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長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院教師：周劍平

拾遺君

<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">周劍平：</b>筆名品位，男，漢族。湖南省岳陽(yáng)市人，現(xiàn)旅居廣東東莞。熱衷于詩(shī)、詞、賦的學(xué)習(xí)創(chuàng)作，作品散見(jiàn)于各詩(shī)刊雜志、書(shū)籍。現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、香港詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《香港詩(shī)詞》主編、東莞中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事、東莞市清溪文聯(lián)副主席、東莞市清溪詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。 </p> 周劍平詩(shī)詞選 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">吟石灰</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">錘打焚燒未掉棱，渾身白凈潔如冰。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天生一股浩然氣，冷水逾澆愈沸騰。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">稻穗</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">秋實(shí)田間秀麗姿，金黃十里稻香彌。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">數(shù)回雨打風(fēng)吹過(guò)，俯首方為成熟時(shí)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">立冬</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蕭蕭落葉影遲遲，寒氣漸臨秋漸離。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幾許青山多瘦骨，無(wú)邊素月照疏枝。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">向來(lái)只道北風(fēng)惡，此際誰(shuí)憐南客癡。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">嶺外柳梢頭已白，不知家菊可成詩(shī)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">無(wú)題</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">見(jiàn)慣浮云見(jiàn)慣山，春花秋實(shí)兩相安。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夢(mèng)歸蝶影馮唐老，涼起枕幃冬月寒。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">嶺北枝頭今夜白，案前筆底舊時(shí)丹。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">奈何五斗侏儒米，已令人間不耐看。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">冬日雜興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一別三秋夜?jié)u寒，燈幽風(fēng)急夢(mèng)常殘。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">懸空素月清光冷，隔岸孤鴻展翅難。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">過(guò)眼功名青眼外，攀云志趣白云端。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三經(jīng)未許從容度，慷慨誰(shuí)憐衣帽寬。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">吟春</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">石徑苔痕漸綠些，游蜂新出覓芳華。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">依稀碧水送云客，料峭黃昏醒酒家。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">丹墨有情留紙里，青衫無(wú)悔向天涯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春風(fēng)催得馬蹄急，不問(wèn)長(zhǎng)安不問(wèn)花。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">賦閑</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">陰霾連日玉池盈，燕掠低空剪短行。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天已浮涼忍看月，葉猶離樹(shù)怕過(guò)更。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">菊鮮入茗湯除燥，蟹熟飄香酒壓驚。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">縱是平生一蓑雨，也將云霧化為晴。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">聞江南數(shù)省洪災(zāi)有寄</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蓋地鋪天恣意傾，勢(shì)吞原野伴雷鳴。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">借風(fēng)濁水摧橋路，蔽日烏云壓府城。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人望洪峰殘夢(mèng)卷，淚流心底亂愁生。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">從今遙想江南岸，不愿推窗聽(tīng)雨聲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">過(guò)賈誼故居（步杜工部《蜀相》韻）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">獨(dú)自長(zhǎng)街默默尋，青磚板瓦樹(shù)森森。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">堪悲露浸嶙峋骨，可嘆墻遮落寞音。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">太傅井留滄海韻，過(guò)秦論敘赤誠(chéng)心。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">金秋正向江南漫，陣陣西風(fēng)徒撫襟。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">讀中共十九屆六中全會(huì)《決議》有寄</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曈曈又是小陽(yáng)春，光照河山溫暖人。