三公主妙善便是觀音菩薩，三位公主曾化身白鶴飛回故鄉(xiāng)，妙莊王夫婦思女心切，便修了座望雀（鶴）樓，希望能經(jīng)?？吹脚畠簜兊玫篮蟮幕恚瑘D為龍鳳古鎮(zhèn)景點(diǎn)之一望雀樓。</p> <p class="ql-block"> △1992年在遂寧天峰寺發(fā)現(xiàn)的妙莊王和王后梓潼的木雕像。</p> <p class="ql-block"> △佛珠墻，龍鳳古鎮(zhèn)景點(diǎn)之一，傳說為觀音菩薩手中佛珠所化，用手摩挲墻上佛珠，即可驅(qū)邪祈福。</p> <p class="ql-block"> △這三棵環(huán)抱在一起的黃葛樹被稱為姐妹樹，相傳是三位公主的化身。</p> <p class="ql-block"> △龍鳳古鎮(zhèn)的觀音墻，墻上塑有觀音菩薩的各種妙相。</p> <p class="ql-block"> △龍鳳古鎮(zhèn)風(fēng)景一瞥，話說照片要保留生機(jī)盎然的綠色真是不易，現(xiàn)在是臘月，即使在四川，鏡頭要躲過處處的枯枝敗葉還是頗費(fèi)心思。</p> <p class="ql-block"> △龍鳳古鎮(zhèn)不大，加上游人不多，可以慢慢走慢慢看，十分愜意，不過你別在二、五、八（公歷）趕場日來，人多到擠得你哭。</p> <p class="ql-block"> △鎮(zhèn)小，好東西不少，圖中自上而下分別為漢俑、唐觀音像、五代畫像磚、宋瓷、南宋紅砂石水碾。</p> <p class="ql-block"> △龍鳳古鎮(zhèn)的招牌美食咼涼粉，涼粉有紅薯粉、豌豆粉、混合粉，冷（冰）熱自便，味道好極了。</p> <p class="ql-block"> △藤椒鴨、粑粑、觀音麻花也都是有名氣的小鎮(zhèn)特色美食。</p><p class="ql-block">（二）廣德寺</p> <p class="ql-block"> △廣德寺是川中的一個(gè)古老寺廟，相傳是觀音菩薩姐妹修行之地，有＂觀音道場＂、＂西來第一禪林＂之譽(yù)，自唐代以來，受到過歷朝皇帝的十多次敕封，是名符其實(shí)的皇家禪林，此寺始建于713年前后，原名石佛寺，唐大歷十三年（778年）唐代宗敕名＂禪林寺＂，唐建中元年（780年），唐德宗敕名＂善濟(jì)寺＂，北宋大中祥符四年（1011年），宋真宗敕名＂廣利禪寺＂，明正德年間（1506～1521年），明武宗敕賜＂廣德寺＂，一千三百多年以來，廣德寺幾經(jīng)興廢，現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> △廣德寺位于船山區(qū)臥龍山，本以為船山地名與王夫之有什么聯(lián)系，其實(shí)是得名于遂寧名人張問陶，他是清初名相張鵬翮的玄孫，號(hào)船山，詩書畫俱佳，與袁枚、趙翼合稱＂性靈派三大家＂，王夫之雖然終身為明朝遺民不曾剃發(fā)，但并不影響他作為著名經(jīng)學(xué)家在清代配享文廟的地位，不知當(dāng)年張問陶以船山為號(hào)有沒有仰慕王船山（夫之）先生之意。圖為廣德寺牌樓。</p> <p class="ql-block"> △寺前的蓮花廣場。北宋大中祥符四年（1011年），宋真宗賜廣德寺＂廣利禪寺觀音珠寶?。⒁幻?，印的材質(zhì)為極品和田玉，現(xiàn)珍藏在廣德寺內(nèi)，為寺中六寶之一，此廣場之印是按原印放大多倍后制作的，被稱為＂天下第一?。?。</p> <p class="ql-block"> △廣德寺前的兩座敕賜坊。</p> <p class="ql-block"> △山門前的圓覺橋，始建于宋復(fù)建于明。</p> <p class="ql-block"> △廣德寺山門。</p> <p class="ql-block"> △山門內(nèi)的哼哈二將。</p> <p class="ql-block"> △寺中第一寶圣旨坊，此坊始建于南宋淳熙元年（1174年），現(xiàn)存圣旨坊是明成化年間恢復(fù)重建的，距今已有五百多年了，坊中的＂敕賜禪林＂四字，為唐代書法大家顏真卿的真跡。</p> <p class="ql-block"> △廣德寺在1949年后場地曾長期被區(qū)公所、醫(yī)院和學(xué)校占用，原有佛像早已蕩然無存，除緬甸玉佛外，現(xiàn)在各殿的佛像都不是古物了。圖中自上而下分別是藥師佛殿內(nèi)的藥師佛、燃燈佛殿內(nèi)的燃燈佛、地藏殿內(nèi)的地藏王菩薩、大悲殿中的觀世音菩薩、七佛殿中的七佛。</p> <p class="ql-block"> △寺中主殿大雄寶殿。