<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)以畢生精力研究殷墟甲骨文的李元星《甲骨文中的殷前古史》介紹，伏羲、神農(nóng)、黃帝，載入殷墟甲骨文“虙農(nóng)黃”即三皇祀典卜辭：虙（伏羲）、農(nóng)（神農(nóng)）約20條、“虙列山”（伏羲氏、神農(nóng)烈山氏）三字單、雙、繁、簡(jiǎn)四式合文約40條、黃帝不下百條。因此可知，早在3000多年前的殷商時(shí)期，中國(guó)人就構(gòu)建了伏羲、神農(nóng)、黃帝的三皇古史體系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 殷墟甲骨文將伏羲、神農(nóng)聯(lián)文，《周易.系辭下傳》也將伏羲、神農(nóng)聯(lián)文：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。 包羲氏歿，神農(nóng)氏作。斷木為耜(音似)，揉木為耒(音擂)，耒耨(音謬)之利，以教天下，蓋取諸益。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑(音市合)?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 譯神農(nóng)部分:伏羲氏逝世后，神農(nóng)氏成為首領(lǐng)，把木頭砍成鏵，又把木頭煨彎成犁，并制作了木鋤,犁鋤利于農(nóng)耕，神農(nóng)氏教天下人用這些農(nóng)具種地，與風(fēng)雷益卦上入下動(dòng)相合。中午成為集市，召集天下民眾，聚集天下貨物，彼此交換后退散而去，買賣各方都得到急需的東西，與火雷噬嗑卦可觀而后有所合相似。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》曰：“神農(nóng)氏，姜姓也。母曰妊姒，有蟜氏之女，名女登。游于華陽，有神龍首感女登于常羊，生炎帝。長(zhǎng)于姜水，有圣德；以火承木，位在南方，主夏，故謂之炎帝。在位百二十年而崩。至榆罔，凡八世，合五百三十年?！薄吨軙吩唬骸吧褶r(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)刀耕而種之，作陶冶斤斧?！比龂?guó)譙周《古史考》曰：“炎帝有火應(yīng)，故置官師皆以火為名。”陸景《典語》曰：“神農(nóng)嘗草別谷，蒸民乃粒食?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神農(nóng)炎帝文化，遍及全國(guó)，波及全球。但其有四個(gè)集中地帶:陜南安康市，神農(nóng)出生于旬陽市羊山，受伏羲賜姜姓于伏羲山北部的漢濱區(qū)壩河鎮(zhèn)姜家河、姜家梁，稱炎帝于漢濱區(qū)和漢陰縣月河盆地坂月川，嵐皋縣神河源有神農(nóng)補(bǔ)鍋臺(tái)、神農(nóng)碾藥石槽等；與陜北南下的黃帝氏族開始融合于秦嶺北坡的寶雞市，有神農(nóng)廟、姜水、姜城堡等；后來活動(dòng)于湖北神農(nóng)架、谷城、隨州市神農(nóng)洞、炎帝廟等；終于湖南長(zhǎng)沙市，葬于茶陵，即神農(nóng)炎帝陵。呈現(xiàn)出一條清晰的可供國(guó)內(nèi)外“炎黃子孫”尋宗祭祖的“神農(nóng)炎帝文旅路線”:寶雞—安康—神農(nóng)架—隨州—長(zhǎng)沙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秦巴漢水是神農(nóng)炎帝文化的搖籃，既是其發(fā)祥興盛之地，也是“神農(nóng)氏世衰”面對(duì)黃帝氏族強(qiáng)勢(shì)兼并融合而向中南撤退的出發(fā)地。歷史巨人神農(nóng)炎帝為子孫后代做出了三大卓越貢獻(xiàn):創(chuàng)造農(nóng)耕、開辟市場(chǎng)、發(fā)明醫(yī)藥。這三大豐功偉績(jī)，在安康俱有眾多的人文遺跡和豐富的民俗傳唱體現(xiàn)，本文予以重點(diǎn)介紹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神農(nóng)出生于華山之南的常羊山（陜南商洛市鎮(zhèn)安縣有北羊山、安康旬陽市有南羊山），《史記正義》引《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒（安康伏羲山有任洞山、女皇山有任家坪、中皇山有任家埡、紫陽縣有任河，《太平寰宇記》：“古之任國(guó)，大皞之后?！保?，有蟜氏女登，為少典妃，游華陽，有神龍首，感生炎帝，長(zhǎng)于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。＂《春秋緯元命苞》：“少典妃安登游于華陽，有神龍首，感于常羊，生神農(nóng)?！碧评罴Α对涂たh志》引《后魏風(fēng)土記》：“神農(nóng)城在羊頭山上。山下有神農(nóng)泉，即神農(nóng)得嘉谷之所?！