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歸雁過(guò)云偶回首，征帆破霧好清身。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">百年砥礪百年盛，一夢(mèng)圓成一夢(mèng)新。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">竹簡(jiǎn)沉沉正青白，不沾顏色不沾塵。</p> 周劍平評(píng)詩(shī) <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">游黃石寨遺懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">袁林</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">翠峰柱立刺云空，壁峭林深石徑通。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">試上摘星臺(tái)上望，一聲長(zhǎng)嘯谷生風(fēng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三岔湖花島</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">袁林</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">花島鮮花開(kāi)滿臺(tái)，花香引得蝶蜂來(lái)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">花前少女撐花傘，一朵嬌花又綻開(kāi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">周劍平賞析：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">《游黃石寨懷》和《三岔湖花島》二首七絕，是袁林先生詩(shī)作。袁林先生是四川富順人，與袁先生相識(shí)于網(wǎng)絡(luò)。神交已久，多年交往，深知袁林先生詩(shī)詞是清新灑脫而又不失豪邁的創(chuàng)作風(fēng)格，此兩首絕句正好將先生的這一詩(shī)風(fēng)展露無(wú)遺！</p><p class="ql-block ql-indent-1">袁林先生這二首絕句，是二首游歷詩(shī)。歷朝歷代文人墨客所創(chuàng)作的游歷詩(shī)，如浩瀚星海不計(jì)其數(shù)，但一般來(lái)說(shuō)，游歷詩(shī)的特點(diǎn)是起興必為景，過(guò)目之景，或感其靈秀，或贊其壯美，或驚其神奇，或嘆其榮枯。乃至觸動(dòng)心弦，搖動(dòng)性情，于是發(fā)乎于心靈，流淌于筆端。所謂郁結(jié)于心，不吐不快，是以筆下就有了以景為興，借景抒情，情景交融的游歷詩(shī)作。袁先生這二首絕句亦是如此。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《游黃石寨遣懷》一首，眼中所見(jiàn)壁峭林深，石徑通幽，翠峰如柱，直刺云空，奇美、雄壯的自然風(fēng)光觸動(dòng)了詩(shī)人的心弦，生發(fā)了心中登臺(tái)遠(yuǎn)望，仰天長(zhǎng)嘯的萬(wàn)丈豪氣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">另一首《三岔湖花島》異曲同工，連續(xù)的重復(fù)使用花字，但終是由花及人，由人到花，由景生情，由情又生景！撐開(kāi)花傘的少女，也是詩(shī)人筆下的花，真應(yīng)了那句“妙筆生花”！使花與人、景與情達(dá)成了完美的融合。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">步周會(huì)長(zhǎng)韻歲末感懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">拾遺君</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寒梅香溢送牛年，虎嘯聲威接世緣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幾度飄然書(shū)劍氣，何曾偶爾化詩(shī)顛。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圍爐煮茗霜風(fēng)后，覓句對(duì)杯籬菊前。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莫道囂塵來(lái)去苦，情懷不老湊鳴弦。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">歲末感懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">品位</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">平生最怕問(wèn)流年，暢想總無(wú)塵世緣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">月影每隨云影老，心聲不共噪聲顛。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">揚(yáng)鞭策馬中原上，撫劍凌風(fēng)北斗前。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">未了珠璣藏肚腹，萬(wàn)般何必要鳴弦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">周劍平點(diǎn)評(píng)：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">就詩(shī)題《歲末感懷》的表達(dá)上，整體是不錯(cuò)的。用高一點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，在意境的營(yíng)造上差了一點(diǎn)寄托，“詩(shī)言志”，所謂的“志”就是自己感懷時(shí)的一種寄托。</p><p class="ql-block ql-indent-1">另外，這是一首步韻詩(shī)，寫步韻時(shí)，要盡可能的避開(kāi)原作的影子，一個(gè)比較簡(jiǎn)單的方法就是句式上的選擇不同，比如原作是“平起”，步韻時(shí)就可以用“仄起”的句式。這樣基本上可以避免如“世緣”、“鳴弦”這種和原作一樣的用詞。</p> 周劍平講詩(shī)詞 <p class="ql-block ql-indent-1">周老師現(xiàn)在擔(dān)任長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院二群主講，義務(wù)為各位詩(shī)友免費(fèi)網(wǎng)上授課。后續(xù)，我將陸續(xù)把周老師的授課課件和音頻放至美篇，希望能夠給到大家一些幫助！也希望大家多多轉(zhuǎn)發(fā)，為傳承中華傳統(tǒng)文化做一點(diǎn)貢獻(xiàn)！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">長(zhǎng)青系列詩(shī)教課件一</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">詩(shī)文謀篇原理</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【</b><b style="font-size:18px;">舍得之間課件，</b><b>周劍平代講】 </b></p><p class="ql-block ql-indent-1">謀篇，對(duì)任何文學(xué)體裁的寫作來(lái)說(shuō)，都是必不可少的。很直接也很嚴(yán)重地說(shuō)一句，如果不懂得謀篇，你是很難寫好文章的，不論你是寫散文、詩(shī)歌、小說(shuō)或其他什么體裁的文學(xué)作品。