<div style="text-align: center;"><b>西寮李氏宗親和地方文化</b></div><div style="text-align: center;"><b>游永寧寺 </b></div><div style="text-align: center;">［明］李棠 </div><div style="text-align: center;">宿雨朝來歇，熹微曙色分。</div><div style="text-align: center;">呼童持短策，扶我躡層云。</div><div style="text-align: center;">古木梵王寺，空山慈母墳。</div><div style="text-align: center;">終天恩罔極，隴石未銘文。 </div><br> 西寮，俗稱西寮畈，地處縉云縣城老城區(qū)的東北方。西寮是一個地域的總稱，村內(nèi)李、陳、施、丁等諸姓各自聚族而居，形成了李湖庵、新屋前、上寮、下沒、胡源弄、鄭山頭、西寮（土名塘后坎）等諸多小村落，李湖庵和新屋前是西寮李氏宗親的原住地?！板肌弊值暮x是小屋，在縉云方言中，“西”與“施”同音，村莊名稱的由來或許與施姓有關。 因縣城擴容需要，在經(jīng)過2002年和2017年兩次拆遷后，舊有村落盡被拆除，村民于2003年集體搬入西寮巷。新家園南臨旭山路，西倚八角岙山，縣檔案館、人武部列其東，人民醫(yī)院座其北，道路四通八達，環(huán)境整潔優(yōu)美。西寮在解放初時，只有100余名人口，2021年已有村民580余人，其中李氏宗親共160余人。 西寮李氏宗親皆屬于東郭二房次勤，是左都御史、刑部尚書李鋕公（號旭山）之后裔，始居縉云東郭（縣城東門一帶）。李鋕公之孫李以兗公（1591~1675）曾任云南徴冱府知府，其膝下四子于清朝初年由東郭遷至潛莊。潛莊因地勢低洼，為避洪水之患，晚清時期，明行錫杰公（1827~1891）、允行汝財公（1856~？）、篤行坤新公（1851~1900，武舉人）、作全公（1853~1930）、福五公（1858~1931）、作順公（1866~1889）、銀元公（1875~？）等人陸續(xù)從潛莊遷至西寮居住。李氏宗親在西寮最初形成的院落叫李湖庵道壇，司間坐北朝南，是一個四合院，共有房屋16間。 西寮在古代時曾有一座千年古剎—永寧寺，這塊地域與東郭李氏家族的淵源很深。明代刑部侍郎李棠公在《永寧寺碑記》中曾有記述：“寺之西南有田數(shù)十畝，先侍郎（指李棠之父李襲公）置別墅、課童仆、耕稼為樂。余少隨侍，以戲嬉寺僧之好事者，相過從甚洽，比葬先夫人（指李棠母親應氏）于墅之東......”李襲公是東郭始祖德大公之孫，由此可知，早在明代初年，西寮這一片地域就有東郭李氏家族的莊園。 解放前的西寮村民，其不畏艱辛、不怕勞苦的拼搏精神值得后人學習。他們除了在家種地務農(nóng)，日常也去做挑夫，從事貨物運輸。他們有的經(jīng)桃花嶺古道一路步行去麗水大水門碼頭挑貨（茶葉、碗等物）回縉云、永康等地，有的去界坑（位于永嘉，與大洋交界）擔鹽。兩條路線都要來回走數(shù)十里山路，早出晚歸只為賺取那微薄的工錢。據(jù)李選棟老人講述，他父親年輕時去麗水擔貨，各種貨物中以挑碗最為辛苦。從龍泉過來的瓷器，是一摞摞疊放的，兩摞則太重，一摞又太輕，擔子兩端只能是一端兩摞，另一端一摞。桃花嶺山高路陡，一頭重一頭輕，很是辛苦。據(jù)今年九十歲的李鼎鐘老人回憶，他18歲時去界坑挑鹽，那時挑回17斤鹽就可以賺回1塊大洋，那一趟他賺了六塊大洋（在家能挑擔180斤重，因為是走遠路，只能挑110斤重貨物）。那次挑鹽回來后，他的腳瘸了一段時間，那段辛苦回憶讓他終身難忘。 <div style="text-align: center;"><b>一、李湖庵</b></div> 李湖庵又名萬松庵，是一座墳庵，五開間建筑，進深約有九米，是為看護萬松山的東郭李氏祖母墓（宗譜里稱萬松庵墓）而建。