薄栋谆⑼?五行》:“炎帝者，太陽也。”旬陽市有“太陽垉新石器遺址”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 旬陽市羊山，在秦嶺華山之南，因其雙峰并峙(海拔分別為2330米和2206米)，恰似羊頭雙角而稱“羊頭山”。因其地理位置居秦嶺華山陽坡，日月從雙峰中西入，所以典籍又稱“常陽山”，《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》:“大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入?！币卜Q“常羊山”，《大荒西經(jīng)》:“西南大荒之中隅，有偏句、常羊之山?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 南宋羅泌《路史.炎帝紀(jì)》：“炎帝神農(nóng)氏，姓伊耆，母安登，感神于常羊，生神農(nóng)于烈山之石室。長(zhǎng)于姜水，成為姜姓。其初國(guó)伊，繼國(guó)耆，故氏伊耆?！绷_萍注：“華陽之常羊也。羊頭山嘉禾八穗，炎帝乃作穗書。炎帝姜姓，大昊所賜?！蓖瑫€載安康黃洋河是神農(nóng)疏通水道的治理河：“命白阜度地、紀(jì)脈、水道、窬木方竹航潢洋而有亡達(dá)。”《太平御覽》：“白阜為神農(nóng)通水脈，使不壅滯?！彼讉魃褶r(nóng)成長(zhǎng)于陜南安康伏羲山北部漢濱區(qū)壩河鎮(zhèn)繁榮村的姜家河（有神農(nóng)廟遺址），伏羲賜姜姓于伏羲山北的姜家梁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神農(nóng)發(fā)祥于陜南安康市漢水月河盆地坂月川“新石器遺址群”，《水經(jīng)注.沔水》：“漢水右對(duì)月河口，山有坂月川于中，黃壤沃衍，而桑麻列植，佳饒水田，故孟達(dá)上書諸葛亮，善其川土沃美也。”《路史.炎帝紀(jì)》：“神農(nóng)設(shè)教曰：民為邦本，食為民天，士丁壯而不耕則受其饑，女當(dāng)年而不織則當(dāng)其寒?！绷_萍注：“神農(nóng)親耕，妻親織，以為天下先?！卑部凳袧h水月河盆地坂月川，正是“神農(nóng)親耕妻親織＂得天獨(dú)厚的寶地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《禮記》：“伊耆作鼓?！辈⑤d有《伊耆氏蠟辭》：“土反其宅，水歸其壑。昆蟲毋作。草木歸其澤?！贝藶檠椎凵褶r(nóng)氏姓伊耆的臘祭禳災(zāi)祝辭。安康市漢濱區(qū)壩河鎮(zhèn)二郎村有伊家溝，壩河鎮(zhèn)與旬陽呂河鎮(zhèn)鄰界有伊家山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古典群書記載神農(nóng)發(fā)明了牛耕，促進(jìn)了原始生產(chǎn)力的進(jìn)步，陜南安康民間飲食風(fēng)俗《神農(nóng)牛包》:相傳農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)是神農(nóng)的生日，農(nóng)戶皆蒸牛形包子，外塑臥牛狀，內(nèi)包豆類和瘦肉，出籠先敬神農(nóng)，因稱“神農(nóng)牛包”。三國(guó)蜀譙周《古史考》:“神農(nóng)時(shí)，民方食谷，釋米加燒石上而食之?！奔从昧一馃t石板烙熟稻米，安康民間有炒米泡水喝的習(xí)俗，稱其為“神農(nóng)米茶”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《淮南子.主術(shù)訓(xùn)》:“昔者神農(nóng)之治天下也，甘雨時(shí)降，五谷蕃植；春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏；月省時(shí)考，歲終獻(xiàn)功；以時(shí)嘗谷，祀于名堂?！卑部得袼滓蛞u，每逢產(chǎn)新糧時(shí)節(jié)，用新鮮糧食做頭一頓飯稱“嘗新”，擺設(shè)香案先敬神農(nóng)嘗新，然后全家人圍坐一桌嘗新，品味神農(nóng)發(fā)明“百谷百蔬”而給后人帶來的美食飽餐享受。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《荊州記》:“神農(nóng)既育，九井自穿，汲一井則眾井動(dòng)?！卑部禎h水月河盆地坂月川，考古發(fā)現(xiàn)陶圈井壁古井群。晉王嘉《拾遺記.炎帝神農(nóng)》:“漸革包羲之樸，辨文物之用。時(shí)有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植以田?！卑部得耖g傳說:神農(nóng)憂慮鳥獸魚果不足于民食，時(shí)有鳳凰叼谷穗來，神農(nóng)用其谷粒播種不足；又有天狗以尾粘谷粒下凡，供神農(nóng)以稻谷種，是以歷來狗可與人分享糧食。科學(xué)的說法當(dāng)推《淮南子.