更嚴(yán)重點(diǎn)說(shuō)，不懂謀篇，其實(shí)就等于不會(huì)做事，或不會(huì)做人。謀篇，引申到更廣闊的意義上理解，就是規(guī)劃、策劃、設(shè)計(jì)等意思。若這么想，那么，其實(shí)“謀篇”也就不僅僅是文學(xué)寫作的問(wèn)題了，而是涉及到生活、工作、做事（任何事）等社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中，因此，也就具有了更深遠(yuǎn)更廣泛的含義。我們的文學(xué)寫作寫的是什么？寫的就是人，寫的就是我們的世界。世界的有序性，以及我們做事的合理性，決定了，我們誰(shuí)也無(wú)法忽視“謀篇”二字。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 凡習(xí)詩(shī)詞者，沒(méi)有不知道“起承轉(zhuǎn)合”這四個(gè)字的。詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)上，把它叫“章法”或者稱為“結(jié)構(gòu)”。我們這里，把對(duì)它的運(yùn)用，稱作“謀篇”。在寫作的過(guò)程中，其重要性很大。和丶詩(shī)的章法比較起來(lái)，那所謂的平仄格律，以及什么押韻、對(duì)仗等等基礎(chǔ)性的知識(shí)，簡(jiǎn)直就是小兒科了。詩(shī)的章法，給大家的印象一定是很難了。說(shuō)它難，確實(shí)難，因?yàn)楹芏喑鯇W(xué)者，以及寫作多年的老作者，都掌握不好它。甚至很多大家名匠，有時(shí)也未必運(yùn)用得當(dāng)。章法之難處，在于其好認(rèn)識(shí)而不好運(yùn)用。其實(shí)它的道理很簡(jiǎn)單，就是我們?nèi)粘Ｉ罾锏摹坝行蛐浴?。說(shuō)它簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儚拇虺錾?，在這個(gè)世界上就無(wú)不遵守它所喻示的規(guī)律。沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合，實(shí)際上就沒(méi)有我們這有序的世界。它，不僅僅屬于詩(shī)說(shuō)詞理。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 有人說(shuō)，我愛(ài)寫作，但詩(shī)詞難寫，規(guī)矩些多，我就寫散文、寫小說(shuō)或?qū)懫渌w裁吧。或許寫的也會(huì)不錯(cuò)，甚至也會(huì)博得一些經(jīng)久不息的掌聲和名聲。由于有了些名聲，于是就很容易被名聲拴住了。他愈加不重視那些“難寫”的詩(shī)詞了，其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)從心里喜歡中國(guó)詩(shī)詞這樣的文學(xué)體裁的。不寫，不看，甚至言之不喜歡，基本上就是一個(gè)原因：怕麻煩，畏難。說(shuō)句很實(shí)在的大白話，對(duì)中國(guó)文化而言，不懂詩(shī)詞的文人，很難被稱為一個(gè)真正的文人的。因?yàn)樗麤](méi)意識(shí)到，中華的詩(shī)詞文化，實(shí)際上是中華文學(xué)的精端所在。精于詩(shī)詞要義的人，去寫任何其他文學(xué)體裁，其實(shí)都是不在話下的。私以為，詩(shī)詞之所以如此重要，其重要的特點(diǎn)之一，就是對(duì)謀篇的講究。而這謀篇的用處或益處，又不僅僅限于詩(shī)詞體裁。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 謀篇的意義我不多說(shuō)了，這里，主要想交流的是如何去“謀篇”，謀篇的方法是什么？有什么具體的規(guī)律性可言？凡詩(shī)必有起承轉(zhuǎn)合，該如何運(yùn)用呢？怎么起？怎么承？怎么轉(zhuǎn)？怎么合？凡文必有開(kāi)端和結(jié)尾，還有主題的展現(xiàn)，如何更精彩自然地安排布局？在這謹(jǐn)提供個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)及心得，以詩(shī)詞謀篇為例，盡量詳細(xì)表達(dá)清楚，供所有文學(xué)愛(ài)好者參考。</p><p class="ql-block ql-indent-1">【整體布局的思考】 </p><p class="ql-block ql-indent-1">說(shuō)起整體布局，印象很宏大，大則不易掌握，實(shí)際上想來(lái)也不難。寫詩(shī)填詞，必然會(huì)有一個(gè)主題的。牢牢抓住這個(gè)主題，別把詩(shī)寫散了，別寫出主題外面去了，實(shí)際是就等于把握住了整體。有時(shí)，我們一時(shí)興起，也未必?cái)M定什么題目，情緒來(lái)了就是想寫詩(shī)作文。這個(gè)情況下，也不等于沒(méi)主題。這個(gè)時(shí)候，寫什么其實(shí)不是最重要的，而是寫出什么情緒，才是最重要的。這時(shí)，我們的情緒，就是主題。全篇上下，都需要圍著這個(gè)情緒、情味或者情調(diào)進(jìn)行發(fā)揮，能做到這點(diǎn)，也等于控制住了全局。我們寫作的原則是：一詩(shī)只可有一意！這里說(shuō)的“一意”，未必就等于一首詩(shī)里只能寫一件事，而是一首詩(shī)里，只能有一種情緒基調(diào)，或者是一種情感氛圍。即使同一首作品里有互相沖突的情感表現(xiàn)，也一定要有主和次的區(qū)別。次要的情感要素，起到的只是陪襯、反比、或者是用事的作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們說(shuō)的整體布局，還要考慮前后呼應(yīng)的問(wèn)題（這也不僅僅是詩(shī)詞寫作的問(wèn)題）。前面寫的景色，后面未必一定要寫上同一景物，甚至未必寫上同一環(huán)境，但一定要寫出同一種氛圍。再具體點(diǎn)說(shuō)，就是保持住同一個(gè)視角。作者的想象力可以任意發(fā)揮，可以上天，可以入海，可以三山五岳地神游，但，要守住自己出詩(shī)意基點(diǎn)。詩(shī)文的“起”是詩(shī)意的起點(diǎn)，承是情思的起飛，轉(zhuǎn)是思想情緒飛到了最高處，以至于從量變升華到了質(zhì)變，如此謂之“轉(zhuǎn)”。而詩(shī)法之“合”，則是一種回歸。所謂的謀篇布局，其實(shí)要把握的就是這樣起伏脈動(dòng)的韻律。詩(shī)之音色，需要有韻律，那是為了聲調(diào)的和諧。但詩(shī)意的起伏，更需要有韻律，那是引人入勝，情感情味的牽動(dòng)手段。音樂(lè)的開(kāi)始，叫前奏，而音樂(lè)的收尾，其實(shí)也叫“合”。詩(shī)意的首尾，其合，也是具有回顧和總結(jié)的意味。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最常見(jiàn)的，破壞整體感的現(xiàn)象，經(jīng)常出現(xiàn)在景色描寫上。詩(shī)以景言，是詩(shī)詞寫作必然的手段。一首沒(méi)有景語(yǔ)的詩(shī)詞作品，勢(shì)必帶來(lái)枯燥乏味的蒼白感。不善于景物描寫的詩(shī)作者，也必然成不了優(yōu)秀的詩(shī)人。所以，換個(gè)說(shuō)法，所謂的詩(shī)人，其實(shí)都是景物描寫的高手。天下萬(wàn)物，為我所用，我意所到之處，景物俯拾皆用。那景物聽(tīng)不聽(tīng)你調(diào)遣，就看你的功力如何了。寫景物的功力，其實(shí)就是選擇景物的判斷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">假如，我們的主題思想是想寫春花爛漫，你卻非要寫上秋葉蕭蕭，寫上殘花敗柳，或者寫上與春與花關(guān)系不大的景物，那，至少格調(diào)上是不和諧的。我們?nèi)绻麤](méi)有特別設(shè)計(jì)，就盡量避開(kāi)這樣的寫。但，這種寫法，不是絕對(duì)不可以，重要的是，如何在同一的氣場(chǎng)里，化不諧為和諧，這種化的工夫，是需要有意識(shí)地進(jìn)行的，而不是想到哪就寫到哪。我們寫景色的時(shí)候，首先要要依情緒味道去選景色。