多彩地圖多彩民族風(fēng)陳建華 <p class="ql-block">這張1957年由貴州省民族事務(wù)委員會(huì)編制的《貴州省少數(shù)民族分布略圖》圖幅巨大、繪圖精美、色澤鮮艷，</p> <p class="ql-block">圖中詳盡標(biāo)注了我省各主要少數(shù)民族區(qū)域及地理分布情況，這對(duì)了解研究我省少數(shù)民族的歷史文化，有較強(qiáng)的史料價(jià)值。在地圖左上角圖名下方有一欄圖表，表中共列出來了19個(gè)已知和未知“民族”、“人群”，這也是該圖引起我關(guān)注的重點(diǎn)。圖表中除了熟知的56個(gè)傳統(tǒng)少數(shù)民族之苗、布、侗、水、回、彝外有不少稱謂還是頭回聽說。如：南京、龍家、湖廣、東家、西家、蔡家、莫家、穿青人等。為此專門向原貴州省展覽中心主任申敏老師做過許多請(qǐng)教，了解了不少貴州少數(shù)民族文化的歷史成因和發(fā)展變化，理清了彼此之間一些關(guān)系脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block">貴州省是我國(guó)為數(shù)不多的一個(gè)少數(shù)民族大省，現(xiàn)有世居少數(shù)民族18個(gè)，包括在后來發(fā)現(xiàn)的滿族和蒙古族。在眾多少數(shù)民族中除了仡佬族為本土少數(shù)民族外，其余均為外來遷徙少數(shù)民族。貴州的歷史就是一部民族遷徙的歷史，像一些原生態(tài)少數(shù)民族舞蹈，“滾山珠”“錦雞舞”都是反映的這些遷徙故事，也由此形成了貴州的多元性民族文化。</p> <p class="ql-block">這張《貴州少數(shù)民族分布略圖》是1957年編制完成的，而我省的少數(shù)民族的身份認(rèn)證、民族劃分工作應(yīng)該是在更早的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的，新中國(guó)建國(guó)初期，我們從事民族研究及相關(guān)專業(yè)人員較少材料依據(jù)欠缺，加之經(jīng)驗(yàn)上的不足，導(dǎo)致我們對(duì)一些復(fù)雜的民族關(guān)系不能精確判定。如我的一個(gè)朋友看到這張圖后提到一個(gè)問題“圖表中為何沒有了土家族”為此申敏老師給出專門解釋：“當(dāng)時(shí)我們對(duì)貴州的仡佬族與土家族分不太清，于是圖表中取了仡佬族舍了土家族”。當(dāng)時(shí)這種“分不清理還亂”的情況屢有發(fā)生。于是我們?cè)诿褡迳矸莸纳陥?bào)登記過程中，采取了“他認(rèn)”和“自認(rèn)”相結(jié)合的方式。所以圖表中既有“苗族”“布依族”“侗族”等“確定的民族表述”，又有“南京人”“穿青人”、蔡家、東家、西家、莫家等“待定”的人群表述。這部分待定人群現(xiàn)在有了一個(gè)統(tǒng)一的稱謂叫“未識(shí)別人群”。</p><p class="ql-block">60多年過去了，我省的民族認(rèn)定、劃分工作，通過大量的走訪調(diào)查、歷史取證，獲得了更多的科學(xué)依據(jù)，并逐步完善理順了許多族源關(guān)系。大多數(shù)的“未識(shí)別人群”找到了民族歸屬，但仍然一些等待確認(rèn)。</p><p class="ql-block">如圖表中的蔡家歸屬了布依族。東家、西家歸屬了苗族。龍家歸屬了白族。莫家歸屬了布依族。穿青人人數(shù)較多尚在討論之中，據(jù)說可根據(jù)本人意愿，選擇加入彝族或土家族。三鍫暫未找到相關(guān)資料信息。接下來著重說下幾個(gè)曾有過爭(zhēng)論的特殊人群。</p><p class="ql-block">①南京人：此前一直認(rèn)為他們就是居住在安順一帶屯堡人，明朝初年。朱元璋派30萬(wàn)軍隊(duì)到貴州戍邊，以屯堡為軍事單位，他們戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)為農(nóng)，明朝是按社會(huì)分工不同將國(guó)人分為三大群體，即軍戶、農(nóng)戶、匠戶，歷史原因讓這些人成了亦軍亦農(nóng)的特殊人群，600多年他們一直生活在這塊土地上，再?zèng)]能回到家鄉(xiāng)故土。在此過程中，他們的自身文化與當(dāng)?shù)匚幕羌泉?dú)立又融合。他們服飾中帶有不少當(dāng)?shù)氐拿褡逶亍^(qū)別之處在于袖口較大，被稱為大袖子人。近年來他們中也有人自稱為南京人。這不完全正確，南京人的稱謂還另有說法，據(jù)說當(dāng)年燕王朱康為奪侄兒建文帝的皇位，以“清君側(cè)、靖國(guó)難”為由，帶兵攻入帝都南京，為避殺禍一些皇親大臣逃至貴州，在這里得到了當(dāng)?shù)赝妪埣业谋幼o(hù)，多年之后事態(tài)平息了，他們又希望恢復(fù)其“南京人”身份，屯堡人也好，南京人也好，根源上都是一支“特殊的”漢族人群。</p><p class="ql-block">以此類似的還有圖表中的“湖廣”人，這是明朝為均衡全國(guó)的人口分布，曾采取的“調(diào)北填南”的人口政策所至，因此他們也是屬特殊漢族人群，在此就不單列另說。</p><p class="ql-block">②?僙：原為甘肅遷徙而來，曾將其劃入過布依族，但布依族又不認(rèn)可其為同一族源，最后是他們自己遠(yuǎn)赴廣西找到毛楠族投親認(rèn)族，最終成為了毛楠族的一個(gè)分支。</p><p class="ql-block">③僮人（不能稱族），他們是居住在中國(guó)的原中東波斯一代的色目人（屬外來人群）當(dāng)時(shí)是因?yàn)閰⒓恿嗽拿晒怕?lián)軍而流落到了這里。最后是根據(jù)他們信仰習(xí)慣和生活習(xí)俗將其歸屬為回族的一個(gè)分支。</p> <p class="ql-block">這張60多年前的《貴州少數(shù)民族分布略圖》用不同顏色、線條，精確標(biāo)注著我省各族人民世代居住的美好家園，形成一幅色彩紛呈、自然美麗的生動(dòng)畫面，讓我們從一張地圖上直觀地感受到多彩貴州、最美貴州的無(wú)限魅力。</p>