原道訓(xùn)》:“神農(nóng)之播谷也，因以苗為教。”是神農(nóng)從野生禾苗中篩選出可供民食的五谷而種植。安康漢水月河盆地坂月川柳家河新石器遺址，出土有稻谷遺跡產(chǎn)物，當(dāng)為傳說神農(nóng)播谷之佐證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陜南安康漢水南支流壩河，流經(jīng)巴山北坡平利縣、漢濱區(qū)、旬陽市三縣區(qū)市，下游旬陽段支流呂河、神河，相傳為神農(nóng)炎帝后世部族居住之河?！洞呵锿鈧鳌?“當(dāng)成周之時(shí)，南有荊蠻申、呂、姜姓也?！薄妒酚洝氛f神農(nóng)炎帝后代:“虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏；夏商之際，申、呂或封支庶子孫，或?yàn)槭??！鄙晔霞瓷袷?，《世本?“神氏，神農(nóng)之后?！鄙窈雍蛥魏佣际墙丈褶r(nóng)炎帝后代封地，以封地為氏族姓氏，故姓申、呂。神河、呂河匯入壩河之間，有臥牛山，相傳為神農(nóng)馴養(yǎng)耕牛之山；有犁園，相傳為神農(nóng)發(fā)明木犁耕作之地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神農(nóng)炎帝后世在秦巴漢水建立姜巴髳國(guó)，擁有姜、呂、申、神、龔五大邦族，龔姓在安康市漢濱區(qū)遺存地名有髳龔河、巴龔巖，在旬陽市有“龔家梁新石器遺址”。殷墟甲骨文記載，殷商王朝多次出兵“伐髳”，也將勢(shì)力強(qiáng)大的髳國(guó)無可奈何。姜巴髳國(guó)這五大邦族，在秦巴漢水承傳神農(nóng)炎帝文化歷史悠久，歷五帝夏商周秦漢魏晉南北朝，到隋唐時(shí)才完全融入漢族。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神農(nóng)是嘗百草、制醫(yī)藥的祖師。陜南安康旬陽市羊山民間傳說《神農(nóng)嘗草神羊》:伏羲之所以賜神農(nóng)姜姓，因?yàn)樗茄蛏街蚺礊榻?。常羊山本名嘗羊山，該山有一只神羊?yàn)樯褶r(nóng)嘗百草，神羊?yàn)樯褶r(nóng)嘗了九十九種草，均安然無恙，所以又叫無恙山。嘗到了第一百種草，名叫野葛斷腸草，神羊患了攪腸痧，翻腸倒肚，疼的咩咩叫。神農(nóng)眼見心愛的寶貝神羊腸子快要扭斷了，急得仰天大哭。突然聞見西南伏羲山上電閃雷鳴，天皇伏羲乘龍飛來，從羊山上空拋下一株甘草而又乘龍歸去。神農(nóng)接住甘草，化水灌喂神羊，治好了攪腸痧。神羊又經(jīng)常替神農(nóng)嘗百草，所以才叫常羊山。后人在羊山建有藥王廟紀(jì)念神農(nóng)?！侗静菥V目》:“斷腸草即鉤吻，亦名野葛?！碧蘸刖霸?“言其入口則鉤人喉吻也?；蜓糟^亦作挽，牽挽人腸而絕之也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陜南安康有句名言“秦巴自古無閑草?！鄙褶r(nóng)在安康留下很多采藥遺跡傳說。安康特產(chǎn)“富硒茶”，為“百藥之首”，巴語稱為“葩荼”，漢代人譯為“荼”，唐代陸羽譯為“茶”。《漢水巴人民歌》唱道:“五月采茶是端午，荼中荈，聽訞采茶神農(nóng)啾，解藥毒瑤倒采荼?！逼嚼h有傳為神農(nóng)炮制藥物之地曬藥峰，《寰宇記》:“曬藥峰，在平利縣東南八十五里?！辈⒂兴幫鯐?huì)、藥王寨的古地名，還有民間傳說《聽訞葩荼救神農(nóng)》:神農(nóng)采得百樣草藥在曬藥峰晾曬，一一品嘗藥性，當(dāng)嘗到一味名叫悶頭花的打蟲藥后，頭悶的要命，肚腸子疼的要死；幸虧伏羲苗裔巴女聽訞用葩荼解毒，救下了神農(nóng)一條性命。《神農(nóng)本草》:“神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒，得荼而解之。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《淮南子.地形訓(xùn)》:“南方有不死之草。”唐詩人李賀《惱公》:“買藥問巴賨。”巴人祖山安康伏羲山北部漢濱區(qū)壩河鎮(zhèn)二郎村濮砣巖之上的魚婦埡虎梨(古碑銘，即槲栗)古樹旁有祭祀伏羲嘗百藥、神農(nóng)嘗百草、魚婦女祿救顓頊死即復(fù)蘇的“三藥王廟”，并有傳說《神農(nóng)補(bǔ)藥》:神農(nóng)使用伏羲馴養(yǎng)的牛帶領(lǐng)人們耕田種地，累的筋疲力盡，正愁找不到補(bǔ)藥，誰知木犁誤傷黃蛇，只見草叢中鉆出一只蛤蚧，將涎水滴在黃蛇傷處，不一會(huì)兒，黃蛇爽快溜走；神農(nóng)便將蛤蚧作為大補(bǔ)藥。后人塑神農(nóng)像手捧蛤蚧，尊神農(nóng)為醫(yī)藥之王。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 壩河鎮(zhèn)繁榮村姜家河有神農(nóng)廟遺址，其地有神農(nóng)后世髳巴遺存地名，俗謂髳塌，有民間傳說《神農(nóng)嘗藥神馬》:神農(nóng)皇帝嘗百草百蟲掌握藥性，全憑他有一匹神馬，這神馬通體透明，吃了百草百蟲后經(jīng)過五臟六腑所發(fā)生的變化，神農(nóng)都看的一清二楚，詳細(xì)記錄在《神農(nóng)本草經(jīng)》上。