詩(shī)里的景物，我們都稱為“意象”，也就是說(shuō)寫我們選擇看到的景物，而不是那種你所看見(jiàn)的任意景物?，F(xiàn)實(shí)里，可能有陽(yáng)光，有花香，但，我們此時(shí)情感低落，那么，陽(yáng)光或花香等等種類積極正面的景物，可能就要拿來(lái)做陪襯了。例“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，看這寫的很春意盎然，很正面的。但，這景物描寫，其實(shí)在全篇里只是起到一個(gè)陪襯的，比對(duì)的作用。主體詩(shī)意，其實(shí)這是為了比襯后面的傷感情調(diào)的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。其實(shí)，詩(shī)詞作品的整體性，關(guān)系到每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)字的使用，每個(gè)意象的恰當(dāng)，每一處音律的搭調(diào)。一字活可成詩(shī)眼，詩(shī)有眼才有神采所在。任何整體性，都是存在于個(gè)性之中的。布局是大的方向的盤算，同時(shí)也是細(xì)節(jié)的集合表現(xiàn)。一首歌曲，一處跑調(diào)就算失敗。一幅畫(huà)作，一筆突兀就可破壞。一首詩(shī)，更需要的瞄了再瞄，改了又改。瞄的是整體的協(xié)調(diào)性，改的是不和諧的突兀音。牽一發(fā)而動(dòng)全身，整體性對(duì)我們寫作來(lái)說(shuō)，就是這么辨證地重要著。評(píng)析一首作品的優(yōu)劣，首先也要看的是整體的結(jié)構(gòu)性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【開(kāi)篇之“起”】</b> </p><p class="ql-block ql-indent-1">前人總結(jié)了近體詩(shī)的起法，有類如明起、暗起、陪起、引起、興起等等諸多方法類型。其實(shí)，不需要過(guò)多地關(guān)注到底有多少種起法，以及不需要去記住哪樣的起法是怎么起的。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，非常簡(jiǎn)單，就是“自由起”。不論你先從景物的描述寫起，還是以一種感嘆的語(yǔ)氣來(lái)開(kāi)篇，都是可以的?？梢云祁}直入，也可以比興而開(kāi)。起句的隨意性，是具有很大的自由度的，換句話說(shuō)，就是想怎么起就怎么起，絲毫不用考慮任何方法上的限制，不能受那所謂的詩(shī)詞教科書(shū)的約束。對(duì)習(xí)慣了“規(guī)矩”的一些人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有了規(guī)矩的約束，可能也不適應(yīng)了，沒(méi)有限制，那該怎么寫開(kāi)篇呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們需要總結(jié)的是規(guī)律，而不是套上規(guī)矩。詩(shī)之開(kāi)篇的要義，其實(shí)是由作者的情緒所決定的。不同的情緒情調(diào)，就決定了不同的起法。比如我們因?yàn)橐磺患で槎邉?dòng)詩(shī)意，這時(shí)，情緒是激動(dòng)激烈激昂的，或憤憤不平，或一腔熱血，按常理，此時(shí)，很難慢悠悠地從容鋪景道情。這時(shí)，不妨就把自己的情緒之語(yǔ)，先喊出來(lái)，就以感嘆之語(yǔ)或情緒感十足的語(yǔ)言來(lái)開(kāi)篇好了。比如岳飛的《滿江紅》，開(kāi)篇就是“怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”。怒發(fā)沖冠，可謂是心意噴涌，直達(dá)而出了。心有塊壘，激憤滿腔，那不妨直抒胸臆好了，別憋著。再如杜甫的《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深……”，國(guó)破山河在，也當(dāng)是悲憤之語(yǔ)氣。蘇軾的《江城子·密州出獵》開(kāi)篇也很直接，一句“老夫聊發(fā)少年狂”何等的痛快！還有一例比較典型的是毛澤東的《長(zhǎng)征》，起句便是“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果，我們的情緒沒(méi)那么激動(dòng)。寫詩(shī)的情感，是悠悠的閑情雅致，或者是低沉惆悵情懷，那么，就不需要先急著口吐情語(yǔ)了。可以先展開(kāi)環(huán)境景色，將景色渲染足，那也就自然地過(guò)渡到或催生到情感的高度了。最通常的寫法，是“觸景生情”。詩(shī)詞作品，先景后情是最普遍的寫法。這也暗合上了那詩(shī)之六義，賦比興風(fēng)雅頌。開(kāi)篇就是情緒之語(yǔ)，可謂是“賦”起，而更耐人尋味的，實(shí)則還是比和興。比，比喻，總要有喻體的。興，興起，借物而及事，總要先言物的。實(shí)話講，比興的手法，才是詩(shī)詞作品的根本。所以，若非塊壘過(guò)重而不吐不快的情況，一般還是要以景物的描寫為起端，更合適一些。</p><p class="ql-block ql-indent-1">請(qǐng)注意，詩(shī)詞寫作中，經(jīng)常會(huì)有“用事”的。說(shuō)一些事件，或引一些典故。這些用事的性質(zhì)，和寫景意象的作用是一樣的。在詩(shī)理上，同樣可以歸做景語(yǔ)之范圍。那么，在起篇階段，言事引典，其實(shí)也算景起。同理，即使在后面有言事說(shuō)典故，也同樣應(yīng)該把它們當(dāng)景語(yǔ)來(lái)處理。以景而起的詩(shī)例，數(shù)不勝數(shù)，且只看一例吧，李商隱《錦瑟》“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。悠悠情思，從一座琴寫起。以景物開(kāi)篇，蔓延至情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“起”的隨意性，就是跟隨著意向的趨勢(shì)而起筆。情意情感，有濃郁和淡薄之分，也有激烈和舒緩的差別。不同的情緒，適合不同的起法。如果你的情趣足夠，那么，不妨再設(shè)計(jì)一下“反起”或者“陪起”。也就是先說(shuō)相反的意思，進(jìn)而再比對(duì)詩(shī)意的主題?；蛘撸妊韵嚓P(guān)或類似的景物，再過(guò)渡到主題的意思上來(lái)。形式的不同，完全取決于作者的設(shè)計(jì)思路和情趣指向。也就象我們寫一篇記敘文，可以正敘，可以倒敘，還可以插敘。不同的敘述方式，也取決于文章內(nèi)容的表現(xiàn)情味。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">還要重點(diǎn)說(shuō)明一點(diǎn)是，詩(shī)詞作品的“起”往往決定著全篇的情感基調(diào)或氛圍。也正因?yàn)槟愕钠鹗强梢噪S意而起，那第一句，其實(shí)就最本真地表現(xiàn)出了你最原始之意的情感要素。情語(yǔ)起，很好理解。而景語(yǔ)起，則需要嚴(yán)重注意了，你起句選用的景物之寓意和風(fēng)味，其實(shí)是起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用的。后面所有的意象，其實(shí)都是以起句的意象為出發(fā)點(diǎn)的。脈絡(luò)相接，綿綿不斷，皆源于起句的定位作用。所以，起句雖然我說(shuō)可以隨意起，但，卻需要把握準(zhǔn)，讓它最貼近你的情感主流。因?yàn)椋侨槲兜幕?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">與此相關(guān)的，頗有同類性的暗合的性質(zhì)，還有近體詩(shī)的格律特點(diǎn)。格律有平、仄起收的四種形式，最自由隨便的一句，就是起句格律句式的選擇。這四種律句的形式，哪一種都可以做起句。而它一旦選定了，那后面句的格律形式也就跟著定了下來(lái)。一句貼著一句，句句連環(huán)而不可自選了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【延續(xù)之“承”】 </b></p><p class="ql-block ql-indent-1">我們開(kāi)始登山，策劃好后，向選定的高山進(jìn)發(fā)，這樣的出發(fā)，就是前面說(shuō)的“起”。