庵后有一長條形的池塘，種滿了亭亭玉立的荷花。池塘為何以湖為名，這是因為墓址所在的地形為荷花形，荷花要用水滋養(yǎng)，因湖比塘的蓄水量要大，故名李湖，養(yǎng)護荷花，佑我李氏家族瓜瓞綿綿，長發(fā)其祥。解放前，每當清明時節(jié)，李湖庵是祭祀祖先的場所，祭祀儀式結(jié)束后，參加活動的男丁每人還會分到肉、清明馃、豆腐干等祭祀物品，俗稱分份子。<br> 李湖庵始建于明代，民國初年曾進行過修繕，將木柱換成石柱。新中國成立后，李湖庵最初被大隊征用為辦公場所，后曾辦過村校、分配站，本世紀初因村莊拆遷而遭拆除。庵中舊時曾懸掛著一塊匾,上世紀五十年代后被村民拿去做豬欄門，現(xiàn)已不知所蹤。 <div style="text-align: center;"><b>二、萬松庵墓與萬松阡表</b></div> 萬松庵墓（原址在今縣人武部位置，現(xiàn)已遷至桑潭）里安葬著魯一府君（李橘公）妣贈淑人黃氏（1343~1425）、參二府君（李襲公）妣贈宜人應氏（1372~1408）、宏九府君（東郭三房始祖）妣湯氏（1422~1506）方氏（1417~1477）。黃氏是東郭四個房派共同的祖母，應氏是東郭長房始祖宏七李棠公、二房始祖宏八李檣公的生母。<br> 民間稱墓中葬著李氏家族的“十八太婆”，“十八”這個詞在縉云民間是指很多的意思，“十八太婆”并非指墓中葬了很多個太婆，而是指墓里的祖先跟今人已經(jīng)隔了很多代。墳墓前曾立有一塊名叫“萬松阡表”的墓碑，石質(zhì)為太湖石。文革期間，墳墓被人為破壞，墳圈和踏步上的石板被拆走，拿去砌氨水池和肥料池。墓碑被敲成兩塊，移到碾米廠使用。本世紀初，其中一塊被縣博物館收藏。另一塊因村民在送至博物館時被工作人員刁難，就被運回村中，后因村莊拆遷，暫不知所蹤（幸有本縣碑刻專家蔡錦飛先生曾對其進行過拓?。?。<br> 阡表即墓表，“萬松阡表”是李棠公為紀念祖母黃氏和母親應氏而作，介紹了祖母黃氏和母親應氏的生平事跡和人格魅力。婆媳二人感情深厚，祖母因此有遺訓，死后要與媳婦應氏合葬。應氏在李棠公九歲、李檣公六歲時就英年早逝，祖母以勤儉之風操持家政，用李氏家族恪守孝道、崇儒尚學、清白做人的家風教育兒孫。李棠公幼時失母，其父李襲公（1374~1432）六歲失父，然二公德高行潔、克自樹立，祖母教誨之功不可沒也。碑文因破損嚴重，其能辨認的內(nèi)容（為方便閱讀，括號內(nèi)加了注解）如下： <div style="text-align: center;"><b>萬松阡表（篆書）</b></div><div style="text-align: center;">嘉議大夫、吏部右侍郎、永嘉章綸篆額</div><div style="text-align: center;">中憲大夫、鎮(zhèn)江府知府、天臺林鶚書丹</div> 嗚呼！是為我先祖妣太夫人黃氏、先妣夫人應氏之兆。棠九歲，不幸先妣（指李棠母親應氏）棄世（棄世即“去世”），弟檣方六歲，先......日應酬于外，而太夫人以勤儉總家政，漸漸有緒，雖菹蔌酰醢之微，必親之，尤閔（閔即憫”）棠弟孱弱，......織，備極勞苦。<div> 稍長，每諭之曰：汝李氏世素業(yè)儒，無他耆好，汝祖尤仁孝恭謹，蓄而未施，不幸年三十有三而卒，時汝父甫六歲。吾慮寡弱（寡弱即“孤兒寡母”）不克負荷，恒兢惕自持，以長育汝父，恨不能致碩師，以廣其聞見，使之......飭躬勵行，克（能夠）自樹德，以大其家者，實先世與汝祖之積也。固其先之積而家之汝母也...<br> 父頗嚴急拜及汝，化人有不能者，汝母承之......其孤，弗以舊事介意，故內(nèi)外稱其賢，如出一口，亦不......之，俟我死，袝而葬，使我婦姑（婦姑指“媳婦和婆婆”）相從于地下相好也。我......<br> 必有成而汝輩必有立也，我一婦人爾，汝父日有庶事......