神馬在髳塌吃了一條千腳蟲，登時(shí)腸腸肚肚都變成黑色，神馬倒地亂蹬一陣蹄子便死了。神農(nóng)摟著神馬脖子痛哭，忽然聽到南邊伏羲山呼嘯龍吟而來，一擦淚眼便見天皇伏羲龍頭拐杖指向他身邊一叢養(yǎng)活姜。神農(nóng)頓悟，扳來養(yǎng)活姜捏爛塞進(jìn)神馬嘴里，神馬復(fù)活了，繼續(xù)助神農(nóng)嘗百草百蟲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 嵐皋縣神河源民間傳說《神農(nóng)碾藥救傷兵》:黃帝進(jìn)攻安康漢北月河盆地炎帝都城坂月川，炎帝敗退漢南神河源，活下來的將士多半負(fù)傷，神農(nóng)碾藥救治傷兵，此地留下“神農(nóng)碾藥石槽”。神河源還有遺跡神農(nóng)石龍、神農(nóng)神田、神農(nóng)補(bǔ)鍋臺(tái)，民歌有反映:“巴山頂上神河源，神農(nóng)耕作有神田；碾藥石槽把藥碾，石龍保佑坐江山?！薄鞍蜕巾斏仙窈釉?，炎帝做灶吃熟飯，留下神農(nóng)補(bǔ)鍋臺(tái)，鍋灶做飯萬代傳?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《路史.炎帝紀(jì)》:“神農(nóng)嘗草木而正名之，審其平毒，旌其燥寒，察其畏惡，辨其臣使，歷而三之以治病(羅萍注:“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病?！?。一日之間而七十毒。病正四百，藥正三百六十有五，著其《本草》。過數(shù)乃亂，乃立《方書》。命僦貨季(羅萍注:“歧伯祖之師?！?理色脈，而人得以善其生?！鄙褶r(nóng)炎帝傳有益惠萬世的藥書《神農(nóng)本草經(jīng)》，在人類高度重視藥療和養(yǎng)生的而今，研究神農(nóng)嘗百草制醫(yī)藥，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《古今姓氏書辯證》:“神農(nóng)娶奔水氏為妃。”奔水氏屬于伏羲第四子墨檊后世巴濮族，亦稱赤水氏，《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》載有炎帝世譜：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居；炎居生節(jié)并；節(jié)并生戲器；戲器生祝融，祝融降處江水，生共工；共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。共工生后土；后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神農(nóng)發(fā)祥于皇古時(shí)期的“華胥氏之國(guó)”，即《山海經(jīng)》中有幾處記載的“沃之野”，娶亦稱“奔水”“赤水”的陜南安康市平利縣和漢濱區(qū)黃洋河畔沃藥山伏羲苗裔巴女聽訞為妻，訞音妖，巴語謂“妖妹子”?！洞蠡奈鹘?jīng)》:“有沃之國(guó)，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群是處。是謂沃之野?！边@是對(duì)黃洋河流域物產(chǎn)豐富的真實(shí)寫照，該區(qū)域是鳳凰之名薈萃之地:鳳凰山、鳳凰包、鳳凰尖、鳳凰寨；并有“炎帝之妻聽訞”采桑養(yǎng)蠶織錦的沃桑壩和錦屏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 聽訞是采麻織布、養(yǎng)蠶織錦的原始發(fā)明創(chuàng)造能手，“神農(nóng)親耕，妻親織，以為天下先。”安康漢水月河盆地坂月川“桑麻列植，佳饒水田”，其地民歌唱道:“神農(nóng)耕田坂月川，種植稻米吃飽飯；聽訞織造月河畔，麻布絲綢有衣穿?！毖柭槠簜髡f是聽訞采麻織衣的地方，民歌唱道:“旬陽麻坪遍地麻，青桿綠葉開黃花，聽訞刮皮見白絲，織布縫衣暖天下?！毖椎鄯馄淦蘼犜@娘家為“赤國(guó)妻氏”于旬陽赤巖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《左傳.昭公二十九年》：“烈山氏（三國(guó)韋昭注：“烈山氏，炎帝號(hào)也，起于烈山?！保┲釉恢?，為稷，自夏以上祀之?！薄秶?guó)語.魯語》；“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀之以為稷?！睗h蔡邕《獨(dú)斷》：“稷神蓋烈氏之子柱也。柱能殖百谷，天下賴其功?！毖椎凵褶r(nóng)及其子柱稷是原始農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)明家，神農(nóng)發(fā)明了在平川丘陵斜坡地牛耕，其“烈山”便是放火燒山，亦謂“刀耕火種”，“柱”是用來插穴點(diǎn)種的尖木棒俗稱“鉆棍”。