而在出發(fā)后，那全部的登山過(guò)程，就是我們所說(shuō)的“承”。登山要出力，很艱難吧？對(duì)了，寫詩(shī)的過(guò)程中，最難寫的，最難把握的，也是這個(gè)“承”。通常人們認(rèn)為，決定一首詩(shī)成色的關(guān)鍵，是在轉(zhuǎn)聯(lián)（或轉(zhuǎn)句）上，這種看法其實(shí)是錯(cuò)誤的。詩(shī)里的“承”往往被大多數(shù)人所忽略，或者輕視。我剛說(shuō)，這個(gè)“承”其實(shí)是個(gè)“登山的過(guò)程”，它需要老老實(shí)實(shí)地，踏實(shí)穩(wěn)定地付出努力，才能達(dá)到登頂（轉(zhuǎn)）的境界。很多人，甚至包括一些所謂的“名家”，其實(shí)都沒(méi)有真正意識(shí)到這一點(diǎn)。最最常見(jiàn)的錯(cuò)誤，就是“情語(yǔ)早出”的問(wèn)題。這就相當(dāng)于，你剛出發(fā)，還沒(méi)開(kāi)始登山的過(guò)程呢，就開(kāi)始描述登頂成功的喜悅了。不經(jīng)過(guò)艱難的攀登你怎么登頂？還沒(méi)有登頂，卻開(kāi)始說(shuō)起峰頂之事了，那不是在胡扯嗎？至少，你的興奮（情語(yǔ)）言之過(guò)早了，過(guò)早的興奮，帶來(lái)的只能是后勁不足，春華早泄是也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在前面說(shuō)“起”的時(shí)候，我強(qiáng)調(diào)的是“隨意性”，其實(shí)，也是為了陪襯說(shuō)明，這“承”具有不可隨意的特性。有前人語(yǔ)“要如驪龍之珠，抱而不脫。又如草蛇灰線，不即不離方稱佳妙”。驪龍之珠是什么？千金珍稀之玉珠，拿不起，放不下。給人的感覺(jué)是欲舍還留，誘惑大，意欲趨之，卻不能太近。草蛇灰線又是什么？蛇從草間過(guò)，沒(méi)有腳印，卻有輕痕。這里形容的就的“承”的性質(zhì)，它應(yīng)達(dá)到的那種感覺(jué)。首先是不能離起句太遠(yuǎn)，要有接續(xù)的作用。但又不能完全重疊起句的意思，若即若離之。說(shuō)白了，起句寫什么，承句就要以它為起點(diǎn)，或放大境象，或細(xì)描深化，總之是個(gè)發(fā)展繁衍的過(guò)程。如我所比喻的登山，起句是觀山看山而出發(fā)登山，承句就是，低首努力，延續(xù)這最初的設(shè)想，實(shí)踐它。登山的行為，是要老實(shí)努力的。不可太多花哨，因?yàn)橐徊恍⌒臅?huì)跌落山崖的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，由上闡述而看，承的要求，首先就是一個(gè)“穩(wěn)”字當(dāng)頭。寫詩(shī)啊，在寫承的時(shí)候，一定要穩(wěn)的下來(lái)。即使有滿腔的激情，也要先壓一壓。這一“壓”的工夫，才是寫作功力的真實(shí)表現(xiàn)。這就好象你在準(zhǔn)備跳高或跳遠(yuǎn)，在起跳的時(shí)候，你總要壓低一下身段，才能具有更大的彈性和張力。還可以把它比喻成彈簧，承，就是把彈簧進(jìn)行壓縮的過(guò)程，壓的足夠緊，那放開(kāi)的時(shí)候，彈簧的反彈力才更大。也就是，你后面需要升華的轉(zhuǎn)句，會(huì)有更大的出彩力度。詩(shī)的起篇寫景，那承接的階段，就要把這景色渲染足，步步墊高，高到足到可以觸動(dòng)人的感覺(jué)的程度，才可以達(dá)到那“觸景生情”的效果。如果詩(shī)的起句是以興嘆而起的，那么，就需要讓起句的興起，有個(gè)依托，讓它沉穩(wěn)下來(lái)，接一下地氣。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">換個(gè)虛實(shí)的說(shuō)法就是，如果起句寫的實(shí)（比如景描），那承就要對(duì)其虛化，由點(diǎn)而及面，由低而高升，由粗而細(xì)化，或由近而遠(yuǎn)播。凡此種種，就是種子發(fā)芽生葉的過(guò)程。如果起句寫的虛（如興嘆句），承的作用，就要以實(shí)接虛。比如開(kāi)篇有個(gè)“怒發(fā)沖冠”在前，其實(shí)很足，沖天而起，屬于“虛”，那接住它的，就不可再虛了，而是要實(shí)下來(lái)，接上一句“憑欄處”，進(jìn)而再用更具象的景物去接住它，消化它---瀟瀟雨歇。如果把開(kāi)端部分整體看成是虛的“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈”，語(yǔ)氣高位，那么，接下來(lái)，就不可再高了（也沒(méi)法再高調(diào)了），而是以景物或客觀現(xiàn)實(shí)描述化之“三十功名塵與土,八千里路云和月”。所以，我們看這闋《滿江紅》，雖然起的高調(diào)，卻真實(shí)貼切，感同身受。皆是因?yàn)?，它承接得?dāng)，不論起的多高，都能接上地氣。承，其實(shí)就是起到這么個(gè)舒緩消化的作用。這是需要把握好力度，拿捏好尺寸的細(xì)致活兒。真正的詩(shī)詞寫作功力，其實(shí)在這里最見(jiàn)真章。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【華麗“轉(zhuǎn)”身】</b> </p><p class="ql-block ql-indent-1">所謂詩(shī)詞術(shù)語(yǔ)里的“轉(zhuǎn)”字，其實(shí)，等于一個(gè)“變”字，或者是一個(gè)“升”字。變，是從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。升，則是意味著一種升華。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在前面說(shuō)“起”和“承”的時(shí)候，我說(shuō)到了隨意性，和不隨意性。到了“轉(zhuǎn)”的階段，其實(shí)，又到了新的一個(gè)隨意性的階段。也就是說(shuō)，在前面起和承鋪墊足夠的情況下，“轉(zhuǎn)”是具有隨意性的?？赊D(zhuǎn)的方向，具有無(wú)限多的可能。因?yàn)樗^的“轉(zhuǎn)”，從本質(zhì)上，其實(shí)就是客觀到主觀的境界上的一種轉(zhuǎn)變，是完全不同層次的一個(gè)跨越，因此，主觀性的跨度，可以非常大。但需要注意的是，前面的起承是母體，而轉(zhuǎn)是其子。不論變化千萬(wàn)種，母體所傳下的基因是不能變的。也就是說(shuō)，轉(zhuǎn)是一種“變”，但絕對(duì)不等同于“變異”。丑小鴨也許可以變成天鵝，卻決不可以變成老虎，就是這意思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">還有個(gè)說(shuō)法，轉(zhuǎn)，就等于掛鉤。同樣說(shuō)明的是，轉(zhuǎn)的再夸張，也不能脫離前面鋪墊的情緒氛圍。如果起和承是十月懷胎，那轉(zhuǎn)就是一朝分娩。如果起承是起跑和助跑，那轉(zhuǎn)就是騰空而起的飛躍。如果說(shuō)起承是攀登高山的過(guò)程，那轉(zhuǎn)就是到達(dá)峰頂?shù)木辰?。爬山的時(shí)候需要俯首彎腰，而登頂之后，則可以振臂高呼！如此看，轉(zhuǎn)，應(yīng)該是詩(shī)作里最精彩高潮的部分了?？墒俏覀儾粦?yīng)忘記，轉(zhuǎn)的如何，其實(shí)并不在于轉(zhuǎn)句（或轉(zhuǎn)聯(lián)）本身寫的是否華麗漂亮。它的靚麗，實(shí)則完全取決于前面鋪墊的是否恰當(dāng)和充分，尤其是承的努力，是否做的足夠好。助跑速度快，起跳前的身段姿態(tài)壓低的恰當(dāng)，你才能起飛的高和遠(yuǎn)。沒(méi)有好的根基，高樓大廈是建不起來(lái)的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因此，還回到前面說(shuō)的一個(gè)現(xiàn)象上來(lái)。很多很多人，把情緒高潮的描寫，在承的階段就釋放出來(lái)了。情語(yǔ)先出，實(shí)則是一個(gè)大忌。怎么才能判斷出是否屬于情早現(xiàn)象呢？