</p> <p class="ql-block"> △寺中第二寶善濟(jì)塔，此塔是一舍利塔，唐代石佛寺住持克幽禪師圓寂后葬于此處，克幽禪師俗姓李，為唐代高僧，在北宋被認(rèn)為是觀音菩薩化身，曾入宮為肅宗、代宗講經(jīng)，克幽法號(hào)為唐代宗在大歷十三年（778年）所賜，現(xiàn)塔為北宋重建，1998年再次維修，＂善濟(jì)＂之塔名為宋徽宗在崇寧二年（1103年）敕賜。</p> <p class="ql-block"> △善濟(jì)塔修繕題記。</p> <p class="ql-block"> △三十三觀音殿為清代重建，殿內(nèi)供有三十三尊青銅觀音像。</p> <p class="ql-block"> △舍利殿中，被三塊古碑所震撼，左邊的四方碑為清碑，碑文筆力遒勁，有很高的書法價(jià)值，中間的是宋碑，由南宋四川宣撫使鄭聞在淳熙元年（1174年）所立，碑上刻有唐宋兩朝六位皇帝七次敕封廣德寺的時(shí)間和內(nèi)容，被稱為＂九龍碑＂，極其珍貴，從而成為廣德寺第三寶，右邊一塊書有＂林＂字的也是宋碑，沒有介紹，不知是不是禪林之意。</p> <p class="ql-block"> △廣德寺有兩處供奉玉佛的地方，一處叫玉佛殿，里面的玉佛是近年的，圖為玉佛殿內(nèi)的玉佛。</p> <p class="ql-block"> △另一處叫玉佛堂，堂內(nèi)供奉的玉佛可是大有來頭。</p> <p class="ql-block"> △這座高約一米的玉佛是清末高僧、廣德寺方丈清福和尚從緬甸請(qǐng)回的，光緒三十二年（1906年），清福和尚西去緬印度諸國求法，于宣統(tǒng)二年（1911年）請(qǐng)回緬甸玉佛多尊，回國后，清福和尚將所請(qǐng)玉佛分送至佛教四大名山和全國各大寺廟供奉，此玉佛與玉佛旁的兩塊玉印為廣德寺的另外三寶。</p> <p class="ql-block"> △此為宋真宗所賜之印。</p> <p class="ql-block"> △這是明武宗所賜玉質(zhì)通關(guān)印，印上刻有四種文字，第一行為中文，第二行為緬甸文，第三行為僧伽羅文，第四行為巴利文。</p> <p class="ql-block"> △廣德寺殿閣雖多為明清所建，但主次分明左右對(duì)稱，卻有宋代建筑布局風(fēng)格，中軸線上有敕賜坊、圓覺橋、山門、圣旨坊、天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、七佛殿、佛頂閣，東有鐘樓、大悲殿、客堂等，西有鼓樓、地藏殿、善濟(jì)塔、三十三觀音殿等，中軸上有殿閣九重，為寺廟之極，軸線東西有眾多配殿，均各自獨(dú)立成院，全寺共有殿閣塔坊二十多座，沿臥龍山勢而建，層層可見斗拱飛檐，十分壯觀。</p><p class="ql-block">（三）宋瓷博物館</p> <p class="ql-block"> △這里的宋瓷博物館，久聞其名了，此次的遂寧之行，多半是為它而來。</p> <p class="ql-block"> △宋代是華夏歷史上一個(gè)特別的王朝，倫理收緊但文化開放，國防孱弱但經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，由于物質(zhì)生活相對(duì)富足，宋人對(duì)精神生活質(zhì)量的追求是令人嘆為觀止的，審美格調(diào)之高雅可以說是前無古人后無來者，就生活日常用品瓷器來講，宋代的瓷器在美學(xué)上達(dá)到的境界，真的是可以說是巔峰，讓我們通過本篇所展示的瓷器，走進(jìn)精彩精致的宋人生活吧。</p> <p class="ql-block"> △青釉貫耳瓷瓶，其造型源自商周青銅器。</p> <p class="ql-block"> △青釉長頸小瓷瓶。</p> <p class="ql-block"> △青釉盤口鼓腹小瓷瓶。</p> <p class="ql-block"> △青釉竹節(jié)形瓶。</p> <p class="ql-block"> △黃褐釉弦紋小瓷瓶。</p> <p class="ql-block"> △青釉琮式瓷瓶。</p> <p class="ql-block"> △青釉五管插花瓷器。</p> <p class="ql-block"> △以上是宋代的插花瓷器。宋人鐘愛鮮花，每年春天，各地都會(huì)舉辦盛大的＂花朝節(jié)＂、＂萬花節(jié)＂，不論男女老少，其樂陶陶地在花海中賞花，歐陽修在《洛陽牡丹記》中說，＂洛陽之俗，大抵好花。春時(shí)城中無貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。大抵洛人家家有花。