而今秦巴山區(qū)依然廣泛采用這種插穴點(diǎn)播方式，特別適用套種而獲得一年多熟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 柱稷為髳巴始祖，《漢水巴人民歌》：“炎帝有子叫柱稷，秦巴漢水愛種地，后世九有大面積，生子后土佐黃帝?！薄蹲髠?昭公二十九年》：“共工氏（炎帝后裔）有子曰句龍，為后土?！薄秶?guó)語.魯語上》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀之以為社（《春秋傳》：“共工之子句龍為社神?！薄缎⒔?jīng)緯》：“社者，土地之神。”俗謂“土地老爺”，享祀的“土地廟”眾多）?！薄痘茨献?時(shí)則訓(xùn)》：“中央之極，自昆侖東絕兩桓山，日月之所道，江漢之所出，眾民之野，五谷所宜，龍門河濟(jì)相貫，以息壤湮洪水之州，東至碣石，黃帝、后土之所司者萬二千里。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “炎黃戰(zhàn)爭(zhēng)”。軒轅黃帝三戰(zhàn)阪泉敗炎帝、九戰(zhàn)涿鹿擒蚩尤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《史記.五帝本紀(jì)》：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不庭，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵凌諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貘虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)然后得其志?！边@個(gè)失敗的“炎帝”善用火攻，《左傳.昭公十七年》：“炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名?！薄痘茨献?天文訓(xùn)》：“南方火也，其帝炎帝，其佐祝融?！薄秴问洗呵?蕩兵篇》：“兵所自來久矣，黃、炎故用水、火矣?！薄痘茨献?兵略訓(xùn)》：“黃帝嘗與炎帝戰(zhàn)矣，炎帝為火災(zāi)，故黃帝擒之?！薄摆嫒畱?zhàn)”發(fā)生在陜南安康市漢水月河盆地坂月川，《尚書.禹貢》載惟獨(dú)梁州貢“熊羆狐貍”，這也是各氏族部落的圖騰，加之“虎巴”也在梁州，是黃帝策反了南方部落，倒戈了南方首領(lǐng)炎帝于月河盆地坂月川。黃帝三戰(zhàn)炎帝得勝后，降處兩個(gè)兒子予以控制:長(zhǎng)子青陽于安康產(chǎn)金之地坂月川號(hào)“金天氏”，次子昌意娶親旬陽蜀河“蜀山氏”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再看黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，《史記.五帝本紀(jì)》：“蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。披山通道，未嘗寧居?！薄冻鯇W(xué)記》引《歸藏.啟筮》：“蚩尤出自羊水?！奔搓兡习部笛柺醒蛏较轮^河?！堵肥?蚩尤傳》：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也?！奔匆园部蹬璧刿嘣麓ǖ孛麨椤摆嫒稀保椎酃枢l(xiāng)為根據(jù)地。黃帝打敗炎帝，炎帝裔蚩尤為奪回失地而“興封禪，號(hào)炎帝”（《路史》），給各部族封諸侯，打著炎帝旗號(hào)統(tǒng)一號(hào)令，并創(chuàng)制嚴(yán)刑峻法強(qiáng)迫苗民一道與黃帝作戰(zhàn)，《尚書.呂刑》：“蚩尤惟始作亂。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑，曰法?！憋@然，苗民在南方，“涿鹿”在洞庭湖畔的江漢平原（據(jù)1995年5月27日《湖北日?qǐng)?bào)》載《江漢地區(qū)發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代古城群》：“這批古建筑年代均在距今五千年前，比黃河流域迄今發(fā)現(xiàn)的最早古城普遍早數(shù)百年，建筑規(guī)模比黃河流域古城大數(shù)倍乃至數(shù)十倍?！保S帝是在南方平息蚩尤的叛亂，而蚩尤不可能打到遠(yuǎn)離江漢老窩的河北省涿州，何況“涿鹿”也并非黃帝“都城”，《史記.五帝本紀(jì)》未載黃帝有都城：“而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。”《呂氏春秋.圓道》：“黃帝曰：‘帝無常處也，有處者乃無處也’?！薄抖Y記.樂記》：“武王克殷，封黃帝之后于薊。”