我們不妨大致地把詩(shī)體按虛實(shí)分成二個(gè)部分，起承為實(shí)，轉(zhuǎn)合為虛。先實(shí)而后虛，是符合普遍審美規(guī)律的。正如，先出葉，而后開(kāi)花。先進(jìn)園，而后摘香。先睹物，而后沉思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于轉(zhuǎn)，不想多說(shuō)。轉(zhuǎn)的寫法，其實(shí)個(gè)性化更強(qiáng)。我們要注意的是，一定不能與起和承做同等層面的描寫。主要特征，就是虛化。從景物到心思的轉(zhuǎn)化。從客觀到主觀的升華。從自然到人文的進(jìn)步，或許，還可以理解為從無(wú)人到有人的境界。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【余音之“合”】</b> </p><p class="ql-block ql-indent-1">合，或者稱為結(jié)，其實(shí)是比較難以掌握的。收官之筆，對(duì)一首詩(shī)的成敗來(lái)說(shuō)，也起著舉足輕重的作用。還用前面的跳高跳遠(yuǎn)做一下比喻吧。起跑、加速、騰空……，而后應(yīng)該怎么樣？地球引力會(huì)無(wú)情地告訴你，你跳的再高，它也會(huì)把你拉回地面的。因此，這個(gè)落地的過(guò)程，就是合，也就是尾。但，結(jié)尾就是結(jié)尾，為什么還要稱為“合”字呢？落地的過(guò)程，不等于起跳的逆向動(dòng)作。落地后，我們會(huì)回首張望，回味一下這一路走來(lái)的滋味。我們還會(huì)注視他處，我們剛才是起跳，是否會(huì)帶給他人影響。我們的落地，不是從天外流星落地，是從起跳的最高點(diǎn)而返回來(lái)的。寫詩(shī)就是寫生活，寫人生，寫世界，所以很多看似不相同的現(xiàn)象，其實(shí)都具有相同的道理在其中。因此，我們不妨根據(jù)這樣的比喻認(rèn)識(shí)和聯(lián)想，總結(jié)出“合”有這樣幾個(gè)特點(diǎn)： </p><p class="ql-block ql-indent-1">需要回扣主題。未必一定要重寫開(kāi)篇時(shí)的景物，但一定要對(duì)前面所述情景進(jìn)行呼應(yīng)。這種呼應(yīng)，可以明呼，也可以暗應(yīng)。前后呼應(yīng)，首尾相顧，才具有一定的完整性。這種呼應(yīng)，或者回扣，其實(shí)在感覺(jué)氛圍上把握住，也就可以了。2，需要順勢(shì)而下。這個(gè)勢(shì)，是轉(zhuǎn)句之帶來(lái)的余勢(shì)。也就是說(shuō)，結(jié)句一定要跟著轉(zhuǎn)句走來(lái)。轉(zhuǎn)句所寫的什么，結(jié)句一定要循其脈絡(luò)而來(lái)，不可隨意拐彎的。3，需要具有發(fā)散效應(yīng)?；蛘叻Q為轉(zhuǎn)移他處。這個(gè)“他處”未必就真的寫出新的景物，只是有所指向，或者寫出趨向或轉(zhuǎn)向的勢(shì)味就可以了。否則把他處寫過(guò)于“實(shí)在”了，就會(huì)另生新意而干擾主題了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們?cè)俅翁岬诫S意和不隨意。到這里，我們?cè)摽偨Y(jié)出起承轉(zhuǎn)合這四個(gè)字，其實(shí)是有二個(gè)隨意，二個(gè)不隨意。起，可以隨意的起篇，而承則不可隨意的承接。轉(zhuǎn)具有一定的隨意性，而合則不可能過(guò)于隨意了。這也相當(dāng)于一種節(jié)奏感的效應(yīng)，一張一馳，一起一伏。我們?cè)俳Y(jié)合詩(shī)之格律來(lái)看，所謂的格律，不也是這種節(jié)奏效應(yīng)嗎？格律是外在音律之脈動(dòng)。而章法是內(nèi)在意蘊(yùn)之起伏。章法者，實(shí)則客觀的、藝術(shù)的、歸納性的規(guī)律而已。章法不是法，它只是人們認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)美的一個(gè)途徑而已。格律也不是枷鎖，它意味著，也是一種美的韻律感。如果沒(méi)有節(jié)奏感，任何事物都很難被冠以“藝術(shù)”二字。書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)詞，甚至包括其他的藝術(shù)形式建筑、雕塑、舞蹈……如此這般，這般如此。跳出詩(shī)詞的文字框架，跳出文學(xué)的文字影子，用大世界的自然性來(lái)解讀。世上無(wú)難事，只怕有心人。詩(shī)者文者，一通百通，豈不樂(lè)哉！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">舍得老師今天的課程，告訴了大家詩(shī)詞謀篇的原理，這為大家今后的詩(shī)詞創(chuàng)作指明了一個(gè)方向。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我想在這里再和大家一起交流一下詩(shī)詞創(chuàng)作過(guò)程中幾個(gè)基本的步驟。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)詞的創(chuàng)作過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)把思想和情感轉(zhuǎn)化為文字的過(guò)程，《詩(shī)大序》說(shuō)“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”所以，我們寫詩(shī)，首先是要有內(nèi)心的感動(dòng)，這就是所謂的“情動(dòng)于中而形于言”。這種將心志轉(zhuǎn)化為文字的過(guò)程是有一定規(guī)律可循的，了解這個(gè)規(guī)律，對(duì)我們?cè)娫~創(chuàng)作是有很大幫助的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">具體說(shuō)來(lái)，將心志轉(zhuǎn)化為文字的過(guò)程主要有四個(gè)步驟：要善于找到宜于入詩(shī)的情意，也就是我們平時(shí)說(shuō)的靈感；要精于確定體現(xiàn)情感的角度，也就是我們平時(shí)說(shuō)的立意；要長(zhǎng)于謀劃表達(dá)情意的手法，也就是我們平時(shí)說(shuō)的章法；要慣于錘煉顯示情感的詞句，也就是我們平時(shí)說(shuō)的改詩(shī)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">步驟一：捕捉靈感。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)詞創(chuàng)作的源泉是客觀現(xiàn)實(shí)，鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！碧斓刂畾庖齽?dòng)萬(wàn)物，而人又被萬(wàn)物所感動(dòng)，這樣人的情感就會(huì)被搖蕩，就會(huì)有“形諸舞詠”的沖動(dòng)。所以說(shuō)真情必然來(lái)自詩(shī)人的切實(shí)生活感受。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在這里和大家分享一下尋找詩(shī)詞創(chuàng)作靈感的體會(huì)：</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于詩(shī)詞創(chuàng)作的靈感，就是指感覺(jué)敏銳，就是突然之間得到的啟發(fā)、敏悟、感悟，就是大腦里面的靈光一閃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">舉二個(gè)我寫二首詩(shī)的親身經(jīng)歷，來(lái)和大家談?wù)剬懺?shī)詞時(shí)的靈感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1.