＂好花不僅是洛陽之俗，哪個(gè)宋人不是花癡呢？他們都愛在家中插放一些鮮花點(diǎn)綴生活，賞花、簪花、插花已經(jīng)成為大宋的民俗。</p> <p class="ql-block"> △青白釉三足蟾蜍形瓷水丞。</p> <p class="ql-block"> △青白釉三足蟾蜍形瓷水盂，蟾蜍型水丞和水盂隱含蟾宮折桂的寓意，體現(xiàn)了文人讀書的美好向往。</p> <p class="ql-block"> △青白釉鳳首流瓷硯滴。</p> <p class="ql-block"> △青白釉梨形腹瓷硯滴，顧名思義，硯滴是一種滴水入硯，以供磨墨的盛水容器。</p> <p class="ql-block"> △青白釉三足瓷筆墨插。</p> <p class="ql-block"> △青白釉雙鳳紋瓷盒。</p> <p class="ql-block"> △青釉鬲式瓷爐。</p> <p class="ql-block"> △青釉八卦紋瓷爐。</p> <p class="ql-block"> △青釉三足弦紋奩式瓷爐。</p> <p class="ql-block"> △青白釉鬲鼎式瓷爐。</p> <p class="ql-block"> △青釉獸首環(huán)鼎式瓷爐，這些瓷爐就是書房中的香爐。</p> <p class="ql-block"> △以上是宋人書房中常用的瓷器，明窗凈地，桌幾上擺放著書札硯墨，再佐以雅趣十足的瓷器，宋代的讀書人，端得有格調(diào)。</p> <p class="ql-block"> △青白釉團(tuán)花紋瓷碗。</p> <p class="ql-block"> △青白釉印花瓷碗。</p> <p class="ql-block"> △青白釉大雁紋瓷碟。</p> <p class="ql-block"> △仿鈞釉瓷杯。</p> <p class="ql-block"> △黑釉兔毫瓷茶盞。</p> <p class="ql-block"> △耀州窯青釉瓷盤，最特別的就是</p><p class="ql-block">它的篦劃花水波紋飾。</p> <p class="ql-block"> △青釉蓮瓣紋帶蓋瓷碗。</p> <p class="ql-block"> △青釉瓷執(zhí)壺。</p> <p class="ql-block"> △青釉葫蘆形瓷注子，注子是盛酒的酒器。</p> <p class="ql-block"> △青白釉纏枝卉瓷梅瓶，在宋代，梅瓶就是酒瓶。</p> <p class="ql-block"> △以上瓷器為宋代市井中所用，或飲茶，或盛菜，或斟酒……</p> <p class="ql-block"> △青白釉花卉牧奩式瓷爐。</p> <p class="ql-block"> △青釉龍耳簋式瓷爐。</p> <p class="ql-block"> △青白釉獸足鼎式瓷爐。</p> <p class="ql-block"> △青白釉蓮荷紋鼎式瓷爐。</p> <p class="ql-block"> △青釉蓮瓣紋凈水碗。以上幾件是朝廷和官宦人家祭祀用的禮器，尋常百姓不能用，否則就是僭越，是重罪，用瓷器作禮器是為了節(jié)約銅鐵金屬，當(dāng)年宋高宗趙構(gòu)為推行瓷質(zhì)禮器還特地下了圣旨。</p> <p class="ql-block"> △青釉荷葉形帶蓋瓷罐，這是中國瓷器三王之一，國家一級(jí)文物，遂寧宋瓷博物館的鎮(zhèn)館之寶。瓷罐顏色為龍泉窯梅子青，罐身飽滿圓潤，罐蓋為荷葉造型，拎手為一小截荷梗，非常別致，罐蓋之沿彎曲如波浪起伏，動(dòng)感十足，罐高31.3厘米、罐寬23.8厘米、腹圍最大處接近一米，為南宋龍泉青瓷中最大的一件，亦是全球宋瓷藏品中惟一的一件荷葉形帶蓋瓷罐，乃名符其實(shí)的絕品。</p> <p class="ql-block"> 這里展示的宋瓷是1991年和2003年在遂寧城南的金魚村被發(fā)現(xiàn)的，兩次共出土北宋晚期至南宋中晚期的瓷器1243件，以江西景德鎮(zhèn)青白瓷和浙江龍泉青瓷為大宗，還有少量河北定窯、陜西耀州窯、四川磁峰窯、重慶清溪窯等窯口的瓷器，僅國家一級(jí)文物就有29件。這批器形豐富、品質(zhì)優(yōu)良的精品宋瓷從何而來？主人是誰？為何埋藏于遂寧？由于缺失文獻(xiàn)記載，上述問題已成千古之謎，愚以為，這些問題都不重要了，重要的是，這批規(guī)模和質(zhì)量上都令人驚嘆的遺珍是在中華即將復(fù)興的歷史關(guān)頭重新面世的，是華夏民族如意康寧的祥瑞，重要的是，這批無聲的文物告訴了我們先人優(yōu)雅的氣質(zhì)情趣和高貴的審美格調(diào)，告訴了我們大宋的繁榮和輝煌。</p>