黃帝之后被周武王封于河北省，族遷名隨而已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以秦嶺為界，“黃帝與炎帝，同父異母兄弟也，各有天下之半”，河渭與江漢，陜北黃帝進(jìn)攻陜南炎帝，黃帝三戰(zhàn)三捷，炎帝接二連三敗退到東南。炎帝裔姜蚩尤打反擊戰(zhàn)的地域在江漢一帶，黃帝打防御戰(zhàn)“九戰(zhàn)九不勝”，最后設(shè)埋伏戰(zhàn)擒殺蚩尤。如果蚩尤真能把黃帝追打到河北涿州，慘敗潰逃幾千里的黃帝豈有天下江山可言？當(dāng)然，儒家史家歷來把炎黃戰(zhàn)爭(zhēng)杜撰為“炎黃中原大戰(zhàn)”，中原人豈有不維護(hù)賞賜饋贈(zèng)之理？！然而，殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)不值得炫耀，我們只能從打內(nèi)戰(zhàn)“血流飄杵”的悲劇始作俑者汲取歷史教訓(xùn)而已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 司馬遷《報(bào)任安書》：“神農(nóng)是個(gè)德興很高的人?！毖椎凵褶r(nóng)氏開創(chuàng)了三件益惠萬世的豐功偉績(jī)：農(nóng)耕文明、市場(chǎng)交易、嘗百草制醫(yī)藥并留下《神農(nóng)本草經(jīng)》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">炎帝裔臣蚩尤、刑天:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《逸周書》：“赤帝分正二卿，命蚩尤臨四方，司百工?！彬坑壬頌檠椎邸八景俟ぁ钡恼洌軇t包括礦工冶工鑄工。《尸子》：“造冶者蚩尤也。”說明蚩尤是人類冶煉業(yè)的創(chuàng)始者。劉銘恕《武梁祠后石室所見黃帝蚩尤戰(zhàn)圖考》：“半人半獸之怪物，雖作人立，而豹首虎爪，計(jì)頭戴以弓，左右手一持戈、一持劍，左右足一蹬弩、一躡矛，睹其形狀，至為獰猛，為造五兵之蚩尤?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《世本*作篇》：“蚩尤作五兵，謂戈、殳、戟、酋矛、夷矛也?！薄豆茏?地藪》：“葛盧之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟。是歲，兼諸侯九。雍狐之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟、芮戈。是歲，相兼者諸侯十二?！彬坑壤没鹕奖l(fā)形成的金屬，制造兵器、鎧甲，所以謂其“銅頭鐵額”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《路史.炎帝紀(jì)》:“教化興行，應(yīng)如桴鼓。耕桑得利而窮年受福。乃命刑天作《扶犁》之樂，制《豐年》之詠，制雅琴，度瑤瑟，以保合太瑟，而閑民欲?！绷_萍注:“扶犁，一作扶來，即伏羲之鳳來之頌?！度龎灂?長(zhǎng)離來翔，長(zhǎng)離者，鳳也，因鳳來而作樂。扶、鳳、來、犁古同音爾，是知神農(nóng)因大皞之樂?！毙烫焓欠嗣缫?，能作樂曲，能吟詩歌，能制琴瑟，是炎帝“興教化于天下”主管文藝教育的大臣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 黃帝三戰(zhàn)敗炎帝，激怒文臣刑天復(fù)仇奮起反抗，與黃帝決一死戰(zhàn)，《山海經(jīng).海外西經(jīng)》::“刑天與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！惫弊?“干，盾；戚，斧也?！毙烫炫c黃帝戰(zhàn)于秦嶺南坡旬陽市羊山，被黃帝斬首葬于羊山，仍操盾牌大斧死不甘休，真乃況世奇雄。陶潛《讀山海經(jīng)》詩贊:“刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)在?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蚩尤、刑天是炎帝的正二卿，即兩位宰相，蚩尤司百工，刑天司教化，說明炎帝時(shí)代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)并重，文藝和教育興起，已進(jìn)入物質(zhì)和精神雙文明的時(shí)代。蚩尤、刑天為捍衛(wèi)炎帝江山而英勇戰(zhàn)死，也是我國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的兩位忠烈。陜南安康市伏羲山下漢濱區(qū)壩河鎮(zhèn)二郎村有“炎帝二郎廟”遺址，祭祀炎帝和蚩尤、刑天，乃全國(guó)一絕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漢水巴人民歌</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、祭祀歌</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神農(nóng)搖籃</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秦巴漢水是搖籃，地靈人杰洪福天，養(yǎng)育神農(nóng)坐江山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 伏羲輔佐青龍官，陽侯造出渾沌船，帝江帝鴻江海管，羲皇賜名叫少典，許配苗裔蟜嬌妍，感龍生子常羊山。