幾年前，和一班朋友爬山，沿著一條彎彎曲曲的小溪下山，由于前一天晚上有下過(guò)雨，在山上時(shí)，溪流還有一點(diǎn)點(diǎn)渾濁，快到山腳時(shí)，一位朋友突然說(shuō)：“你們看，水已經(jīng)變清了”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我一看確實(shí)是溪水變得清澈了，這時(shí)候，我突然靈光一閃：溪流一路從山上下來(lái)，還沒(méi)有出山，還沒(méi)有到很多人的地方時(shí)就變清了，聯(lián)系到詩(shī)詞的句子，就來(lái)了一句“未到人前已自清”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有了這個(gè)靈感，并且在抓住靈感的時(shí)候聯(lián)系到了詩(shī)詞，還想到了一句詩(shī)，于是，下山后就寫出了一首小詩(shī)：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">小溪</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一路蜿蜒翼翼行，低徊淺唱了無(wú)爭(zhēng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">涓微幸得輕風(fēng)伴，未到人前已自清。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">2.一天很晚回家，一個(gè)人走在明亮的路燈下，突然聽(tīng)到前面有人說(shuō)“哎呀，這人行道上有雜物，幸好這地方路燈亮，不然都有可能讓人摔跤?！蔽乙豢?，明亮的路燈下，可能是街邊店鋪裝修，人行道上有一些零碎的雜物。當(dāng)時(shí)就想到幸虧有了明亮的路燈，照亮了有雜物的路，才不至于讓人摔倒，這都是路燈的功勞，此時(shí)又觸發(fā)了我的感想，不自覺(jué)的聯(lián)系到詩(shī)詞方面的句子，根據(jù)路燈的作用想到了一句“只緣塵世道嶇崎?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">于是有了這個(gè)感想，就寫了一首《路燈》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">路燈</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">無(wú)端每每看人稀，總與黎明訴別離。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">甘伴清輝照長(zhǎng)夜，只緣塵世道嶇崎。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">我認(rèn)為上面二次我突然之間得到的感悟，也許就是所謂的靈感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我想大家和我一樣，在生活中碰到這種感悟的機(jī)會(huì)一定不少，問(wèn)題就在于我們能不能夠抓住這靈光一閃，更加重要的是，我們當(dāng)時(shí)能不能夠用詩(shī)詞的意識(shí)抓住這靈光一閃。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">所以說(shuō)，大家都一樣，不是沒(méi)有靈感，而是你有靈感的時(shí)候，能不能夠抓住靈感，而對(duì)于寫詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，就是你能不能夠用詩(shī)的意識(shí)抓住當(dāng)時(shí)的靈感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寫詩(shī)要善于從生活中找靈感，用詩(shī)的眼睛尋找生活中的詩(shī)意，用詩(shī)的心靈感受生活中的詩(shī)情，用詩(shī)的語(yǔ)言記錄生活的點(diǎn)滴，生活就會(huì)多一點(diǎn)詩(shī)意，人生就會(huì)多一點(diǎn)美好。當(dāng)我們把詩(shī)融入了生活，我們的生活也就有了靈魂。我們用詩(shī)詞把我們的生活、我們的思想留下了，實(shí)際上是延續(xù)了我們的生命存在。這也是我們學(xué)詩(shī)寫詩(shī)的人生意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">步驟二：確定立意。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">立意的問(wèn)題就是有了靈感之后，我們要確定從什么樣的角度來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)突然之間得到的感悟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蘇東坡說(shuō) “善畫(huà)者畫(huà)意不畫(huà)形，善詩(shī)者道意不道名”?！吨猩皆?shī)話》中也說(shuō)到：“詩(shī)應(yīng)以意為主，文詞次之，或意深義高，雖文詞平易，自是奇作”。這些論述都說(shuō)明了立意在寫作中的重要性。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 創(chuàng)作一首詩(shī)詞，首要的不是考慮它的語(yǔ)言、節(jié)奏、韻律等,而是必須先確定立意。立意的正確與否,決定著詩(shī)作的主題思想是否正確；立意的高下、深淺，決定著詩(shī)作的思想性與感染力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐代白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”寫詩(shī)詞總要表達(dá)一定的思想感情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由此可見(jiàn)，“意”指一種情感、一種觀點(diǎn)、一種主張、一種思想。如愛(ài)恨情仇，憂國(guó)憂民，建功守操，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，孤高自許，不落流俗，懷古幽思，詠嘆盛衰，思鄉(xiāng)懷人，離愁別緒等等等等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)詞的章法結(jié)構(gòu)，都是“形”的范疇，而詩(shī)詞內(nèi)在的東西就是要有情，有意境，有立意。就像武功，任何一種武功光有架勢(shì)是沒(méi)用的，必須有內(nèi)力的支持才厲害，所謂有形無(wú)意的都是花架子。詩(shī)詞也是一樣的道理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)詞的功夫，可以分為三層：其上為立意，其次為言辭，再次為格律。格律和言辭，可以有專家，但立意是絕對(duì)沒(méi)有專家的。詩(shī)家的高下，不在詩(shī)詞格律的修養(yǎng)上分，而是在立意的功夫上分、在做人的境界上分。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在我們每天可以看到大量的完全符合格律的“口水詩(shī)、白話詩(shī)、打油詩(shī)、流水賬詩(shī)”，這些人雖然知道了格律，或者說(shuō)是懂得了用一個(gè)格律檢測(cè)軟件，就自詡為著名詩(shī)人，其實(shí)那些“口水詩(shī)”與真正的詩(shī)詞是搭不上邊的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)可以小而有意，但不可大而無(wú)實(shí)。文辭平易而意境深遠(yuǎn)者,得詩(shī)道！ </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">步驟三：遵循章法。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于章法，也就是謀篇布局的法則，詩(shī)詞的章法就是起、承、轉(zhuǎn)、合。