待（此處或為“毋”字）狎非類，毋縱逸游，甘自棄以辱其先也，棠祗命泣......月壬申，先君（指李棠父親）奉柩葬永寧寺南萬松山之陽，而以先妣......不幸以疾不起（指先君），別葬三里西湖山之陽，終喪棠被......召為刑部主事升員外郎，遷郎中，進秩侍郎，奉制巡撫嶺南兼提督征蠻軍務，累贈先祖考考皆通議大夫......</div> <h3 style="text-align: center"><b>三、永寧寺</b><br><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 清光緒《縉云縣志》記載：永寧寺在縣東北五里，宋賜今名，唐中和二年建，乾隆十八年重建。先賢刑部侍郎李棠公撰有碑記，特錄其下：</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 縉云縣沿溪而東三里，一徑折而北，由兩山間數(shù)百步又折而西，蹬道縈紆，峰巒迥合。前望綺園紺池，修篁古木，煥霍輝映，鐘竼隱隱，穹林中永寧寺在焉。寺起于唐，歷宋中葉，為葉樞密祠，僧他徙者數(shù)十年。宋社既屋，迄復于舊。寺之西南有田數(shù)十畝，先侍郎置別墅、課童仆、耕稼為樂。余少隨侍，以戲嬉寺僧之好事者，相過叢甚洽。比葬先夫人于墅之東，日展牲來益密矣！</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 先是寺為山業(yè)林主，僧多四方之游者，迭為之故，租入不時，費出無常，帑虛窖匱，而僧房佛宇寖就隳壞。邑之僧，惟高以身任之，遂搆方丈，建兩廡，堂殿像設，煥然一新，將大有興作，而高圓寂矣。其徒文惠繼之，山門翼然，重屋巍然，湢廚器什百爾皆傋，又推其余，置田數(shù)畝，曰：吾師之志也。景泰乙亥春，予謁病歸自嶺南，頗屏去時事，日從僮子挈二三知已于山寺。是適環(huán)邑之寺，無慮數(shù)十，求其地近而清可以游燕者，無如永寧，僧慧而文可與晤者，無如文惠，故數(shù)過弗厭也。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 戊寅冬，文惠復即法堂之后，構屋五楹，中為堂，奉羅漢諸天像，東西為軒，蓄儒釋書數(shù)十卷。日吟詠其中，即之者，有出塵氣象，因扁其堂曰：悠然物外，士多為詩歌詠之。明年春，余有事先隴（先隴指祖先墳墓），禮既成復過，文惠坐余東軒，茗啜清話，竟日而歸?；菟椭獫G，跽而請曰:先師立之難，而惠承之不易，冀有述，以貽不朽，可乎？余嘉高與惠之志，而病他緇流之不能高惠也，故著其始末，碑刻之。使繼其后也者，皆能高惠其心，則又能高惠其業(yè)，而時之儒紳未必不以高惠視之也！田之名畝則見諸碑陰。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 永寧寺在解放初時已無僧侶，據(jù)西寮村老人回憶，上世紀五十年代初時還能見到寺基、柱礎等物，1958年西寮水庫（水域面積約有二十余畝）建成后，寺基已沉沒于庫底。</span></div></h3> <b> 四、人文典故</b><br> 最早搬到西寮的那一批祖先，人數(shù)雖然不多，卻能文能武。文的有錫杰公、作全公兩位例貢生，貢生要比秀才高一級。舊時的縉云鄉(xiāng)村，大部分村莊里連一個秀才都沒有。武的有坤新公（考名大魁）這位武舉人（光緒壬午科），這是宗族的榮耀，坤新公是李氏家族科舉時代最后一位舉人。舉人僅次于進士，比貢生級別更高，坊間流傳下一段他考武舉時的有趣經(jīng)歷。<br> 坤新公生于咸豐元年（1851），卒于光緒庚子年（1900）。他身形高大威猛，力量出眾，在縣城中黌門（黌門指學校之門，古代稱中秀才為入縣學、泮宮），考取武秀才后，就有了去省城參加鄉(xiāng)試的資格。鄉(xiāng)試每三年一次，考試地點在省城，因為是在秋天舉行，又稱秋闈。話說坤新公1882年時去參加鄉(xiāng)試，在那個年月，出行基本靠步行。