鳳凰賜給九穗丹，播種繁殖坂月川；鑒別百草選食療，分植糧田和藥園；五谷養(yǎng)命藥病患，神農(nóng)美名天下傳。羲皇稱心意美滿，苗裔聽訞嫁農(nóng)官，聽訞絲麻織錦緞，天下百姓有衣穿。羲皇賜姓姜梁山，封為地皇把位傳。南方火師火紀(jì)官，因稱炎帝乾坤攥，足食療疾民自安，神農(nóng)炎帝太陽般。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">地皇神農(nóng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 姜炎神農(nóng)為地皇，以火名官火師揚(yáng)，神農(nóng)他把百草嘗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神農(nóng)出生在常羊，長(zhǎng)在姜河姜家梁；火山力戰(zhàn)伐補(bǔ)遂，火焰尖上炎名揚(yáng)；設(shè)壇臘祭伊家山，祈禱臘辭把災(zāi)禳；伊家溝里嘗百草，分出醫(yī)藥和食糧，發(fā)明藥物把病療，發(fā)明五谷把人養(yǎng)。彎曲木頭作成犁，砍削木頭把鋤裝；神農(nóng)親耕妻親織，御饑防寒溫飽康；耕作紡織漢江邊，天下百姓奔華陽，；召集民聚中都臺(tái)，日頭正中趕市場(chǎng)，各拿貨物來交易，各換所需喜洋洋。彈琴鼓瑟詠豐年，百獸起舞鳳凰翔。耕田種地他創(chuàng)造，所以尊他為地皇；草藥治病保健康，因而敬他為藥王。自從神農(nóng)嘗百草，人類生存有保障。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?伏羲神農(nóng)牛</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 要我唱歌如牛吼，天皇伏羲馴養(yǎng)牛，他和牛兒是朋友。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 伏羲排卦有準(zhǔn)頭，預(yù)測(cè)神農(nóng)欠豐收，須令人間苦奮斗，命牛下界把話丟:一日一餐飯到口，三遍洗臉又梳頭。牛兒蠢笨太粗魯，下界錯(cuò)把話兒丟:一日三餐飯到口，一遍洗臉又梳頭。天皇伏羲發(fā)了怒:人間怎能吃飽肚？揮起鞭子趕下牛，命牛助人干活路。牛兒跌到地上頭，碰掉上牙啞了喉；餓了只會(huì)昂昂吼，飽了回嚼發(fā)反芻；怒了撂蹄又掃頭，樂了拉套不松手；助人耕地磨房走，助人三餐吃飽肚；助了神農(nóng)一世有，助給巴人富千秋。我向歌師講清楚，且莫把牛當(dāng)六畜，牛是你的老先祖，沒有耕牛你吃球。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">炎黃巴山行</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 同父異母急相煎，坂月川里戰(zhàn)三番，黃帝打敗神農(nóng)炎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 炎帝敗退南宮山，巫咸國(guó)里把身安，修煉咸鳥不死丸，能使死人尸不爛；耕田種地神河源，能救活人成神仙。黃帝探知心不安，興兵又把炎帝趕。炎帝余部不足千，千家坪里本草編。黃帝窮追不間斷，炎帝退隱皇人山，有熊野人結(jié)為伴，神農(nóng)架上把藥選；又去谷城播谷田，安居樂業(yè)度晚年；后到湖湘興茶園，安息茶陵老百年。黃帝搜遍大巴山，不見炎帝影子現(xiàn)，意為成神已升天，又想追隨去修仙，請(qǐng)教巴王柏高點(diǎn)，騎著龍馬上橋山，天生橋下穿洞鉆，練習(xí)內(nèi)經(jīng)寫成篇；晚年荊山鑄鼎三，乘著龍舟去升天；死葬母鄉(xiāng)有蟜山，五百年后山崩棺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">對(duì)唱</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 磨房推磨轉(zhuǎn)圈圈，人走后來牛走先，我趕歌師轉(zhuǎn)巴山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 伏羲兒子咸鳥仙，承襲父皇畢茲傳，興國(guó)南宮畢駕山，扎針灸艾煉藥丹。黃帝他把炎帝攆，炎帝登上南宮山；咸鳥早已老百年，尸體不腐活人般；炎帝訪問巫師傳，會(huì)煉保養(yǎng)尸體丸。炎帝又到神河源，巴山高原好耕田，五谷豐登畜滿圈，戰(zhàn)敗族眾無怨言。