這個(gè)今天講的舍得老師的課件中已經(jīng)講得很明白了，這里不再重復(fù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里只是想給大家說(shuō)明一點(diǎn)，無(wú)論用什么樣的章法，謀篇、布局包括起、承、轉(zhuǎn)、合這一切，都要圍繞著你詩(shī)詞的立意來(lái)進(jìn)行，還包括意象的取舍以及每一句、每一個(gè)字、詞都要為立意服務(wù)，不能出現(xiàn)廢字、閑字、懶字，更不能湊字湊句！</p><p class="ql-block ql-indent-1">我寫過(guò)一首詠牽?；ǖ男≡?shī)：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">牽?；?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">輕輕軟軟繞籬笆，顫顫巍巍向上爬。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雖缺骨筋難自立，終憑喇叭變成花。</p><p class="ql-block ql-indent-1">注：牽?；ㄓ置然?。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)的立意是通過(guò)對(duì)牽?；ǖ囊髟?，來(lái)諷刺、鞭撻那些在職場(chǎng)、官場(chǎng)中沒(méi)有真實(shí)本事，靠溜須拍馬而上位的人。那么詩(shī)的每一句都要圍繞這個(gè)立意展開(kāi)。起承二句中，“輕輕軟軟”“ 繞籬笆”“ 顫顫巍巍”“ 向上爬”所有這些詞語(yǔ)，既是在給牽?；栊危彩窃诮o那類人畫(huà)像。轉(zhuǎn)結(jié)的“雖缺骨筋”“ 難自立”“終憑喇叭”“ 變成花”這些詞語(yǔ)，既是在給牽?；▽懸?，也是更進(jìn)一步的道出了那類人的本質(zhì)。這樣就達(dá)到每一個(gè)詞語(yǔ)，每一詩(shī)句，都在圍繞立意展開(kāi)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">步驟四：注重修改。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">俗話說(shuō)，寫文章要“三分作，七分改”。 好詩(shī)不厭千回改，相傳北宋著名的文學(xué)家王安石在寫“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí),一個(gè)“綠”字反復(fù)推敲,反復(fù)修改,先后從“到”、“吹”、“過(guò)”、“來(lái)”、“駐”……一直改到“綠”字方才滿意，于是才有了這句流傳至今的千古名句。</p><p class="ql-block ql-indent-1">往往一首詩(shī)剛寫完的時(shí)候，自己會(huì)很興奮，都會(huì)覺(jué)得很滿意，現(xiàn)在常常就會(huì)迫不及待的發(fā)出來(lái)。其實(shí)這個(gè)時(shí)候大多都是“當(dāng)局者迷”，詩(shī)里面一定還有不少值得推敲的地方。魯迅先生說(shuō)：“等到成后，擱它幾天，然后再來(lái)復(fù)看，刪去若干，改換幾字?！彼晕覀円欢ㄒ⒅卦?shī)詞的修改，要放上幾天重復(fù)的看，或者找別人幫忙看看，然后再不斷的修改。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清朝詩(shī)人袁枚有一首《遣興》，寫出了詩(shī)人對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作特別是詩(shī)詞修改的態(tài)度和見(jiàn)解。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">遣興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 這就說(shuō)明了詩(shī)詞修改錘煉的重要，“一詩(shī)千改始心安”，同時(shí)更加要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待寫作，不把文章修改潤(rùn)色好，就不將之面世。修改自己的詩(shī)詞，也是一個(gè)學(xué)習(xí)提高的過(guò)程，每一次修改詩(shī)和自己的水平都是一次提升，通過(guò)不斷對(duì)自己詩(shī)詞的感悟、修改，改著改著，詩(shī)詞創(chuàng)作的水平自然也就會(huì)逐漸的得到提高。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天的課就講到這里，謝謝大家！</p> <p class="ql-block"><b>榮 譽(yù) 院 長(zhǎng)：</b>陶濤 孫連宏</p><p class="ql-block"><b>名 譽(yù) 院 長(zhǎng)：</b>包德珍 張馳</p><p class="ql-block"><b>院 務(wù) 委 員：</b>高源 朱安群 周達(dá) 陳作耕 陳顯赫</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">主 講 老 師</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">：包德珍</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">院 長(zhǎng)</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">：周興海</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">常務(wù)副院長(zhǎng)</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">：</span><span style="font-size:18px;">盛月富</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">副 院 長(zhǎng)：</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">張和平 姜曉瑋</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">教 務(wù) 長(zhǎng)</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">：盛月富</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">副 教 務(wù) 長(zhǎng)</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">：宋力 陳林洲 拾遺君 鄭光明</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">責(zé) 任 編 輯</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">：拾遺君</span></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/3zz1e2c0?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院，首席主講教師—包徳珍</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/40clv8ml?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院，榮譽(yù)院長(zhǎng)—孫連宏</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/41c9224h?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院，周興海</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/42c8ffww?share_from=self" target="_blank">康懷軍：我的學(xué)詩(shī)體會(huì)</a></p>