天氣又熱，長途跋涉十分辛苦，坤新公在趕考途中因勞累過度而導致腹瀉（放疾），力氣也比平時小了許多。<br> 當時武舉考試其中一項內(nèi)容是要拿石礩子，石礩子是專為考試而備的石塊，長方型，兩邊各有可以用手指頭摳住的地方，但并不深。頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。應試者石號自選，要求將石礩提至胸腹之間，再借助腹力將石礩底部左右各翻露一次，叫做“獻印”。因為腹瀉體虛，人也站立不穩(wěn)，一個趔趄，石礩從他手中脫落，掉到了監(jiān)考官面前。監(jiān)考官卻以為坤新公神力驚人，其他考生都是提舉石礩，而面前這位考生卻能拋擲，因此坤新公因禍得福，這一項圓滿通過。 考武舉另一項內(nèi)容是舞大刀，大刀重一百二十斤，要舞出刀花（俗稱破四門）。坤新公揮舞著大刀，沒過多久，大刀就從手里脫落，他急中生智，一腳將大刀踢到空中，雙手接住，嫻熟地操練起來。學憲（主考官）好奇地問他：“你剛才這招是什么功夫？”坤新公回答：“剛才這招叫魁星踢斗?！睂W憲心想此人本領高強，一百二十斤大刀能用腳尖就挑起來，覺得坤新公十分優(yōu)秀。坤新公福星高照，考試中雖兩次犯常規(guī)，卻都能逢兇化吉。<br> 坤新公考中武舉人功名后，就有了頂戴，那頂官帽（紅纓帽）在拆遷前還被家人所保存。他中舉后并沒有出去做官，而是回縉云起拳壇，教授武藝。 <div style="text-align: center;"><b>五、附記</b></div> 在跟西寮李氏宗親相處的過程中，幾位老人讓我印象深刻。<br>其一是李培南老人，李培南老人是這次修譜活動西寮村的負責人，他待人熱情真誠，騎摩托車帶我去山頂看新造的本保殿（福寧廟），山道險峻難行，十分危險。從山上下來時已是中午時分，他熱情地邀請我去他家吃飯，雖是初次相識，卻親如一家，讓我為之感動。<br> 其二是李選棟老人，西寮村的舊時風光照片皆出自他家。他能在村莊拆遷前，拿起相機拍攝下家鄉(xiāng)的山山水水，讓后人還能瞻仰舊時風貌，真可謂故土情深。 其三是李鼎鐘老人，雖已九十高齡，但對解放前祭祀祖宗的過程記得十分清楚。清明祭祀分多日舉行，頭一日去桑潭（德大公墓），第二日在李湖庵（東郭四房祖母墓），第三日去三嶺頭（參行襲公和宏行檣公之墓），第四日休息一天，第五日去南塘庵（夔行顥公墓），第六日去名山（齊行長公墓），第七日去尚書庵（慈行鋕公墓），第八日去黃龍（祥行澋公墓），第九日休息一天，第十日去麻山（恭行時妵公墓，因時妵公被老虎捉去，親人在麻山只尋到他的一只腳，就葬在麻山）。 <b>李棠游永寧寺奉次六兄韻詩</b><br>宿雨朝來歇，熹微曙色分。<br>呼童持短策，扶我躡層云。<br>古木梵王寺，空山慈母墳。<br>終天恩罔極，隴石未銘文。 <br>其二<br>一逕入孤村，仙凡此路分。<br>軒楹低竹樹，鐘梵隔煙云。<br>翡翠巢高閣，麒麟臥古墳。<br>興亡動游客，呼酒共論文。<br>其三<br>寂歷疎林外，微茫水國分。<br>亂山藏古寺，佳樹拂晴云。<br>老衲留禪偈，吾儒詁典墳。<br>酣歌殊未極，四座總能文。<br>其四<br>修途方改轍，香致許誰分。<br>得趣長臨水，無心獨看云。<br>疎鐘來遠寺，落日照空墳。<br>觸目無窮事，殘碑索古文。<br><b>李璽次張明府游永寧寺詩</b>（李璽公是李棠公曾孫）<br>贏得公余一日歡，共從梵寺共停鞍。<br>坐來泉石機心息，行拂煙霞眼界寬。<br>百里花對昭德政，九天星宿應郎官。<br>陽春昨日絻經(jīng)過，一路崖花已笑顏。<br><b>講述人：李鼎鐘、李選棟、李培南、李炳康</b> <div style="text-align: center;"><br></div><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br>