黃帝又來奪地盤，炎帝遷家化龍山，千家坪里興藥園，神農(nóng)本草萬代傳。黃帝難攻化龍山，顧相巴師猛虎攔；黃帝受了柏高騙，誤入天橋穿洞鉆，修身養(yǎng)性病理探，黃帝內(nèi)經(jīng)永世傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、歌謠選</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神農(nóng)皇帝嘗百草，制下醫(yī)藥把病療；耕田種地他創(chuàng)造，制下五谷把民保。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 化龍山里千家坪，神農(nóng)率眾把藥興，一人會(huì)聚千家能，編出神農(nóng)本草經(jīng)。(化龍山千家坪在陜南安康市平利縣)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 黃帝巴山追炎帝，迷路天生橋洞里，巧遇貨季探病理，黃帝內(nèi)經(jīng)萬世濟(jì)。(天生橋在陜南安康市鎮(zhèn)平縣，僦貨季是炎帝醫(yī)官，黃帝醫(yī)官歧伯之師)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 流磺木炭加火硝，蚩尤能把火藥造。為給炎帝把仇報(bào)，江漢巴苗大包抄；圍住涿鹿放大炮，七十二響一齊爆；硝煙硫火漫天罩，黃帝兵馬四處逃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 伏羲苗裔刑天哥，輔佐炎帝大臣做，推行禮樂興教化，琴瑟樂歌天下和。黃帝三戰(zhàn)敗炎帝，激怒刑天胸中火，火冒三丈沖天燒，要把黃帝神位奪，文官殺上常羊山，天下儒將頭一個(gè)，單與神武黃帝斗，決斗不幸掉腦殼，砍掉腦殼碗大疤，丟下多余輕松多，肚臍如口吼如雷，雙乳為眼盯得著，揮起盾牌舞大斧，嚇得黃帝往回躲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 聽訞雖老聲嬌滴，勸說炎帝甭生氣，兄弟軒轅追殺你，他也勞神費(fèi)力氣，不要賭氣用武力，惹不起能躲得起，神河源里好種地，吃穿不愁該滿意，他做他的大黃帝，你做你的本草醫(yī)，牙咬舌頭疼自己，打斷骨頭連筋皮，天下和睦邦族利，炎黃世代是一體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、情歌選</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 巴女聽訞背笆簍，一雙巧手采葩荼，神農(nóng)藥毒葩荼救，抓住笆簍死不丟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 想念聽訞連夜飚，野獸擋住神農(nóng)道，虎豹熊羆莫咬我，你為豬羊我為姣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 聽訞采麻織衣裳，神農(nóng)采藥百草嘗，眼見麻斷絲不斷，織成衣帶褲連襠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 聽訞打麻又采茶，神農(nóng)愛我我愛他，神農(nóng)愛我人勤快，我愛神農(nóng)做莊稼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 聽訞百求都不嫁，單愛犁鋤神農(nóng)家，犁嘴犁出千條路，鋤頭鋤出萬朵花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">黃鎮(zhèn)山:神農(nóng)親耕妻親織</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">今日頭條</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">精彩資訊2022-01-24 09:51</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">網(wǎng)易新聞</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">城市動(dòng)態(tài)2022-01-24 09:51</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">搜狐網(wǎng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">飛翔點(diǎn)2022-01-24 09:52</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">豆瓣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人文豆友2022-01-24 09:58:44</span></p>